Mae rhan o fy ngwaith fel seicolegydd a chydymaith mewn prosesau personol a sefydliadol yn cynnwys dod o hyd i ffyrdd o gyfathrebu negeseuon cymhleth trwy drosiadau a chyfatebiaethau.. Yn y fenter “Adnewyddu o'r tu mewn”, a gyflwynais eisoes yn y swydd arall hon, gosodwyd sawl her a chynnig i wella'r system amddiffyn plant, merched a phobl ifanc yn Sbaen (Ac yng ngweddill y byd).

Y mis hwn rwyf wedi cydweithio â'r erthygl “Rydyn ni'n cyd-fynd â'r person ydyn ni”, sy'n defnyddio cyfatebiaethau rhwng y mesurau yr ydym yn eu cymryd yn wyneb y pandemig a'r agweddau y mae angen inni ofalu amdanynt wrth fynd gyda phlant, merched a phobl ifanc sydd wedi dioddef llawer. Mae'n ffordd o ddod ag ymwybyddiaeth i'n ffordd o fod a gwneud, yn bersonol ac yn broffesiynol.

A byddwch yn gweld hynny, fel arfer, Rwy'n mynnu pwysigrwydd hyfforddiant mewn trawma a chofio gwerth Canolbwyntio, Rwy'n ei weld yn arf defnyddiol iawn o ddydd i ddydd..

Byddwn wrth fy modd yn gwybod beth yw eich barn a sut rydych chi'n ei fyw.

F. Javier Romeo

Ers dechrau'r pandemig, mae llawer o sefydliadau plant wedi ymdrechu i greu adnoddau. O Espirales Consulting for Children rydym wedi paratoi sawl defnydd gwahanol.

Yn y cofnod blog hwn rydw i eisiau rhannu rhai fideos sydd hefyd yn berthnasol i'r hyn rydw i'n ei rannu yma, am lawer o resymau.

1. Cyflwynant negeseuon digon clir ac eang i'w trafod gyda'r plant, merched a phobl ifanc am y pandemig COVID-19, fel bod ganddyn nhw gliwiau am yr hyn sy'n digwydd iddyn nhw.
2. Maent yn cynnig gwaith o ymwybyddiaeth o'r corff: o fodel y tri deallusrwydd i gysylltu â'r anadl, gyda'r tensiwn neu gyda'r gwahanol synwyriadau. Nid yw Canolbwyntio, ond pwyntiwch at y sensitifrwydd hwnnw.
3. Maen nhw yn Sbaeneg, ond hefyd mewn Arabeg Ffrangeg a Moroco. Rwyf wedi bod yn gyffrous i ddefnyddio'r ddwy iaith hyn yn y fideos hyn, sydd wedi fy helpu cymaint i gyfathrebu pan oeddwn yn byw ym Moroco a gyda phobl ifanc mudol yn Sbaen..

Rwy'n gadael y fideos isod:

• Fideo “Y tri deallusrwydd a chynddaredd”.

• Fideo “Y tri deallusrwydd ac ofn”.

• Fideo “Y tri deallusrwydd a gofyn am help”.

• Fideo “Y tri deallusrwydd a thristwch”.

Rwy'n gobeithio y bydd canlyniadau o ddiddordeb.

F. Javier Romeo

Mae creu ymwybyddiaeth am y corff fel gofod ar gyfer amddiffyn rhag trais yn un o fy mlaenoriaethau proffesiynol sylfaenol.. yn y gweithdy hwn, “Canolbwyntio, corff a diogelwch: Canolbwyntio ar atal trais” Rwy'n cyfuno fy ngwaith o fwy na degawd sy'n ymroddedig i amddiffyn plant rhag gwahanol fathau o drais (yr wyth mlynedd diweddaf yn Spiral Consulting Plant) gyda phwer technegol Canolbwyntio, Mae wedi fy helpu cymaint ar lefel bersonol a phroffesiynol..

Gall canolbwyntio roi ffordd newydd i ni greu diogelwch yn ein bywydau trwy'r corff. Rydyn ni i gyd eisiau cael ein trin yn dda, gyda pharch ac ystyriaeth. Fodd bynnag, rydym yn gweld trais ar ei lefelau gwahanol yn aml iawn. Os ydym hefyd mewn cysylltiad â phlant, merched a'r glasoed, yn ein teuluoedd ac o'n gwaith, rydym yn gweld llawer o sefyllfaoedd o drais ac rydym yn meddwl tybed sut i'w atal. Mae'r gweithdy hwn wedi'i anelu at weithio'n brofiadol ar gysyniad gweithredol o drais gyda sail brofiad gan y corff.. Yn y modd hwn byddwn yn gallu adnabod trais o'n corff ein hunain tra ar yr un pryd byddwn yn gallu gweithredu mewn ffordd gliriach a mwy amddiffynnol yn ein bywyd ac yn ein maes proffesiynol..

Mae'r gweithdy hwn wedi'i anelu at bobl sydd â diddordeb mewn gwybod yn well sut i reoli trais o safle diogel y tu mewn i'r corff, yn bersonol ac yn broffesiynol (arbenigwyr mewn ymyrraeth gymdeithasol o seicoleg, seicotherapi, gwaith cymdeithasol, addysg…). Nid oes angen gwybodaeth flaenorol am Ffocws (er y byddant yn fantais). Mae'r gweithdy hwn yn fonograff cydnabyddedig ar gyfer ennill y Diploma mewn Ffocws y Sefydliad Ffocws Sbaeneg.

Dyddiad: Dydd Sadwrn 11 Tachwedd 2017 o 10:00 a 14:00 ac 16:00 a 20:00 a dydd Sul 12 Tachwedd 2017 o 10:00 a 14:00.

Place: Gofod “tyrd i mewn dyma dy dŷ”
C / Costa Brava, mynediad trwy C / La Masó 2, planta 1, lleol 8
28031 Madrid
(Metro Paco de Lucia, llinell 9; bysus 133,134 ac 178)

Precio: 170 ewros.

Mwy o wybodaeth a chofrestru yn Canolfan Ffocws, pwy sy'n trefnu'r hyfforddiant: focusingcentro@gmail.com

Rwy'n gobeithio y bydd canlyniadau o ddiddordeb,

F. Javier Romeo

[Cofnod gwreiddiol 16 Hydref 2017, Diweddarwyd 12 Tachwedd 2017, dyddiad hyfforddi].

Yn unol â pharhau i ddathlu cyhoeddi straeon am flwyddyn yn ôl Popty Peppa, fy ffrind da a fy mhartner i mewn Spiral Consulting Plant (lle rydym yn gweithio ar faterion addysg affeithiol yn ystod plentyndod), mae'r cofnod hwn yn ategu yr un blaenorol, gan gyfeirio at ei lyfr Iaith y coed. y chwedl hon, Dewin meddyliau, wedi ei gyhoeddi gan y Fineo Golygyddol gyda darluniau o Margarita Sada.

Mae Pepa ei hun yn dweud ei bwriad ar gyfer y llyfr hwn gyda'r geiriau canlynol:

Dewin meddyliau siarad am caresses, a sut mae caresses a thylino'r corff yn gwasanaethu hunan-reoleiddio emosiynol, fel bod y bechgyn a'r merched hynny y mae oedolion yn dweud nad ydynt yn aros yn eu hunfan, Ni allant gael trefn ar eu meddyliau, neu dawelwch nhw neu ganolbwyntio... Fel bod gan y bechgyn a'r merched yma dric "hudol" i allu rhoi rhyw drefn ynddyn nhw eu hunain. Yn y meddyliau hynny sydd yn ddwfn i lawr yn ddim ond ffrwyth ei hynod sensitifrwydd.

At hyn ychwanegaf ei bod yn stori y gellir ei haddasu’n berffaith i’w haddysgu Canolbwyntio i fechgyn a merched am y rhesymau canlynol:

• Cyflwyno barn gadarnhaol a chroesawgar o feddyliau, synwyr, teimladau, emosiynau a phrofiadau cyffredinol sydd gan blant (a bod gennym ni oedolion hefyd): mae'r hyn sydd y tu mewn i ni yn gwneud synnwyr os ydym yn cynnig ffordd ddigonol o wrando arno.
• Gall bechgyn a merched wneud pethau diriaethol i roi sylw i'w profiadau mewnol, fel eu bod yn ymdawelu (ac, er na chaiff ei esbonio yn yr hanes, hefyd i ymledu), a gall y rhai ohonom sydd o'u cwmpas fynd gyda nhw.
• Mae profiadau mewnol yn cael eu hategu'n fwy effeithiol gan rywfaint o weithredu corfforol. Yn y stori, mae Pepa yn cynnig caresses i'r ardaloedd dan sylw (pen y prif gymeriad, yn yr achos hwn), ond eglurwch ar y dudalen olaf, “Geiriau i enaid oedolion”, y gall fod llawer o ffyrdd eraill, cyhyd â bod y corff dan sylw.

Felly rwy'n argymell y llyfr hwn yn fawr fel ffordd o gyflwyno Ffocws mewn ffordd gyfeillgar i blant..

Hyderaf y byddwch yn ei hoffi cymaint â mi,

Javier

Dathlwyd pen-blwydd cyntaf cyhoeddi'r stori yn ddiweddar. Iaith y coed o Popty Peppa, fy ffrind annwyl a partner i mewn Spiral Consulting Plant (lle rydym yn gweithio ar faterion amddiffyn plant). y chwedl hon, cyhoeddwyd gan y Fineo Golygyddol a darlunir gan Martina Vanda, wedi cael sawl cyflwyniad, a'r cyntaf oedd yn y Ffair Lyfrau Madrid 2015 am y dyddiadau hyn, felly roedd yn ymddangos yn briodol ei gofio gyda'r cofnod blog hwn.

Mae Pepa yn cyflwyno'r llyfr yn y ffordd ganlynol:

Iaith y coed mae'n ymwneud â marwolaeth. Neu yn hytrach am yr edefyn o gariad sy'n uno dwy ochr bywyd. Siaradwch am bobl sydd â chalon ranedig, “hanner ar y ddaear a hanner yn y nefoedd”, ac y mae yn ysgrifenedig i'r llu o fechgyn a merched (y rhai sy'n blant nawr a'r bechgyn a'r merched eraill hynny sydd wedi'u cuddio dan groen oedolion) sydd a'u calonnau fel hyn.

Rwyf am dynnu sylw at dair agwedd yr wyf yn argymell y stori hon ar eu cyfer (ac am hyny yr wyf eisoes wedi ei roddi yn anrheg ar fwy nag un achlysur):

• Pwysigrwydd darganfod cysylltiad symbolaidd gyda'r person ymadawedig, y gellir eu meithrin mewn bywyd neu unwaith y bydd marwolaeth wedi digwydd. Nid yw byth yn rhy hwyr i greu defod sy’n rhoi teimlad o gysylltiad i’r rhai ohonom sy’n dal yn fyw.
• Dimensiwn corfforol galar, sy'n ymddangos yn feistrolgar pigfain. Ewch am dro, symud o gwmpas y cae, gwneud ystumiau corff… yn ein helpu i brosesu colledion yn well, waeth beth fo'u hoedran.
• Mae’r tynerwch sy’n treiddio drwy’r gwaith yn ein gwahodd i ofalu am y berthynas ym mhob sefyllfa alarus gyda’r holl fechgyn a merched.: ag y maent erbyn oed, a chyda phwy yr ydym yn cario ein bechgyn a'n merched tufewnol (ac maent hefyd angen eich sylw).

Ar gyfer hyn oll a llawer mwy, mae'n llyfr yr wyf yn ystyried ei argymell i'w ddarllen., ac yn enwedig i'w gael wrth law pan fydd colledion yn digwydd yn yr amgylcbiad.

Rwy'n gobeithio y byddwch chi'n ei hoffi cymaint â mi.

Javier

Y penwythnos hwn rwyf wedi cael y fraint o gymryd rhan yn y I Cyngres Addysg Emosiynol Navarra, trefnu gan Rhieni Hyfforddedig. Mae wedi bod yn gyngres a drefnwyd gyda diddordeb mawr, gyda gofal mawr a dos da o wroldeb. Roedd fy nghyflwyniad yn ymdrin yn benodol “Addysg affeithiol sy'n amddiffyn rhag cam-drin rhywiol”, un o'r themâu rwy'n gweithio ohoni Spiral Consulting Plant, yr wyf yn un o'r rhai a sefydlodd. Ond yn y diwedd cafwyd bwrdd crwn gyda chwestiynau i’r criw o siaradwyr, ein bod yn rhannu gyda chymedroldeb Sonsoles Echevarren, Newyddiadurwr i Diario de Navarra. Roedd yn foment ddiddorol iawn, ac er i'r cwestiynau gael eu cyfeirio at bob siaradwr, yn y diwedd yr oedd llawer y cymerodd amryw eraill ran ynddynt. Yn y cyd-destun hwn cododd cwestiwn diddorol iawn, “Sut i wrando ar blentyn sy'n gwrthod gadael y parc?”. Cafwyd atebion diddorol a gwerthfawr, a gwneuthum fy nghyfraniad: “Clywed yr 'ie'’ yn y 'na'”.

Rwy'n achub fy erthygl yn y blog hwn felly 'Gwrandewch ar y “ie” ynddo “nac oes”‘, a gyhoeddwyd yn y rhif 52 (o Ionawr o 2011) Cylchgrawn Ein cornel o 0-6, cyhoeddwyd gan ACENIAD (ar hyn o bryd nid yw'n parhau i ryddhau niferoedd newydd, er ei fod ar gael o hyd). Yn yr erthygl hon rwy'n datblygu'n ehangach yr hyn a ddadleuais bryd hynny: Pan fydd person (ac mae bachgen neu ferch hefyd yn berson) dis “nac oes”, yn dweud “ie” i lawer o bethau, ac os gwrandawn ar yr holl neges, byddwn yn gallu creu cysylltiad dyfnach a dod o hyd i ateb boddhaol i bob parti. Mae'r erthygl yn dechrau fel hyn:

Ana, dwy flynedd a hanner, nid yw am wisgo ei got i fynd allan. Jose, pedair oed, ddim eisiau dod oddi ar y siglen i fynd adref. Irene, o bum mlynedd, nid yw am fynd i gysgu. Pam nad ydyn nhw eisiau gwneud y pethau hynny sy'n ymddangos yn gwbl resymol i ni fel oedolion??

A beth wnawn ni nesaf? A wnawn ni ildio a gadael iddynt wneud yr hyn a fynnant?? Felly rydym yn teimlo'n ddrwg oherwydd nid ydym yn cydweithredu â'u haddysg., ac mae hefyd yn rhoi’r teimlad i ni o adael o’r neilltu yr hyn rydyn ni hefyd ei eisiau fel pobl. Ydyn ni'n eu gorfodi i wneud yr hyn rydyn ni eisiau?? Felly rydym yn sicr o drafod ac awyrgylch drwg am amser hir., ac yn y tymor hir yr ydym yn eu dysgu mai y peth pwysig yn y diwedd yw cael nerth neu nerth, a dim ond pan fyddwch chi'n wan y mae'r ddeialog honno'n gweithio. Yn fy mhrofiad personol a phroffesiynol mae trydedd ffordd, yn seiliedig ar gyfathrebu dyfnach ym mhob un o'r sefyllfaoedd hynny. Ac un o’r sgiliau yr ydym yn ei ddatblygu yn y gweithdai yr wyf yn eu hwyluso yw’r gallu i wrando ar yr hyn y maent yn ei ddweud “ie” ein bechgyn a'n merched pan ddywedant “nac oes”.

Lawrlwythwch yr erthygl lawn “gwrando ar y “ie” ynddo “nac oes”‘

Rwy'n gobeithio y byddwch yn eu cael yn ddiddorol.

Javier

Yn y dyddiau olaf hyn o Hydref, mae mater marwolaeth yn codi'n amlach ym mywydau plant. O ddathlu Diwrnod y Meirw mewn teuluoedd penodol i holl ddigwyddiadau lliw gwahanol Calan Gaeaf, y gwir amdani yw ei bod hi’n amser pan all plant ofyn cwestiynau am farwolaeth, ac mae'n gyfleus i fod wedi paratoi rhai agweddau a gofodau ar gyfer gwrando ac ymateb.

Ysgrifennais i mewn 2011 erthygl yr wyf yn ei adennill yma, “Plant a marwolaeth”, i gofio rhai allweddi defnyddiol. Yn yr erthygl, cyhoeddwyd gan y cylchgrawn Ein cornel o 0-6 - ACENIAD cyfeirio at Addysg Plentyndod Cynnar, mae tri maes sylfaenol yn cael eu harchwilio:

• Y canfyddiad o farwolaeth ar wahanol oedrannau (rhwng sero a chwe blynedd, Beth yw thema'r cylchgrawn?).
• Rhai canllawiau sylfaenol i fynd gyda phlant cyn marwolaeth.
• Darlleniad a argymhellir, wedi'u gwahanu'n ddarlleniadau i deuluoedd a gweithwyr proffesiynol a straeon i'w darllen gyda phlant.

Ac rwy'n dechrau'r erthygl yn ei fframio gyda'r paragraff hwn:

Am amser hir credwyd nad oedd bechgyn a merched yn dioddef prosesau galaru tan oedrannau uwch. Fodd bynnag, mae ymchwil ym maes ymlyniad wedi dangos eu bod yn mynd trwy brosesau galaru o'r oesoedd cynharaf, er nad ydynt yn ei amlygu yn yr un modd ag oedolion tan yn ddiweddarach. Dyna pam mae angen siarad â nhw am farwolaeth (ac na chuddia hi rhag ofn eu niweidio) pan fydd yn digwydd (neu pa bryd y bydd yn digwydd, yn achos salwch terfynol), fel eu bod yn deall 1) bod y person yn bendant yn gadael a 2) nad yw'r person yn gadael yn wirfoddol, a hefyd er mwyn iddynt ffarwelio, oherwydd os nad yw'r cysyniadau hyn yn glir ac nid oes ffarwel, gall galar patholegol ymddangos. A dyna pam ei bod yn bwysig ein bod yn gwybod sut i wrando a thalu sylw i'r hyn sy'n digwydd y tu mewn iddynt pan fydd marwolaeth yn ymddangos yn eu bywydau..
[dyfynnu fel: ROMEO BIEDMA, Francisco Javier (2011): "Bechgyn a merched a marwolaeth" yn Ein cornel o 0-6 - ACENIAD, 60, 17-21.]

Parhewch i ddarllen yr erthygl…

Gobeithiaf y bydd y myfyrdodau hyn yn eich helpu i allu mynd gyda’r plant o’ch cwmpas ar y mater hwn.. Mae marwolaeth yn rhan anochel o fywyd, a gorau po fwyaf y byddwn yn ei integreiddio, yn llawnach y byddant byw, ein bechgyn a merched a ni.

Dymunaf goffadwriaeth i chi gyda chydwybod,

Javier

“yn ôl fy mhrofiad, ymarfer cyfathrebu di-drais gyda phlant ifanc yn fwy o fater o'r hyn sy'n digwydd y tu mewn i mi - sut mae siarad â mi fy hun am yr hyn sy'n digwydd gyda mi a fy mhlentyn - nag o drafod. Fodd bynnag, Rwyf hefyd am roi mewn geiriau fy nealltwriaeth o'r hyn sy'n digwydd i'r ddau ohonom, o leiaf ran o'r amser, hyd yn oed os ydw i'n meddwl nad yw fy mhlentyn yn deall yr iaith, gan ei fod yn fy helpu i gysylltu â theimladau ac anghenion y ddau. Bod, ar yr un pryd, yn fy helpu i ymdawelu a dod o hyd i strategaethau sy’n debygol o weithio i’r ddau ohonom. Rwyf hefyd eisiau siarad yn uchel oherwydd credaf mai dyma'r ffordd i ddysgu iaith a llythrennedd emosiynol.” (Castanwydden Inbal, Bod yn rhieni o'r galon, tudalen 38)

Pan fydd gan y bobl sy'n cymryd rhan yn fy ngweithdai cyfathrebu rhyngbersonol feibion ​​​​neu ferched sydd yn eu plentyndod neu eu glasoed, neu weithio gyda'r oedrannau hynny, codi fel arfer “Oes, mae'r ffordd hon o gyfathrebu yn dda iawn rhwng oedolion, ond gadewch i ni weld sut dwi'n dweud wrth fy mab/nith/myfyriwr/merch bedydd…”. os oes gennych amser, rydym yn ymarfer cyfathrebu gyda bechgyn a merched dan hyfforddiant, er yn aml ni allaf ond nodi awgrymiadau ac archwiliadau posibl. Nawr mae gennym ni adnodd newydd, sy'n caniatáu i gyfathrebu yn y teulu gael ei symud i lefel arall. Nid yw'n ymwneud â datrys gwrthdaro yn unig (hynny hefyd), ond i greu math mwy dilys o gysylltiad, yn ddyfnach ac yn fwy pwerus, sy'n paratoi plant mewn ffordd fwy gwydn ar gyfer bywyd.

Gyda'r sensitifrwydd hwn ysgrifennodd Inbal Kashtan ei lyfr Bod yn rhieni o'r galon. Rhannwch roddion tosturi, cysylltiad a dewis, cyhoeddwyd y llynedd yn Sbaeneg gan Golygyddol Acanto. Castanwydden Inbal, hyfforddwr o Cyfathrebu di-drais a mam i blentyn, arwain gwaith Cyfathrebu Di-drais o fewn y teulu am flynyddoedd, yn enwedig o dadau a mamau i'w meibion ​​a'u merched. Bu farw Inbal ym mis Medi 2014, ond mae ei etifeddiaeth yn parhau BaeNVC (sefydliad sy'n lledaenu Cyfathrebu Di-drais o Ardal Bae San Francisco, Califfornia, yr oedd hi yn gyd-sylfaenydd o hono) ac yn ei ysgrifeniadau (heblaw y llyfr hwn, Gallwch ddarllen rhai o'i erthyglau ar gyfathrebu yn y teulu yn Saesneg yn BaeNVC). Mae'r cofnod blog hwn hefyd eisiau bod yn ddiolch ac yn deyrnged i'w fywyd a'i waith.

Rwy'n argymell y llyfr hwn i'r rhai sy'n agosáu am y tro cyntaf Cyfathrebu di-drais ac i'r rhai sydd am ddyfnhau eu hymarfer gyda phlant. Rwy'n gobeithio y byddwch yn ei hoffi.

Javier

Gellir datrys y rhan fwyaf o wrthdaro mewn ffordd foddhaol a buddiol i bob parti., Cyn belled â bod yr adnoddau a'r amser angenrheidiol yn cael eu neilltuo. Dyna fy mhrofiad personol a phroffesiynol o ddysgu blynyddoedd, ymarfer a throsglwyddo Cyfathrebu di-drais. mae mor sylfaenol (Nid yw yn hawdd) a bod yr amodau angenrheidiol yn cael eu bodloni er mwyn i'r penderfyniad hwn ddigwydd. I mi mae sawl elfen hanfodol, y gellir ei grynhoi yn y canlynol:

• Methodoleg ddigonol, sy'n caniatáu i'r holl bartïon dan sylw deimlo'n ddiogel a'u bod yn cael eu parchu yn eu hawliau.
• Gweithwyr proffesiynol gyda hyfforddiant trwy brofiad mewn cyfryngu a gwrando dwfn a “cyfieithiad” o negeseuon i'w gwneud yn haws i bob person eu clywed.
• Cymuned sy'n cefnogi prosesau adferol, dyrannu amser, gofodau, adnoddau Dynol, hyfforddiant…
• Pobl sy'n barod i ddatrys gwrthdaro mewn ffordd y mae pob plaid yn y diwedd yn teimlo eu bod yn cael eu clywed a bod pob plaid yn fodlon â'r ateb.

Dyna pam ei bod yn bleser i mi rannu’r adnoddau a ddatblygwyd gan gymuned eang o bobl yng nghymdogaeth Son Gotleu yn Palma de Mallorca. (Mallorca), gan eu bod yn casglu sut mae pob un o'r elfennau hyn wedi gweithio.

Yn y fideo hwn gallwch chi weld sut maen nhw wedi cymryd rhan, ag adfywiad o Sefydliad Cydfodolaeth a Llwyddiant Ysgol (y Sefydliad Cydfodolaeth a Llwyddiant Ysgol yn Sbaeneg) o Lywodraeth yr Ynysoedd Balearaidd, gan staff addysgu canolfannau addysgol Addysg Plentyndod Cynnar, Cynradd ac Uwchradd, myfyrwyr o bob oed, y teuluoedd, a hefyd y Gwasanaethau Cymdeithasol, heddlu, y brifysgol a grwpiau cymdeithasol arwyddocaol eraill. Mewn mosaig o leisiau, cawn syniad o’r profiadau o greu’r rhwyd ​​​​ddiogelwch honno mewn amgylchedd sy’n agored i niwed yn gymdeithasol, a gweld rhai o'r canlyniadau.

Am olwg fwy systematig, ceir y cyhoeddiad sy'n casglu'r agweddau sylfaenol. Golygwyd yn Gatalaneg, Sbaeneg a Saesneg o fewn fframwaith prosiect Ewropeaidd gyda'r thema hon, yr Canllaw Rydym yn gwella cydfodolaeth ag Arferion Adferol / Guide We improve coexistence with Restorative Practices yn datblygu agweddau damcaniaethol Arferion Adferol, angen mwy o ddata ac yn darparu enghreifftiau pendant ac awgrymiadau darllen i ehangu'r wybodaeth.

Ac i ddyfnhau'r Cylchoedd Adferol, arfer o ddatrys gwrthdaro gyda dimensiwn cymdeithasol yn tarddu yn y Cyfathrebu di-drais, gallwch ddarllen y monograff diddorol Cyfiawnder ac Arferion Adferol. Cylchoedd Adferol a'u cymhwysiad mewn amrywiol feysydd, drafftiwyd gan Vicenç Rul·lan, hyfforddwr y mae'n bleser gennyf ei adnabod, sy'n ymddangos yn y fideo ac yn y Canllaw, a'i fod yn aelod o'r Cymdeithas Cyfiawnder ac Arferion Adferol y Balearics (gyda thudalen ar castellano ac yn cata, gyda llawer o adnoddau eraill). cyflwyniad da, parhau i ymchwilio i'r model penodol hwn. A gallwch chi hefyd wylio fideos (yn Saesneg) ar wefan swyddogol crëwr y Cylchoedd Adferol, Dominic Barter, Cylchoedd Adferol.org.

Mae’r rhai ohonoch sydd wedi gwneud rhywfaint o hyfforddiant cyfathrebu rhyngbersonol gyda mi wedi gweld fy mod fel arfer yn sôn am y pwnc hwn o Arferion Adferol.. Gobeithiaf fod yr adnoddau hyn yn dangos ychydig yn well yr hyn yr ydych wedi fy nghlywed a hyderaf y byddant yn tanio eich creadigrwydd a’ch dychymyg i barhau i ddarganfod ffyrdd mwy effeithiol a dyfnach o ddatrys gwrthdaro yn yr amgylchedd addysgol., ac mewn unrhyw faes arall.

Javier

Eglurwch i unrhyw un beth yw'r seicotherapi, ac yn enwedig yr hyn yr wyf yn ei ddeall fel seicotherapi, mae bob amser yn her. A phan ychwanegwn at hyn yr ydym am ei egluro i blant, merched neu'r glasoed, mae'n ymddangos ei fod yn anoddach. ac eto, mae seicotherapi yn rhywbeth hollol naturiol: i adennill y balans a gollwyd (ac felly cymryd yn ôl awenau eich bywyd eich hun).

Fel bodau dynol rydym yn y bôn yn barod i dyfu mewn ffordd iach. Y peth naturiol fyddai i bob un ohonom fynd trwy wahanol gyfnodau plentyndod, o lencyndod ac oedolaeth gam wrth gam. Byddai'n naturiol, yna, Ar y naill law, ymgorffori'r elfennau maethol ar lefel seicolegol (corporol, emosiynol, gwybyddol, gweithdrefnol, agweddol…) ac ar y llaw arall goresgyn yr elfennau poenus a hyd yn oed niweidiol gyda dysg newydd (o'r math “Nid yw'r agwedd hon gennyf yn fy ngwasanaethu mwyach” o “Dydw i ddim eisiau delio â rhywun nad yw'n fy mharchu eto”). Fodd bynnag, weithiau mae pethau'n mynd o chwith (ychydig neu lawer), ac y mae yn ofynol gwneyd rhywbeth i symud yn mlaen gydag iechyd. Mae seicotherapi yn ffordd dda o integreiddio a gwella'r profiadau a gafwyd, adennill y rhith ar gyfer ein bywyd.

Y fideo “Caeodd Garra (Meddyg Pysgod)”, ei wneud gan grŵp o fyfyrwyr animeiddio o'r Coleg Sheridan dan yr enw Frozen Mammoth Productions, ymysg eraill Timothy Chan ac Eunice Hwang, a gall wasanaethu fel man cychwyn i ddechrau'r adlewyrchiad.

Mae'r fideo hwn yn ymddangos i mi yn enghraifft dda i egluro sawl pwynt sylfaenol yr wyf yn hoffi eu gwneud yn glir i blant a phobl ifanc., a hefyd i oedolion sy'n ystyried cynnal a seicotherapi:

1) Mae gwaith y rhai ohonom sy'n gweithredu fel therapyddion yn cynnwys adennill yr iach a'r byw Beth sydd y tu mewn pwy sydd gennym mewn ymgynghoriad. Mae gan bob un ohonom rywbeth gwerthfawr yn ôl y ffaith sy'n bodoli yn unig, er bod sefyllfaoedd niweidiol iawn wedi digwydd weithiau, allanol neu fewnol.

2) I adennill yr hyn sy'n iach ac yn fyw, mae gennym amrywiaeth eang o gyfryngau, addas i'r hwn sydd genym o'm blaen (ac yn ei oed, eu hoffi, ei arddull, yr hyn y mae wedi byw…). rydyn ni bob amser yn gwrando, gofynnwn yn aml, ac weithiau rydym yn cynnig gweithgareddau (sut i dynnu llun, neu gyflawni gweithgareddau penodol, neu roi cynnig ar dechnegau gwahanol). Ein nod yw rhoi yn ôl i'r person yr hyn sy'n iach ac yn fyw, ond yn lanach ac yn gryfach fel y gallwch chi fwrw ymlaen â'ch bywyd.

3) Gwyddom hynny mae'r broses yn cymryd amser. Os cymerwn wythnosau, misoedd, blynyddoedd, byw gyda rhywbeth poenus, bydd arnom angen hefyd amser o ymroddiad i'w wella. Mae'n wir y gall fod darganfyddiadau sy'n newid ein profiad yn radical mewn eiliad, fel mae'n ymddangos yn y fideo, ond dim ond pan fyddwn wedi bod yn ymchwilio digon i'n tu mewn y mae hynny'n digwydd. Ac mae hefyd yn cymryd amser i'r profiad hwnnw gael ei sefydlu'n fyd-eang yn ein bywydau..

4) Ac rydym yn gwybod hynny mae angen ymdrech ar y broses. Mae fel glanhau clwyf sydd wedi'i heintio, gall gynnwys poen eiliad, ond mae'r gwelliant yn amlwg yn y tymor hir. Mae'r ymdrech yn effeithio ar y bobl sydd o gwmpas sy'n dod i ymgynghori. Yn achos plant, merched a'r glasoed, straen yn effeithio ar y teulu, ac o fy ngweledigaeth o seicotherapi nid wyf ond yn ymyrryd os oes ymrwymiad clir a chadarn ar ran y teulu (yn enwedig gofalwyr sylfaenol).

5) fel mae'n digwydd yn y fideo, fel therapyddion rydym yn gwybod y profiad yn dda oherwydd rydym wedi byw ein seicotherapi ein hunain gyda'n heriau ein hunain. Wrth gwrs mae gennym ni hyfforddiant penodol, eang a dwfn, ond nid ydym yn ystyried ein hunain yn bobl eithriadol. Yn syml, rydym yn bobl sydd wedi edrych ar ein poen ac wedi dysgu edrych ar boen pobl eraill yn adeiladol ac o safbwyntiau newydd..

Rwy'n gobeithio y bydd y fideo yn eich helpu i gael syniadau cliriach am y seicotherapi, yn enwedig pan fyddwch am ei esbonio i'ch plant, merched a'r glasoed.

Javier