fel arfer, Yn y blog hwn dwi'n rhannu elfennau sy'n croesi fy ngwaith i mewn Spiral Consulting Plant gyda diddordebau personol a phroffesiynol eraill. Yn yr achos hwn rwy'n fodlon rhannu'r canllaw lleisiau dros newid. Canllaw methodolegol ar gyfer ymgynghori â phlant, merched a’r glasoed mewn gofal preswyl, yr hyn a wnawn Popty Peppa ac yr wyf yn stopio UNICEF Sbaen.

Roedd yn bleser derbyn y comisiwn i systemateiddio’r fethodoleg hon yn ysgrifenedig mewn modd fforddiadwy.. Mae rhan o'n gwaith wrth fynd gydag endidau cyhoeddus a phreifat systemau amddiffyn yma yn Sbaen ac mewn gwledydd eraill yn eu prosesau gwella yn cynnwys cael llygaid eu prif gymeriadau.: plant, merched a phobl ifanc sy'n byw mewn canolfannau amddiffyn. Ac maen nhw'n arbenigwyr yn eu bywydau eu hunain, ac yn fynych y mae y sefydliadau yn anghofio gofyn iddynt, yn anffodus.

Dyna pam mai llawenydd mawr yw hynny UNICEF Sbaen, o fewn ei waith yn hybu cyfranogiad plant a phobl ifanc, wedi ein gwahodd i gyflwyno methodoleg syml i ymgynghori â’r plant hyn, merched a'r glasoed. Rydyn ni'n siarad mwy amdano ym mlog Spiral Consulting for Children.

Y tu mewn iddo mae canllaw technegol ac ymarferol, I mi, mae agwedd y cyfathrebu rhyngbersonol: sut gallwn ni oedolion siarad, sut y gallwn greu'r gofod cywir a sut y gallwn wrando ar blant, merched a'r glasoed. Gall y geiriau a ddefnyddiwn agor cyfathrebiad neu ei gau, Dyna pam mae’r fformiwlâu a gyflwynwn yn glir iawn.: parch, cynhwysiant a phrif gymeriad y plant eu hunain, merched a'r glasoed.

Ac rydym hefyd wedi mynnu hyblygrwydd ac addasu i bob plentyn, merched a'r glasoed, darparu canllawiau i gynnwys yr ymyrraeth i amrywiaeth swyddogaethol, amrywiaeth ddiwylliannol (yn enwedig y bechgyn a merched mudol heb gwmni) a'r rhai sydd â phroblemau iechyd meddwl a thrawma. Eu lleisiau, fel y dywedwn yn y teitl, clywed yn dda, yn gallu gwneud newid er gwell yn eu bywydau.

Rwy'n gobeithio y byddwch yn ei hoffi a'ch bod yn ei chael yn ddiddorol.

F. Javier Romeo

Mae rhan o fy ngwaith fel seicolegydd a chydymaith mewn prosesau personol a sefydliadol yn cynnwys dod o hyd i ffyrdd o gyfathrebu negeseuon cymhleth trwy drosiadau a chyfatebiaethau.. Yn y fenter “Adnewyddu o'r tu mewn”, a gyflwynais eisoes yn y swydd arall hon, gosodwyd sawl her a chynnig i wella'r system amddiffyn plant, merched a phobl ifanc yn Sbaen (Ac yng ngweddill y byd).

Y mis hwn rwyf wedi cydweithio â'r erthygl “Rydyn ni'n cyd-fynd â'r person ydyn ni”, sy'n defnyddio cyfatebiaethau rhwng y mesurau yr ydym yn eu cymryd yn wyneb y pandemig a'r agweddau y mae angen inni ofalu amdanynt wrth fynd gyda phlant, merched a phobl ifanc sydd wedi dioddef llawer. Mae'n ffordd o ddod ag ymwybyddiaeth i'n ffordd o fod a gwneud, yn bersonol ac yn broffesiynol.

A byddwch yn gweld hynny, fel arfer, Rwy'n mynnu pwysigrwydd hyfforddiant mewn trawma a chofio gwerth Canolbwyntio, Rwy'n ei weld yn arf defnyddiol iawn o ddydd i ddydd..

Byddwn wrth fy modd yn gwybod beth yw eich barn a sut rydych chi'n ei fyw.

F. Javier Romeo

Ychydig ddyddiau yn ôl derbyniais y dystysgrif fel gwirfoddolwr o'r gwasanaeth ffôn Coleg Seicoleg Swyddogol Madrid. Yn yr eiliadau hyn o “normal newydd” Mae wedi bod yn ein hatgoffa o'r eiliadau cymhleth o gaethiwed, rhwng mis Mawrth a mis Mai eleni 2020. ac o'r tawelwch (dros dro) gwirioneddol, Rwy'n meddwl ei fod yn amser da i brosesu'r hyn rydw i wedi'i brofi. A daw pedwar gair ataf i'w symboleiddio: ymrwymiad, dygnwch, gostyngeiddrwydd ac ymwybyddiaeth.

Pan ddechreuodd y cloi fy nghwestiwn sylfaenol oedd “Sut gallaf gyfrannu??”. Gan Espirales Consulting for Children rydym wedi derbyn llawer o geisiadau yr ydym wedi gallu eu mynychu, ond bydd hynny'n destun cofnod blog arall. Ond, ar yr un pryd, roedd dimensiwn arall, o wirfoddoli, Beth oeddech chi eisiau ei gynnig?. Rhwng y llawer o wasanaethau ac adnoddau a gynnygiodd y Coleg Seicoleg Swyddogol Madrid, mae mynychu dros y ffôn i bobl oedd ei angen yn fy ffitio'n dda iawn. Oddi yno, Rwyf wedi teimlo’n anrhydedd i berthyn i’r sefydliad hwn sydd wedi bod yn agos at ddinasyddion cyn belled ag y mae ei adnoddau wedi caniatáu.. Mae a wnelo hyn i mi â seicoleg, heblaw bod yn broffesiwn i mi, hefyd tybied a ymrwymiad tuag at les unigolion a chymunedau. Rydym wedi gweld ymrwymiad llawer o bobl a llawer o grwpiau proffesiynol, ac mae hyn wedi bod yn eiddo i ni: cynnig gwrando a chefnogaeth i'r rhai sydd ei angen.

Roedd dechrau'r gwasanaeth ffôn yn ddwys i mi. Nid oedd y galwadau yn llawer, ond ie hir a chymhleth. O alar am farwolaeth pobl i anawsterau iechyd meddwl difrifol. A'm hedmygedd o'r gallu i dygnwch o bob person a wasanaethais. Rwy'n hoffi dweud “gwytnwch”, y gair hwnnw yr ydym yn ei hoffi cymaint mewn seicoleg. Ond “gwytnwch” mae'n awgrymu “gwrthsefyll” ac “ail-wneud”, ac mewn un galwad ffôn y person dim ond y rhan o'n i'n cael gweld “gwrthsefyll”. Pan welaf yr ymlacio presennol yn wyneb mesurau glanweithiol, rwy'n cofio pob person yr oeddwn yn ei fynychu, gyda lefel eich dioddefaint, a thybed sut y byddant yn ei fyw. Ydyn nhw'n teimlo'r rhwystredigaeth na chafodd ei wneud yn well ar y pryd?? A fyddant yn mwynhau rhywfaint o orffwys a chyswllt? Mae fy nghof gyda'r bobl hynny sydd wedi cael amser mor ddrwg, ac y bydd yn rhaid iddynt ganfod nerth i barhau i wrthsefyll a, Dymunaf, i gyrraedd gwytnwch ac ailadeiladu.

Mae'r holl brofiadau hyn wedi deffro llawer ynof gwyleidd-dra. Mae'r coronafirws yn gyffredinol yn alwad i gydwybod, ein bod fel bodau dynol yn ystyried sut yr ydym yn gwneud yn y byd ac yn edrych am ffyrdd o wella. I mi, fel seicolegydd, mae'r holl brofiadau hyn yn tybio iachâd o ostyngeiddrwydd. Mae cymaint o ddioddefaint na fyddaf yn gallu rhoi sylw iddo, ond i'r neb a gyrhaeddo, cyrhaeddodd. Mae yna bobl sydd â chymaint o anawsterau yn eu hiechyd meddwl nad wyf yn gwybod sut i fynd gyda nhw, ac mae'n rhaid i mi barhau i hyfforddi. Ac mae cymaint o bethau i'w gwella fel fy mod yn ei chael hi'n anobeithiol weithiau, ond fy ymrwymiad yw parhau i feithrin gobaith.

Y, unwaith eto, mae'r profiad wedi bod yn alwad i mi ymwybyddiaeth. Yn wyneb dioddefaint dynol, mae angen bod nid yn unig fel gweithiwr proffesiynol, ond hefyd fel person. cyswllt dynol, ein bod wedi colli cymaint yn ystod cyfnod esgor, yn ffynhonnell lles (pan fydd yn digwydd mewn perthnasoedd iach). Mae gofal seicolegol wedi bod i mi fod yno, gydag empathi a hefyd gyda fy agored i niwed (ond yn gofalu am yr hyn yr wyf yn byw).

Ac mae'r holl brofiadau hyn nawr yn dod â diolch i mi, y ddau i COP Madrid, yn enwedig y rhai sydd wedi arwain y broses, fel y rhai sydd wedi bod yn ddigon dewr i alw ac ymddiried yn y rhai ohonom a fynychodd. Fy ngwerthfawrogiad i'r holl bobl hynny am eu dewrder.

A fy nymuniadau gorau ar gyfer y cyfnod newydd hwn.

F. Javier Romeo

Gwybodaeth am y Ford Gron ar Groesi Ffocws a Chyfathrebu Di-drais (NVC) a drefnir gan y Sefydliad Ffocws Rhyngwladol trwy ei Bwyllgor Aelodaeth. Gan ei fod yn ddigwyddiad yn y gorffennol nid yw'r wybodaeth ar gael bellach ar wefan TIFI ac mae wedi'i golygu yn unol â hynny.

Testun yn Sbaeneg – Japaneaidd – Cliciwch yma i ddarllen yn Saesneg

Y Cynhadledd Ffocws Rhyngwladol yng Nghaergrawnt (Deyrnas Unedig) ym mis Gorffennaf 2016 yn parhau i ddwyn ffrwyth.

Heddiw mae gen i'r anrhydedd i gyflwyno'r cyfieithiad o fy erthygl “Cyfuno Canolbwyntio a Chyfathrebu Di-drais mewn. Myfyrio ar gyfer goblygiadau dyfnach” (ymddangosodd yn 2014 yn Mae'r Ffolio. A Journal ar gyfer Canolbwyntio a Therapi Brofiad) i Japaneg, gyda'r teitl awgrymog “Croestoriad Cyfathrebu Ffocws a Di-drais - Dychwelyd i Oblygiadau Dyfnach-“.

Con Madoka Kawahara (Yen Kawahara).

Yng Nghaergrawnt cefais y pleser o gwrdd â Madoka Kawahara (Yen Kawahara), seicotherapydd gyda hyfforddiant yn Ffocws a oedd wedi dechrau cyfieithu'r erthygl beth amser yn ôl, ac Mako Hikasa (Mako Hikasa), Cydlynydd Ffocws enwog, a ymunodd â'r prosiect cyfieithu yn ei gyfnod olaf. Gwnaeth ein sgyrsiau o'r cyfarfod hwnnw wneud i'r prosiect symud ymlaen, ac yn awr mae y cyfieithiad gofalus hwn sydd ar gael ar wefan y Cymdeithas Ffocws Japan (Cymdeithas Ffocws Japan), ac yr wyf yn ei atgynhyrchu yma gyda'i ganiatâd.

O'r fan hon rwyf am fynegi fy niolch dwfn am eu hymdrech a'u hymroddiad (bu llawer o negeseuon e-bost yn ôl ac ymlaen i egluro cysyniadau a thermau) fel bod yr agwedd hon ar Ffocws yn hysbys ymhlith ymarferwyr a gweithwyr proffesiynol niferus Focusing yn Japan.

mewn diolchgarwch dwfn,

Javier

Japaneaidd

27ain Cynhadledd Ffocws Rhyngwladol yng Nghaergrawnt (DU)dannedd、Dod â chanlyniadau cyfoethocach。

yn awr、i、papur"Croesffordd Cyfathrebu Ffocws a Di-drais - Dychwelyd i Oblygiadau Dyfnach-"（"Cylchgrawn Academaidd ar gyfer Canolbwyntio a Phrofiad Therapi Proses"Mae'r Ffolio. A Journal ar gyfer Canolbwyntio a Therapi BrofiadCyf 25, Rhif 1、2014Mae'n anrhydedd i mi fod (a gyhoeddwyd yn y flwyddyn) wedi'i gyfieithu i'r Japaneeg.。

Kawahara Mr

Yng Nghaergrawnt、Cwnselydd En Kawahara sy'n cael hyfforddiant Ffocws、Cefais gyfarfod hapus gyda Ms. Mako Hikasa, Cydlynydd Ffocws Ardystiedig adnabyddus.。Oherwydd、Mae Mr. Kawahara eisoes yn gweithio ar y cyfieithiad hwn、Ac ar gam olaf y prosiect、Mako HikasaWedi ymuno。Ar ôl cynhadledd ryngwladol、Rydym yn cadw mewn cysylltiad i gwblhau'r cyfieithiad、A nawr、Mae'r union gyfieithiad Japaneaidd wedi'i gwblhau。Dyma、Gwefan Cymdeithas Ffocws JapanGallwch ddarllen yn。O'r gymdeithas、Cefais ganiatâd i bostio'r ddolen。

Mae gen i ddiddordeb yn eu diddordeb a'u brwdfrydedd、Rwy'n hynod ddiolchgar。Er mwyn egluro cysyniadau a naws、Cyfnewid e-bost yn aml。I lawer o hyfforddwyr ac ymarferwyr Canolbwyntio ardystiedig yn Japan、Achos mae'n gyfle i ddod i adnabod yr agwedd yma o Ffocws.。

Gyda diolchgarwch

Javier

Testun Saesneg

Y Gynhadledd Ffocws Rhyngwladol 2016 yng Nghaergrawnt (Deyrnas Unedig) yn dod â mwy o ffrwythau o hyd.

Nawr mae gen i'r fraint o gyflwyno fy erthygl “Croesi Ffocws a Chyfathrebu Di-drais: Myfyrio ar gyfer Goblygiadau Dyfnach”, a ymddangosodd yn Mae'r Ffolio. A Journal ar gyfer Canolbwyntio a Therapi Brofiad mewn 2014, cyfieithu i Japaneg gyda'r teitl “Croestoriad Cyfathrebu Ffocws a Di-drais - Dychwelyd i Oblygiadau Dyfnach-“.

Gyda Madoka Kawahara (Yen Kawahara).

Yng Nghaergrawnt cefais y pleser o gwrdd â Madoka Kawahara (Yen Kawahara), seicotherapydd a hyfforddwyd yn Ffocws a oedd eisoes wedi dechrau'r cyfieithiad beth amser yn ôl, a Mako Hikasa (Mako Hikasa), Cydlynydd Ffocws enwog a ymunodd â'r prosiect yn ei gamau olaf. Mae'r sgyrsiau a gawsom ar ôl y cyfarfod hwnnw wedi dod â'r gwaith i'w gwblhau, ac yn awr y mae genym yr union gyfieithiad hwn, sydd ar gael ar wefan y Cymdeithas Ffocws Japan (Cymdeithas Ffocws Japan), atgynhyrchir yma gyda chaniatâd.

Rwyf am fynegi fy niolch dwys am eu diddordeb a'u gwaith caled –bu llawer o e-byst i egluro cysyniadau a naws– i wneud yn bosibl y gallai'r agwedd hon ar Ffocws fod yn hysbys ymhlith y gweithwyr proffesiynol ac ymarferwyr Ffocws niferus yn Japan.

Mewn diolch,

Javier

Heddiw rwyf am rannu'r fideo hwn a gyhoeddwyd gan y Sefydliad Canolbwyntio Rhyngwladol (Mae'r Sefydliad Canolbwyntio Rhyngwladol) gan Gene Gendl, y tad o Canolbwyntio, yn y mae'n sôn am sut “rydym yn wahanol pan fyddwn yn rhyngweithio â gwahanol bobl”. Yn y recordiad byr hwn ond yn llawn cynnwys, Eglura Gendlin (gydag isdeitlau Sbaeneg, y gellir ei droi ymlaen ac i ffwrdd) mai'r canlyniad yw rhannu peth o'n rhai ni gyda pherson arall, mae'r union weithred o fod gyda'r person arall yn hwyluso newid.

Fideo awgrymog ac ysbrydoledig. Rwy'n gobeithio y byddwch yn ei hoffi.

Javier

ANSEMBOURG, Thomas. rhoi'r gorau i fod yn neis; Byddwch yn ddilys! argraffiad darluniadol. Cludo negesydd, 2015.

Thomas d'Ansembourg Mae'n gyfeiriad rhyngwladol yn Cyfathrebu di-drais (a geirda personol i mi, ers i'm hyfforddiant mewn CNV ddechrau gydag ef a dyfnhau gyda'i gyfeiliant). Nawr mae'n rhannu ei ddealltwriaeth ddofn o'r natur ddynol a'i farn dosturiol o wrthdaro mewn fersiwn darluniadol llawn. (yn ymarferol ar ffurf comic) o'i lyfr cyntaf, rhoi'r gorau i fod yn neis; Byddwch yn ddilys!, yn werthwr gorau ac yn adnodd dihysbydd ar gyfer myfyrio.

yn y llyfr bach hwn, gyda'i ddarluniau Alexis Nouailhat, mor syml ac awgrymog, Mae Thomas d’Ansembourg yn adrodd ei stori bersonol (Pennod 1, “Pwy yw'r boi 'ma?”), yn dadansoddi gyda hiwmor ac eglurder rai o'r problemau sylfaenol sy'n ein hwynebu fel pobl (Pennod 2, “Ydych chi eisiau mynd allan o'r trapiau?”) ac yn cynnig “Rhai syniadau am Gyfathrebu Di-drais” (Pennod 3) i ddechrau trawsnewid ein hymwybyddiaeth (a thrwy hynny drawsnewid ein perthnasau a'n bywydau), a chau gyda llwyddianus “Casgliadau”.

Gyda hiwmor ac ysgafnder ymddangosiadol, mae'r llyfr hwn yn ein helpu i dalu sylw yn ein bywyd, gyda mwy o bresenoldeb a gallu i drawsnewid. Mae'n bleser bod y Mensajero Golygyddol wedi ei gyhoeddi, ac mae'n bosibl gweld sampl o'r tabl cynnwys a rhai lluniau ar eu gwefan.

Rwy'n gobeithio y byddwch chi'n ei hoffi cymaint â mi.

Javier

Un flwyddyn arall, Mae yn bleser ac yn anrhydedd i mi gyfranogi eto yn y V Cyfarfod Ymarferwyr Cyfathrebu Di-drais trefnu gan y Cymdeithas ar gyfer Cyfathrebu Di-drais mewn, hwyluso fy ngweithdy eleni “Cyfathrebu a Chanolbwyntio Di-drais. Dimensiwn corfforol anghenion”.

Dyddiadau digwyddiadau llawn: o ddydd Gwener 11 i ddydd sul 13 gorymdeithio 2016.

Place: Hostel San Servando
Cuesta de San Servando s/n
Toledo

I ddarllen y wybodaeth gyflawn, gofyn am eglurhad a chofrestr, mynd i gwefan digwyddiad penodol.

I ddysgu ychydig am seiliau damcaniaethol yr hyn rydyn ni'n mynd i weithio arno, gan fod Marshall Rosenberg ei hun yn rhan o'r broses o Canolbwyntio mewn rhai sesiynau gwrando ac yn ei argymell, Gallwch ymgynghori fy erthygl “Cyfuno Canolbwyntio a Chyfathrebu Di-drais mewn. Myfyrio ar gyfer goblygiadau dyfnach”, cyhoeddwyd yn rhif y 2014 o Mae'r Ffolio. A Journal ar gyfer Canolbwyntio a Therapi Brofiad, cylchgrawn academaidd swyddogol Mae'r Sefydliad Canolbwyntio (Sefydliad Ffocws Efrog Newydd).

Rwy'n gobeithio y gallwn gwrdd yno.

Javier

[Cofnod gwreiddiol 1 gorymdeithio 2016, Diweddarwyd 13 gorymdeithio 2016, dyddiad gorffen digwyddiad].

Rwyf wrth fy modd yn argymell gweithiau sydd wedi'u hanelu'n wreiddiol at y cyhoedd yn gyffredinol ar gyfer hyfforddiant mewn disgyblaethau mor agos a dwys â Canolbwyntio a'r Cyfathrebu di-drais. Mae'r drioleg hon yn perthyn i'r categori hwnnw..

“Dynol: Y ffilm” yn rhaglen ddogfen ar ffurf trioleg sy'n dangos i ni ddarnau o gyfweliadau a gynhaliwyd gyda mwy na dwy fil o bobl (er yn y fersiwn terfynol mae detholiad o tua dau gant o bobl yn ymddangos) siarad am yr holl bethau sy'n gwneud i ni fod “bodau dynol”. Pobl o bob oed (er mai ychydig iawn o blant sy'n ymddangos, merched a'r glasoed mewn cyfrannedd, a chyda hanesion caled iawn pob un ohonynt), o bob math, o bob cyfandir. Mae'n brofiad sobr, uniongyrchol iawn: dim cwestiynau gan y cyfwelwyr, dim dybio (mae pob ymyriad yn ymddangos gydag isdeitlau, fel y gellir clywed y llais gwreiddiol), heb ddata tarddiad pob person (dim ond mewn rhai achosion maen nhw'n sôn am eu gwlad, ond yn y rhan fwyaf o achosion ni allwch ond dyfalu ei gyfandir, oni bai bod isdeitlau yn cael eu troi ymlaen), diwaelod (mae pob cyfweliad yn cael ei wneud gyda'r un cefndir tywyll, er weithiau cyflwynir synau o'r amgylchedd). Gyda phobl yn gwrando ac yn edrych ar y camera tra bod eraill yn siarad, a dim mwy. ac o bryd i'w gilydd, golygfeydd o'r awyr o dirweddau godidog, tirweddau naturiol a thirweddau dynol, gyda cherddoriaeth byd (sy'n arbennig o atgofus pan gânt eu defnyddio heb gysylltiad â'r ddelwedd: tirwedd Affricanaidd gyda cherddoriaeth hynod Asiaidd, er enghraifft, sydd eto yn tanlinellu cyffredinolrwydd y dynol).

Y ffotograffydd a gwneuthurwr ffilmiau Yann Arthus-Betrand, adnabyddus am ei yrfa broffesiynol hir yn amddiffyn achosion ecolegol a chymdeithasol, wedi cychwyn ar y drioleg odidog hon, sy'n anelu at fod yn un cyfraniad arall i bortread o'r bod dynol yn ei wahanol ddimensiynau. gyda'i oleuadau, ac hefyd gyda chysgodion pwysig. Mae golwg y ffilm yn cwmpasu popeth: o'r goreu i'r gwaethaf, beth sy'n rhyddhau a beth sy'n caethiwo, yr hyn sy'n rhoi ystyr a nonsens i'r bywyd presennol…

Mae yna strwythur thematig penodol, y gellir ei grybwyll fel canllaw:

“Dynol: Y ffilm (cyfaint 1)”: cariad (yn ei wahanol ffurfiau), gwaith a thlodi. Dwys o'r funud gyntaf, myfyrdod ar y tair elfen hyn o fywyd dynol.

“Dynol: Y ffilm (cyfaint 2)”: Rhyfel, homoffobia, marwolaeth ac anawsterau teuluol. Mewn sefyllfa gliriach o blaid urddas dynol ym mhob sefyllfa, er ei fod yn anodd ei adnabod.

“Dynol: Y ffilm (cyfaint 3)”: yr hapusrwydd, Yr addysg, anabledd, y berthynas â'r ddaear, Ystyr bywyd, cyfiawnder a gweithredu cymdeithasol. Golwg ar agweddau penodol sy'n gofyn am ein safle (gorau i ddynoliaeth, yn gadael i ddeall y dewis o negeseuon).

Mae'n waith sy'n werth ei weld yn dawel, mewn darnau o ugain neu ddeg ar hugain o funudau, i'w dreulio'n ddwfn. Mae'n cynhyrchu llawer o gwestiynau ac yn ein gwahodd i'w hateb o'r tu mewn. Gallwch hefyd weld pytiau hirach o rai o'r bobl, y gellir eu dewis yn ôl eu thema neu neges, ac mae hynny’n cynnwys pobl nad ydynt weithiau’n ymddangos yn y ffilm.

A gall y rhai ohonom sy'n gwylio pob ffilm ddewis: A ddylem ni ddosbarthu pob person yn ôl y darn sy'n ymddangos ohono? Neu a fyddwn ni'n gallu gwrando'n agored, ceisio ei gweld gyda'i theimladau a'i hanghenion, gyda'r synwyr sydd yn rhaid iddo gael yn ei fywyd i lefaru fel yna, gyda'i ddynoliaeth a'i ddirgelwch?

Rwy'n eich gwahodd i wylio'r ffilmiau a darganfod ychydig mwy am ein dynoliaeth gyffredin, ac o ddynolryw pob un yn neillduol.

Javier

Y penwythnos hwn rwyf wedi cael y fraint o gymryd rhan yn y I Cyngres Addysg Emosiynol Navarra, trefnu gan Rhieni Hyfforddedig. Mae wedi bod yn gyngres a drefnwyd gyda diddordeb mawr, gyda gofal mawr a dos da o wroldeb. Roedd fy nghyflwyniad yn ymdrin yn benodol “Addysg affeithiol sy'n amddiffyn rhag cam-drin rhywiol”, un o'r themâu rwy'n gweithio ohoni Spiral Consulting Plant, yr wyf yn un o'r rhai a sefydlodd. Ond yn y diwedd cafwyd bwrdd crwn gyda chwestiynau i’r criw o siaradwyr, ein bod yn rhannu gyda chymedroldeb Sonsoles Echevarren, Newyddiadurwr i Diario de Navarra. Roedd yn foment ddiddorol iawn, ac er i'r cwestiynau gael eu cyfeirio at bob siaradwr, yn y diwedd yr oedd llawer y cymerodd amryw eraill ran ynddynt. Yn y cyd-destun hwn cododd cwestiwn diddorol iawn, “Sut i wrando ar blentyn sy'n gwrthod gadael y parc?”. Cafwyd atebion diddorol a gwerthfawr, a gwneuthum fy nghyfraniad: “Clywed yr 'ie'’ yn y 'na'”.

Rwy'n achub fy erthygl yn y blog hwn felly 'Gwrandewch ar y “ie” ynddo “nac oes”‘, a gyhoeddwyd yn y rhif 52 (o Ionawr o 2011) Cylchgrawn Ein cornel o 0-6, cyhoeddwyd gan ACENIAD (ar hyn o bryd nid yw'n parhau i ryddhau niferoedd newydd, er ei fod ar gael o hyd). Yn yr erthygl hon rwy'n datblygu'n ehangach yr hyn a ddadleuais bryd hynny: Pan fydd person (ac mae bachgen neu ferch hefyd yn berson) dis “nac oes”, yn dweud “ie” i lawer o bethau, ac os gwrandawn ar yr holl neges, byddwn yn gallu creu cysylltiad dyfnach a dod o hyd i ateb boddhaol i bob parti. Mae'r erthygl yn dechrau fel hyn:

Ana, dwy flynedd a hanner, nid yw am wisgo ei got i fynd allan. Jose, pedair oed, ddim eisiau dod oddi ar y siglen i fynd adref. Irene, o bum mlynedd, nid yw am fynd i gysgu. Pam nad ydyn nhw eisiau gwneud y pethau hynny sy'n ymddangos yn gwbl resymol i ni fel oedolion??

A beth wnawn ni nesaf? A wnawn ni ildio a gadael iddynt wneud yr hyn a fynnant?? Felly rydym yn teimlo'n ddrwg oherwydd nid ydym yn cydweithredu â'u haddysg., ac mae hefyd yn rhoi’r teimlad i ni o adael o’r neilltu yr hyn rydyn ni hefyd ei eisiau fel pobl. Ydyn ni'n eu gorfodi i wneud yr hyn rydyn ni eisiau?? Felly rydym yn sicr o drafod ac awyrgylch drwg am amser hir., ac yn y tymor hir yr ydym yn eu dysgu mai y peth pwysig yn y diwedd yw cael nerth neu nerth, a dim ond pan fyddwch chi'n wan y mae'r ddeialog honno'n gweithio. Yn fy mhrofiad personol a phroffesiynol mae trydedd ffordd, yn seiliedig ar gyfathrebu dyfnach ym mhob un o'r sefyllfaoedd hynny. Ac un o’r sgiliau yr ydym yn ei ddatblygu yn y gweithdai yr wyf yn eu hwyluso yw’r gallu i wrando ar yr hyn y maent yn ei ddweud “ie” ein bechgyn a'n merched pan ddywedant “nac oes”.

Lawrlwythwch yr erthygl lawn “gwrando ar y “ie” ynddo “nac oes”‘

Rwy'n gobeithio y byddwch yn eu cael yn ddiddorol.

Javier