Yn y dyddiau olaf hyn o Hydref, mae mater marwolaeth yn codi'n amlach ym mywydau plant. O ddathlu Diwrnod y Meirw mewn teuluoedd penodol i holl ddigwyddiadau lliw gwahanol Calan Gaeaf, y gwir amdani yw ei bod hi’n amser pan all plant ofyn cwestiynau am farwolaeth, ac mae'n gyfleus i fod wedi paratoi rhai agweddau a gofodau ar gyfer gwrando ac ymateb.

Ysgrifennais i mewn 2011 erthygl yr wyf yn ei adennill yma, “Plant a marwolaeth”, i gofio rhai allweddi defnyddiol. Yn yr erthygl, cyhoeddwyd gan y cylchgrawn Ein cornel o 0-6 - ACENIAD cyfeirio at Addysg Plentyndod Cynnar, mae tri maes sylfaenol yn cael eu harchwilio:

• Y canfyddiad o farwolaeth ar wahanol oedrannau (rhwng sero a chwe blynedd, Beth yw thema'r cylchgrawn?).
• Rhai canllawiau sylfaenol i fynd gyda phlant cyn marwolaeth.
• Darlleniad a argymhellir, wedi'u gwahanu'n ddarlleniadau i deuluoedd a gweithwyr proffesiynol a straeon i'w darllen gyda phlant.

Ac rwy'n dechrau'r erthygl yn ei fframio gyda'r paragraff hwn:

Am amser hir credwyd nad oedd bechgyn a merched yn dioddef prosesau galaru tan oedrannau uwch. Fodd bynnag, mae ymchwil ym maes ymlyniad wedi dangos eu bod yn mynd trwy brosesau galaru o'r oesoedd cynharaf, er nad ydynt yn ei amlygu yn yr un modd ag oedolion tan yn ddiweddarach. Dyna pam mae angen siarad â nhw am farwolaeth (ac na chuddia hi rhag ofn eu niweidio) pan fydd yn digwydd (neu pa bryd y bydd yn digwydd, yn achos salwch terfynol), fel eu bod yn deall 1) bod y person yn bendant yn gadael a 2) nad yw'r person yn gadael yn wirfoddol, a hefyd er mwyn iddynt ffarwelio, oherwydd os nad yw'r cysyniadau hyn yn glir ac nid oes ffarwel, gall galar patholegol ymddangos. A dyna pam ei bod yn bwysig ein bod yn gwybod sut i wrando a thalu sylw i'r hyn sy'n digwydd y tu mewn iddynt pan fydd marwolaeth yn ymddangos yn eu bywydau..
[dyfynnu fel: ROMEO BIEDMA, Francisco Javier (2011): "Bechgyn a merched a marwolaeth" yn Ein cornel o 0-6 - ACENIAD, 60, 17-21.]

Parhewch i ddarllen yr erthygl…

Gobeithiaf y bydd y myfyrdodau hyn yn eich helpu i allu mynd gyda’r plant o’ch cwmpas ar y mater hwn.. Mae marwolaeth yn rhan anochel o fywyd, a gorau po fwyaf y byddwn yn ei integreiddio, yn llawnach y byddant byw, ein bechgyn a merched a ni.

Dymunaf goffadwriaeth i chi gyda chydwybod,

Javier

y 4 Medi 2015 gorffennol cefais y fraint o fynychu première y rhaglen ddogfen “merched newydd 24 oriau”, (@merchednewydd24h) cyfarwyddo a chyd-gynhyrchu gan Mabel Lozano (@LozanoMabel). Oddiwrth Spiral Consulting Plant, yr wyf wedi bod yn aelod sefydlu ers hynny 2009, rydym wedi bod yn gweithio ar atal ers blynyddoedd, canfod ac ymyrryd mewn achosion o danteithion plant, merched a’r glasoed at ddiben camfanteisio rhywiol. felly ysgrifennais y blogbost hwn yn yr hwn yr egluraf pam yr wyf yn ei hystyried yn rhaglen ddogfen ysgytwol, anghyfforddus a hanfodol.

WalkFree.org, endid sy'n ymladd yn erbyn pob math o gaethwasiaeth fodern, wedi rhyddhau'r ddelwedd hon i godi ymwybyddiaeth heddiw 23 Medi yn erbyn camfanteisio rhywiol.

Ac roeddwn i'n cael fy ngadael gyda'r teimlad o gael mwy i'w ddweud, rhywsut. Hoi, 23 o fis Medi, ydy o “Diwrnod Rhyngwladol yn Erbyn Camfanteisio Rhywiol a Masnachu Mewn Menywod, Merched a bechgyn” (o, yn hytrach yn dechnegol, “yn erbyn camfanteisio rhywiol a masnachu mewn pobl”). Felly efallai y bydd heddiw yn ddiwrnod da i wneud ail sylw..

Yr wythnosau ar ôl gweld y rhaglen ddogfen ces i fy ngadael gyda'r teimlad arbennig. Deuthum yn ymwybodol o'r holl bosibiliadau a gynigiwyd gan y Canolbwyntio a'r Cyfathrebu di-drais i helpu pawb sydd wedi cael eu masnachu ar gyfer camfanteisio rhywiol, bod yn ferched neu'n ddynion, merched neu fechgyn, yr arddegau. Yn amlwg, mae gwneud iawn am gamfanteisio rhywiol yn gymhleth iawn ac mae angen adnoddau cymdeithasol helaeth, ac o fewn adnoddau seicogymdeithasol a therapi, mae angen argaeledd mawr o offer arnoch. Mae’r hyn a gynigiaf yma yn adlewyrchiad penodol o gyfraniadau’r ddwy broses hyn yr wyf yn eu hadnabod ac sy’n fy ngwasanaethu i fynd gyda phobl sydd wedi dioddef rhyw fath o drais., yn enwedig trais rhywiol.

y Canolbwyntio, sy'n broses o wrando'n dyner ar deimladau a deimladau'r corff, Mae'n arf pwerus iawn fel bod y person sydd wedi dioddef camfanteisio rhywiol yn gallu ail-greu'r berthynas â'i gorff. Efallai y bydd gan y corff hwnnw sydd wedi dioddef cymaint o niwed a bychanu ffyrdd o fynegi ei boen sy'n niweidiol, yn yr ymatebion byrbwyll ac yn eu rhwystrau yn ogystal ag yn y perthnasoedd y mae'n eu sefydlu. y Canolbwyntio, gyda'i “mynd gam wrth gam, i'r rhythm y mae'r corff am ei ddangos”, yn caniatáu i emosiynau ddod o hyd i ffordd iachach o fynegi eu hunain ac i wella'n raddol. Ar yr un pryd, gall y person adennill ei brofiad o'r corff “o'r tu mewn”, fesul tipyn, goresgyn y rhwystrau a'r daduniadau a adeiladodd ei gorff er mwyn goroesi. Gallwch ddarllen mwy am sut rydw i'n deall Canolbwyntio, a gweld rhai o'r cofnodion am Ffocws yr wyf wedi ei gyhoeddi yn y blog hwn.

Ar y llaw arall, yr Cyfathrebu di-drais Mae'n ymddangos i mi yn arf hynod bwerus i'r person adennill y gair. Person (gwraig neu ddyn, merch neu fachgen), a wrthodwyd yr hawl i ddatgan eu barn, i benderfynu ar eich bywyd, am ei gorff ac am ei hoffter, yn gallu dod o hyd i gefnogaeth mewn dwy broses. Ar y naill law, Gall Cyfathrebu Di-drais fynd gyda chi yn y ffordd rydych chi'n adrodd eich stori i chi'ch hun, i ailfformiwleiddio eich bywyd. Fel hyn gallwch chi baratoi'r duels angenrheidiol, a gwneud penderfyniadau mewn ffordd ymwybodol a grymus. Ar y llaw arall, Mae Cyfathrebu Di-drais hefyd yn ddefnyddiol iawn ym maes perthnasoedd, a gall helpu'r person i gyfathrebu'n fwy dilys a phendant, ac ar yr un pryd yn fwy parchus gyda hi ei hun a chyda phobl eraill. Yn y modd hwn gallwch chi rymuso'ch hun i ail-wehyddu, ag ymwybyddiaeth, ei rwydwaith o serchiadau. Gallwch ehangu'r wybodaeth hon trwy ddarllen am fy nealltwriaeth o Gyfathrebu Di-drais a rhai cofnodion am CNV o'r blog hwn.

Mae fy nghof yn mynd at yr holl bobl sy'n dioddef camfanteisio rhywiol, ac i'r rhai sydd yn gweithio er ei ryddhad a'i iachâd.

Ac mae fy nghynnig hefyd yn mynd i gyd-fynd ag atgyweirio'r prosesau hyn, o'r cyfeiliant seicolegol a'r seicotherapi (yn Madrid, am nawr).

Gyda gobaith ac ymwybyddiaeth,

Javier

Penwythnos olaf o 12 ac 13 Medi 2015 Rwyf wedi cael y fraint a'r pleser o gydweithio eto Bridget Belgrave. Fel y soniais eisoes yn y post hwn, Cwrddais Bridget Belgrave ac Gina Lawrie, Ffurfio Ardystiedig gan y Ganolfan ar gyfer Cyfathrebu Di-drais mewn (Ganolfan ar gyfer Cyfathrebu di-drais, Was a), yn 2009 ac o'r foment honno dechreuasom weithio fel tîm i gyfieithu'r Lloriau Dawns CNV y Castilian. O'r diwedd gwelodd y cyfieithiadau cyflawn olau dydd i mewn 2014, gyda rhai fideos darluniadol y gellir eu gweld Yr wyf yn gwneud cofnod hwn ar gyfer rhyddhau. Y Cymdeithas ar gyfer Cyfathrebu Di-drais mewn Mae wedi trefnu cyfres o gyrsiau hyfforddi ym Madrid, Bilbao a Barcelona yn ystod mis Medi 2015, ac i mi mae wedi bod yn bleser gweithio eto fel tîm gyda Bridget Belgrave yn helpu gyda'r cyfieithu o'r Saesneg i'r Sbaeneg ac i'r gwrthwyneb.

Wrth baratoi ar gyfer y gweithdy rwyf wedi treulio amser yn adolygu'r holl ddeunyddiau sydd gennyf o'r Lloriau Dawns CNV ac Bridget yn arbennig. A gwerthfawrogi'r holl ddeunyddiau, pob un â'i gyfoeth, mae yna un sy'n dal i fod fy ffefryn. Yn wir, Gwahoddodd Bridget fi i rannu fy ngweledigaeth ar adeg benodol yn y gweithdy, ac mae wedi digwydd i mi ymestyn fy argymhelliad hefyd yn y blog hwn.

Mae'r deunydd dan sylw yn uniaith Saesneg ac nid oes isdeitlau na chyfieithiadau ar gael, ond yr wyf yn hyderu nad yw hyny yn eich digalonni i nesau ato. “Cysylltu â Pharch” (“Cysylltwch â pharch”, cyfieithu yn llythrennol i Sbaeneg) yn ddeunydd amlgyfrwng sy'n dogfennu prosiect y gwnaeth Bridget Belgrave ynddo 2004 con 21 pobl ifanc a phobl ifanc ag un deg saith oed ar gyfartaledd. Cafodd y prosiect ei lunio fel ymyriad i hyfforddi bechgyn a merched â sefyllfaoedd o anhawster cymdeithasol mewn Cyfathrebu di-drais, o fewn fframwaith gweithdy ar greu rhythmau trefol, am ddeg wythnos.

pam ydw i'n ei argymell? Dyma grynodeb o fy rhesymau:

• Mae'r DVD gyda ffilm, o 25 munudau o hyd. Casglwch eiliadau sylfaenol y prosiect, wedi'i recordio gan y tri hyfforddwr a chan y bobl ifanc eu hunain, a'i olygu ar y cyd â nhw. Yn wir, fel y dywedir mewn darn penodol, roedd gwylio sesiynau blaenorol yn gymorth i bawb ddod yn fwy ymwybodol o'u dysgu a'u hymddygiad eu hunain a oedd yn fwy addas ar gyfer anghenion pawb. Mae'n ddogfen graffig sy'n eich galluogi i roi wynebau (a seiniau) i wahanol sefyllfaoedd, ac yn caniatáu ichi ddychmygu sut i'w gymhwyso mewn cyd-destunau eraill.

• Ategir y fideo ag ail ran y llyfr, “Canllaw i'r Ffilm” (“Canllaw i wylio'r ffilm”), yn yr hwn mae popeth sy'n digwydd yn cael ei wneud fesul dilyniant: pob sefyllfa, sut mae cyfathrebu di-drais yn cael ei addysgu, eiliadau ymarfer, y gwrthdaro gwirioneddol sy'n codi… Yn y modd hwn, deellir yn well fwriad pob gweithgaredd a'r anawsterau a gododd a sut yr ymdriniwyd â hwy..

• Ac y mae trydedd ran y llyfr yn casglu y Rhaglen lawn, y deg wythnos gyda'i holl ymarferiadau manwl a holl ddeunyddiau gosodiad yn ychwanegol (yn Saesneg), yn ogystal ag ymgorffori CD-ROM gyda ffeil pob deunydd mewn PDF yn barod i'w hargraffu. Yn amlwg nid yw'r fideo yn cynnwys yr holl ymarferion, felly mae'n ddefnyddiol iawn gweld y dilyniant fesul gweithgaredd, gyda'r posibilrwydd o'i ddyblygu.

• Mae'r ffaith o gael cyfieithiad o'r hyn y Llawr dawnsio ei hun i castellano, gyda'r teitl o “Parch at Me, Parch i Chi”, o fewn y pecyn cyflawn o Dance Floors.
• A cafeat Bridget Belgrave i beidio â rhoi cynnig ar brosiect o'r arddull hon heb gael, ar y naill law, hyfforddiant a phrofiad cadarn mewn Cyfathrebu Di-drais., ac ar y llaw arall tîm addysgol gyda sylfaen benodol o NVC a phrofiad o weithio gyda phobl ifanc. Rwyf wedi gwneud rhai o'r ymarferion hyn gyda phobl ifanc a phobl ifanc sydd mewn perygl cymdeithasol ym Madrid ac fe drodd allan yn dda., felly rydw i ar gael.

Yn gryno, deunydd gwerth ei weld, ffeil, ail-ddarllen a rhoi ar waith. A beth allwch chi ei brynu i mewn eich siop ar-lein, Adnoddau Bywyd.

Ac os ydych chi eisiau mwy o eglurhad, Gallwch fy ffonio ar fy rhif ffôn cyswllt a gallwn drafod beth bynnag y dymunwch..

Rwy'n gobeithio y gallwn gael mwy o brosiectau o'r math hwn yn fuan yma!!

Javier

Mae gennyf y fraint a'r pleser o gefnogaeth cyfieithu yn ystod y gweithdy nesaf y Lloriau Dawns CNV y bwriedir ei i drosglwyddo Bridget Belgrave yn Madrid, gyda threfnu Cymdeithas ar gyfer Cyfathrebu Di-drais mewn.

Wnes i gyfarfod Bridget Belgrave ac Gina Lawrie, Ffurfio Ardystiedig gan y Ganolfan ar gyfer Cyfathrebu Di-drais mewn (Ganolfan ar gyfer Cyfathrebu di-drais, Was a), yn 2009 ac wedi hynny yr ydym yn dechrau gweithio gyda'i gilydd i gyfieithu Lloriau Dawns CNV y Castilian. Cyfieithiadau i yn olaf yn gweld y golau 2014, gyda rhai fideos darluniadol y gellir eu gweld Yr wyf yn gwneud cofnod hwn ar gyfer rhyddhau. Nawr bod y Cymdeithas ar gyfer Cyfathrebu Di-drais mewn Mae wedi trefnu cyfres o gyrsiau hyfforddi ym Madrid, Bilbao a Barcelona yn ystod mis Medi 2015, ac mae'n rhaid i mi y pleser i weithio unwaith eto gyda thîm cymorth Bridget Belgrave gyda'r cyfieithiad o'r Saesneg i'r Castilian ac i'r gwrthwyneb wrth ffurfio Madrid, a fydd yn canolbwyntio ar y pwnc “Siarad heb fai neu feirniadaeth fynegi neu glywed (Autoempatía Dawns a Dawns y 13 camau ar gyfer deialog)”.

Dyddiadau: Dydd Sadwrn 12 Medi 2015 o 10:00 a 14:00 ac 16:00 a 20:00 a dydd Sul 13 Medi 2015 o 10:00 a 14:00.

Place: Sala Neuronilla
C / Meddyg Cortezo 17, 2º
Madrid

Mwy Prisiau o wybodaeth (arferol ar gyfer pobl o'r aelodau a chofrestru arbennig disgownt Cymdeithas ffwrdd nes ei gwblhau 5 Medi 2015), cysylltu â manylion a ffurfiannau Bilbao a Barcelona ar wefan y Gymdeithas ar gyfer Cyfathrebu Di-drais mewn.

[Cofnod gwreiddiol 2 Medi 2015, Diweddarwyd 13 Medi 2015, ddyddiad cwblhau'r hyfforddiant.]

“yn ôl fy mhrofiad, ymarfer cyfathrebu di-drais gyda phlant ifanc yn fwy o fater o'r hyn sy'n digwydd y tu mewn i mi - sut mae siarad â mi fy hun am yr hyn sy'n digwydd gyda mi a fy mhlentyn - nag o drafod. Fodd bynnag, Rwyf hefyd am roi mewn geiriau fy nealltwriaeth o'r hyn sy'n digwydd i'r ddau ohonom, o leiaf ran o'r amser, hyd yn oed os ydw i'n meddwl nad yw fy mhlentyn yn deall yr iaith, gan ei fod yn fy helpu i gysylltu â theimladau ac anghenion y ddau. Bod, ar yr un pryd, yn fy helpu i ymdawelu a dod o hyd i strategaethau sy’n debygol o weithio i’r ddau ohonom. Rwyf hefyd eisiau siarad yn uchel oherwydd credaf mai dyma'r ffordd i ddysgu iaith a llythrennedd emosiynol.” (Castanwydden Inbal, Bod yn rhieni o'r galon, tudalen 38)

Pan fydd gan y bobl sy'n cymryd rhan yn fy ngweithdai cyfathrebu rhyngbersonol feibion ​​​​neu ferched sydd yn eu plentyndod neu eu glasoed, neu weithio gyda'r oedrannau hynny, codi fel arfer “Oes, mae'r ffordd hon o gyfathrebu yn dda iawn rhwng oedolion, ond gadewch i ni weld sut dwi'n dweud wrth fy mab/nith/myfyriwr/merch bedydd…”. os oes gennych amser, rydym yn ymarfer cyfathrebu gyda bechgyn a merched dan hyfforddiant, er yn aml ni allaf ond nodi awgrymiadau ac archwiliadau posibl. Nawr mae gennym ni adnodd newydd, sy'n caniatáu i gyfathrebu yn y teulu gael ei symud i lefel arall. Nid yw'n ymwneud â datrys gwrthdaro yn unig (hynny hefyd), ond i greu math mwy dilys o gysylltiad, yn ddyfnach ac yn fwy pwerus, sy'n paratoi plant mewn ffordd fwy gwydn ar gyfer bywyd.

Gyda'r sensitifrwydd hwn ysgrifennodd Inbal Kashtan ei lyfr Bod yn rhieni o'r galon. Rhannwch roddion tosturi, cysylltiad a dewis, cyhoeddwyd y llynedd yn Sbaeneg gan Golygyddol Acanto. Castanwydden Inbal, hyfforddwr o Cyfathrebu di-drais a mam i blentyn, arwain gwaith Cyfathrebu Di-drais o fewn y teulu am flynyddoedd, yn enwedig o dadau a mamau i'w meibion ​​a'u merched. Bu farw Inbal ym mis Medi 2014, ond mae ei etifeddiaeth yn parhau BaeNVC (sefydliad sy'n lledaenu Cyfathrebu Di-drais o Ardal Bae San Francisco, Califfornia, yr oedd hi yn gyd-sylfaenydd o hono) ac yn ei ysgrifeniadau (heblaw y llyfr hwn, Gallwch ddarllen rhai o'i erthyglau ar gyfathrebu yn y teulu yn Saesneg yn BaeNVC). Mae'r cofnod blog hwn hefyd eisiau bod yn ddiolch ac yn deyrnged i'w fywyd a'i waith.

Rwy'n argymell y llyfr hwn i'r rhai sy'n agosáu am y tro cyntaf Cyfathrebu di-drais ac i'r rhai sydd am ddyfnhau eu hymarfer gyda phlant. Rwy'n gobeithio y byddwch yn ei hoffi.

Javier

Gellir datrys y rhan fwyaf o wrthdaro mewn ffordd foddhaol a buddiol i bob parti., Cyn belled â bod yr adnoddau a'r amser angenrheidiol yn cael eu neilltuo. Dyna fy mhrofiad personol a phroffesiynol o ddysgu blynyddoedd, ymarfer a throsglwyddo Cyfathrebu di-drais. mae mor sylfaenol (Nid yw yn hawdd) a bod yr amodau angenrheidiol yn cael eu bodloni er mwyn i'r penderfyniad hwn ddigwydd. I mi mae sawl elfen hanfodol, y gellir ei grynhoi yn y canlynol:

• Methodoleg ddigonol, sy'n caniatáu i'r holl bartïon dan sylw deimlo'n ddiogel a'u bod yn cael eu parchu yn eu hawliau.
• Gweithwyr proffesiynol gyda hyfforddiant trwy brofiad mewn cyfryngu a gwrando dwfn a “cyfieithiad” o negeseuon i'w gwneud yn haws i bob person eu clywed.
• Cymuned sy'n cefnogi prosesau adferol, dyrannu amser, gofodau, adnoddau Dynol, hyfforddiant…
• Pobl sy'n barod i ddatrys gwrthdaro mewn ffordd y mae pob plaid yn y diwedd yn teimlo eu bod yn cael eu clywed a bod pob plaid yn fodlon â'r ateb.

Dyna pam ei bod yn bleser i mi rannu’r adnoddau a ddatblygwyd gan gymuned eang o bobl yng nghymdogaeth Son Gotleu yn Palma de Mallorca. (Mallorca), gan eu bod yn casglu sut mae pob un o'r elfennau hyn wedi gweithio.

Yn y fideo hwn gallwch chi weld sut maen nhw wedi cymryd rhan, ag adfywiad o Sefydliad Cydfodolaeth a Llwyddiant Ysgol (y Sefydliad Cydfodolaeth a Llwyddiant Ysgol yn Sbaeneg) o Lywodraeth yr Ynysoedd Balearaidd, gan staff addysgu canolfannau addysgol Addysg Plentyndod Cynnar, Cynradd ac Uwchradd, myfyrwyr o bob oed, y teuluoedd, a hefyd y Gwasanaethau Cymdeithasol, heddlu, y brifysgol a grwpiau cymdeithasol arwyddocaol eraill. Mewn mosaig o leisiau, cawn syniad o’r profiadau o greu’r rhwyd ​​​​ddiogelwch honno mewn amgylchedd sy’n agored i niwed yn gymdeithasol, a gweld rhai o'r canlyniadau.

Am olwg fwy systematig, ceir y cyhoeddiad sy'n casglu'r agweddau sylfaenol. Golygwyd yn Gatalaneg, Sbaeneg a Saesneg o fewn fframwaith prosiect Ewropeaidd gyda'r thema hon, yr Canllaw Rydym yn gwella cydfodolaeth ag Arferion Adferol / Guide We improve coexistence with Restorative Practices yn datblygu agweddau damcaniaethol Arferion Adferol, angen mwy o ddata ac yn darparu enghreifftiau pendant ac awgrymiadau darllen i ehangu'r wybodaeth.

Ac i ddyfnhau'r Cylchoedd Adferol, arfer o ddatrys gwrthdaro gyda dimensiwn cymdeithasol yn tarddu yn y Cyfathrebu di-drais, gallwch ddarllen y monograff diddorol Cyfiawnder ac Arferion Adferol. Cylchoedd Adferol a'u cymhwysiad mewn amrywiol feysydd, drafftiwyd gan Vicenç Rul·lan, hyfforddwr y mae'n bleser gennyf ei adnabod, sy'n ymddangos yn y fideo ac yn y Canllaw, a'i fod yn aelod o'r Cymdeithas Cyfiawnder ac Arferion Adferol y Balearics (gyda thudalen ar castellano ac yn cata, gyda llawer o adnoddau eraill). cyflwyniad da, parhau i ymchwilio i'r model penodol hwn. A gallwch chi hefyd wylio fideos (yn Saesneg) ar wefan swyddogol crëwr y Cylchoedd Adferol, Dominic Barter, Cylchoedd Adferol.org.

Mae’r rhai ohonoch sydd wedi gwneud rhywfaint o hyfforddiant cyfathrebu rhyngbersonol gyda mi wedi gweld fy mod fel arfer yn sôn am y pwnc hwn o Arferion Adferol.. Gobeithiaf fod yr adnoddau hyn yn dangos ychydig yn well yr hyn yr ydych wedi fy nghlywed a hyderaf y byddant yn tanio eich creadigrwydd a’ch dychymyg i barhau i ddarganfod ffyrdd mwy effeithiol a dyfnach o ddatrys gwrthdaro yn yr amgylchedd addysgol., ac mewn unrhyw faes arall.

Javier

Gan fanteisio ar y ffaith bod y gwanwyn yn dechrau heddiw, Cysylltu Mwy Authentic eisoes wedi Twitter, ConexMasAutent, cyhoeddi lle bydd y cofnodion gwahanol yn ymddangos, yn ogystal ag argymhellion a materion eraill o ddiddordeb ar Canolbwyntio, cyfathrebu rhyngbersonol yn seiliedig ar Cyfathrebu di-drais, datblygiad personol cyffredinol a seicotherapi.

Rwy'n gobeithio y byddwch yn eu cael yn ddefnyddiol.

Javier

Eglurwch i unrhyw un beth yw'r seicotherapi, ac yn enwedig yr hyn yr wyf yn ei ddeall fel seicotherapi, mae bob amser yn her. A phan ychwanegwn at hyn yr ydym am ei egluro i blant, merched neu'r glasoed, mae'n ymddangos ei fod yn anoddach. ac eto, mae seicotherapi yn rhywbeth hollol naturiol: i adennill y balans a gollwyd (ac felly cymryd yn ôl awenau eich bywyd eich hun).

Fel bodau dynol rydym yn y bôn yn barod i dyfu mewn ffordd iach. Y peth naturiol fyddai i bob un ohonom fynd trwy wahanol gyfnodau plentyndod, o lencyndod ac oedolaeth gam wrth gam. Byddai'n naturiol, yna, Ar y naill law, ymgorffori'r elfennau maethol ar lefel seicolegol (corporol, emosiynol, gwybyddol, gweithdrefnol, agweddol…) ac ar y llaw arall goresgyn yr elfennau poenus a hyd yn oed niweidiol gyda dysg newydd (o'r math “Nid yw'r agwedd hon gennyf yn fy ngwasanaethu mwyach” o “Dydw i ddim eisiau delio â rhywun nad yw'n fy mharchu eto”). Fodd bynnag, weithiau mae pethau'n mynd o chwith (ychydig neu lawer), ac y mae yn ofynol gwneyd rhywbeth i symud yn mlaen gydag iechyd. Mae seicotherapi yn ffordd dda o integreiddio a gwella'r profiadau a gafwyd, adennill y rhith ar gyfer ein bywyd.

Y fideo “Caeodd Garra (Meddyg Pysgod)”, ei wneud gan grŵp o fyfyrwyr animeiddio o'r Coleg Sheridan dan yr enw Frozen Mammoth Productions, ymysg eraill Timothy Chan ac Eunice Hwang, a gall wasanaethu fel man cychwyn i ddechrau'r adlewyrchiad.

Mae'r fideo hwn yn ymddangos i mi yn enghraifft dda i egluro sawl pwynt sylfaenol yr wyf yn hoffi eu gwneud yn glir i blant a phobl ifanc., a hefyd i oedolion sy'n ystyried cynnal a seicotherapi:

1) Mae gwaith y rhai ohonom sy'n gweithredu fel therapyddion yn cynnwys adennill yr iach a'r byw Beth sydd y tu mewn pwy sydd gennym mewn ymgynghoriad. Mae gan bob un ohonom rywbeth gwerthfawr yn ôl y ffaith sy'n bodoli yn unig, er bod sefyllfaoedd niweidiol iawn wedi digwydd weithiau, allanol neu fewnol.

2) I adennill yr hyn sy'n iach ac yn fyw, mae gennym amrywiaeth eang o gyfryngau, addas i'r hwn sydd genym o'm blaen (ac yn ei oed, eu hoffi, ei arddull, yr hyn y mae wedi byw…). rydyn ni bob amser yn gwrando, gofynnwn yn aml, ac weithiau rydym yn cynnig gweithgareddau (sut i dynnu llun, neu gyflawni gweithgareddau penodol, neu roi cynnig ar dechnegau gwahanol). Ein nod yw rhoi yn ôl i'r person yr hyn sy'n iach ac yn fyw, ond yn lanach ac yn gryfach fel y gallwch chi fwrw ymlaen â'ch bywyd.

3) Gwyddom hynny mae'r broses yn cymryd amser. Os cymerwn wythnosau, misoedd, blynyddoedd, byw gyda rhywbeth poenus, bydd arnom angen hefyd amser o ymroddiad i'w wella. Mae'n wir y gall fod darganfyddiadau sy'n newid ein profiad yn radical mewn eiliad, fel mae'n ymddangos yn y fideo, ond dim ond pan fyddwn wedi bod yn ymchwilio digon i'n tu mewn y mae hynny'n digwydd. Ac mae hefyd yn cymryd amser i'r profiad hwnnw gael ei sefydlu'n fyd-eang yn ein bywydau..

4) Ac rydym yn gwybod hynny mae angen ymdrech ar y broses. Mae fel glanhau clwyf sydd wedi'i heintio, gall gynnwys poen eiliad, ond mae'r gwelliant yn amlwg yn y tymor hir. Mae'r ymdrech yn effeithio ar y bobl sydd o gwmpas sy'n dod i ymgynghori. Yn achos plant, merched a'r glasoed, straen yn effeithio ar y teulu, ac o fy ngweledigaeth o seicotherapi nid wyf ond yn ymyrryd os oes ymrwymiad clir a chadarn ar ran y teulu (yn enwedig gofalwyr sylfaenol).

5) fel mae'n digwydd yn y fideo, fel therapyddion rydym yn gwybod y profiad yn dda oherwydd rydym wedi byw ein seicotherapi ein hunain gyda'n heriau ein hunain. Wrth gwrs mae gennym ni hyfforddiant penodol, eang a dwfn, ond nid ydym yn ystyried ein hunain yn bobl eithriadol. Yn syml, rydym yn bobl sydd wedi edrych ar ein poen ac wedi dysgu edrych ar boen pobl eraill yn adeiladol ac o safbwyntiau newydd..

Rwy'n gobeithio y bydd y fideo yn eich helpu i gael syniadau cliriach am y seicotherapi, yn enwedig pan fyddwch am ei esbonio i'ch plant, merched a'r glasoed.

Javier

talach “Cyfathrebu a Chanolbwyntio Di-drais. Gwrandewch ar yr anghenion gyda'r corff cyfan” tu mewn i IV Cyfarfod o Ymarferwyr Cyfathrebu Di-drais trefnu gan y Cymdeithas ar gyfer Cyfathrebu Di-drais mewn.

Dyddiadau: o ddydd Gwener 20 i ddydd sul 22 Chwefror 2015.

Place: Hostel San Servando
Cuesta de San Servando s/n
Toledo

I ddarllen y wybodaeth gyflawn, gofyn am eglurhad a chofrestr, mynd i gwefan digwyddiad penodol.

I ddarllen ychydig am seiliau damcaniaethol y gweithdy, Gallwch ymgynghori fy erthygl “Cyfuno Canolbwyntio a Chyfathrebu Di-drais mewn. Myfyrio ar gyfer goblygiadau dyfnach”, y cafodd ei gyhoeddi yn y nifer o 2014 o Mae'r Ffolio. A Journal ar gyfer Canolbwyntio a Therapi Brofiad, cylchgrawn academaidd swyddogol Mae'r Sefydliad Canolbwyntio (Sefydliad Ffocws Efrog Newydd).

[Cofnod gwreiddiol 30 o Ionawr o 2015, Diweddarwyd 22 Chwefror 2015, dyddiad diwedd y Cyfarfod.]

Mae'r rhain yn ddyddiau teimladwy iawn ymhlith y rhai ohonom sy'n gwybod ac yn ymarfer y Cyfathrebu di-drais. Marshall B. Rosenberg, creawdwr cyfathrebu di-drais, mae'r gorffennol wedi mynd heibio 7 Chwefror 2015 yn oed 80 blynyddoedd (dathlasom ei benblwydd rai misoedd yn ol yn y post hwn), ac mae'r rhai ohonom oedd yn ei adnabod a hefyd y rhai ohonom sydd wedi dysgu ei fodel yn gyffredinol yn gwneud rhywbeth a ddysgodd i ni: dathlu’r digwyddiadau sydd wedi bodloni ein hanghenion a chaniatáu i’n hunain alaru’r digwyddiadau sydd wedi gadael ein hanghenion heb eu diwallu.

Cefais y pleser o hyfforddi gydag ef yn ystod naw diwrnod yr Hyfforddiant Dwys Rhyngwladol (Hyfforddiant Dwys Rhyngwladol, IIT) o'r Swistir ym mis Gorffennaf ac Awst 2008. Mae'r llun sydd gennyf gyda Marshall a'i wraig Valentina yn dod o'r ffurfiad hwnnw., gyda'r symbolaeth ychwanegol o bresenoldeb dau fachgen anadnabyddadwy a merch yn y cefndir, mae hynny'n cysylltu â'r anogaeth a roddodd Marshall i mi yn fy ngwaith gyda phlant, merched a'r glasoed (darllen mwy o fanylion yn y cofnod gwreiddiol).

Yn ystod y dyddiau hyn, lle rwyf wedi darllen y gwahanol negeseuon a choffau sydd wedi digwydd yn y gymuned Cyfathrebu Di-drais, Rwyf hefyd wedi achub ar y cyfle i ailddarllen y nodiadau o'r hyn a brofais gydag ef y dyddiau hynny (ac yng nghwmni hyfforddwyr eraill a gweddill y cyfranogwyr). Ac yn nes ymlaen bydd yn amser i ailddarllen ei holl weithiau, fel ffordd i adnewyddu ac anrhydeddu eu gwaith.

Gweithiodd Marshall Rosenberg i greu byd mwy trugarog, darganfod agweddau bywyd a thwf hyd yn oed yn y gweithredoedd mwyaf annealladwy. Ei frawddeg sylfaenol yw “Mae trais yn fynegiant trasig o anghenion nas diwallwyd”, a'i ddull, cyfathrebu di-drais, llwybr i allu gwrando ac ailffurfio ymadroddion hyd nes y deuir o hyd i atebion y mae pob plaid yn ennill ynddynt.

Mae pwyslais Marshall ar newid cymdeithasol yn arbennig o gyfoethogi., nid oedd am i Gyfathrebu Di-drais wasanaethu fel bod pobl yn aros yn ddigynnwrf gyda'u bywydau. Mae'r gwaith yn dechrau y tu mewn i bob person, ond ni allwch aros yno, mae'n angenrheidiol ei fod yn cyrraedd y gwahanol strwythurau (economaidd, cymdeithasol, polisïau, addysgiadol…) a'u trawsnewid trwy eu dyneiddio. Fel y dywedodd ef ei hun wrthym yn y Swistir: “Mae ein gweithred ni yn debyg i weithred rhywun sy'n gweld babi yn disgyn dros raeadr ac yn ei achub., ac yn gweld un arall ac yn ei achub, ac yn gweld un arall ac yn ei achub… Ar ryw adeg fe fydd yn gyfleus i'r person hwnnw feddwl tybed pwy sy'n taflu babanod a dringo'r rhaeadr i'w osgoi”.

Heblaw am ei waith ysgrifenedig (mwy na dwsin o lyfrau, yn eu plith Cyfathrebu di-drais. iaith bywyd) a fideos a recordiadau o'i weithdai a'i ganeuon, Marshall yn sefydlu y Canolfan ar gyfer Cyfathrebu Di-drais (Ganolfan ar gyfer Cyfathrebu di-drais), gyda hanes o ddegawdau o waith, a bu hyny yn gweithio hebddo er ys blynyddau diweddaf. Mae hefyd yn gadael cannoedd o hyfforddwyr ardystiedig fel bod ei fodel yn parhau i gael ei drosglwyddo gyda ffyddlondeb a degau o filoedd o ymarferwyr sy'n ceisio taflu rhywfaint o oleuni ar ein gwrthdaro dyddiol.. Mae'n rhywbeth i ddathlu.

Ar yr un pryd, mae ei farwolaeth yn gadael gwagle. Mae gwybod ei fod wedi marw yn ei gartref ei hun yng nghwmni ei wraig Valentina a'u plant yn gysur bach.. Gwyddom na fyddwn bellach yn ei weld yn cynrychioli sefyllfaoedd gwrthdaro newydd, na chawn glywed unrhyw gân newydd, na fydd yn ysgrifennu llyfrau newydd. A chyn hynny, dim ond derbyn gyda thosturi y boen a'r tristwch sy'n ymddangos.

Dim ond trwy integreiddio'r profiad cyflawn y gallwn symud ymlaen yn llawn, integreiddio yr hyn a dderbyniwyd gan Marshall ac edrych, eiliad i foment, sut i'w ddiweddaru mewn ffordd gyfoethog i bawb.

Mewn dathlu a galaru,

Javier