одатан, Дар ин блог ман унсурҳоеро мубодила мекунам, ки кори маро дар бар мегиранд Босуръати Consulting кӯдакон бо дигар манфиатҳои шахсӣ ва касбӣ. Дар ин ҳолат ман аз мубодилаи роҳнамо қаноатмандам Овозҳо барои тағирот. Дастури методӣ барои машварати кӯдакон, духтарон ва наврасон дар интернат, ки мо мекунем СҲМЗП Horno ва ман бас ЮНИСЕФ Испания.

Боиси хушнудист, ки комиссияи мазкурро дар шакли хаттӣ ба таври дастрас ба низом даровардани ин методология қабул кард.. Қисми кори мо ҳангоми ҳамроҳии сохторҳои давлатӣ ва хусусии системаҳои муҳофизатӣ дар ин ҷо дар Испания ва дар дигар кишварҳо дар равандҳои такмили онҳо аз доштани чашми қаҳрамонони онҳо иборат аст.: кӯдакон, духтарон ва наврасоне, ки дар марказдои мудофизат зиндагй мекунанд. Ва онхо мутахассисони хаёти худанд, ва аксар вакт муассисахо аз онхо талаб карданро фаромуш мекунанд, мутаассифона.

Барои хамин хам хурсандии бузург аст ЮНИСЕФ Испания, дар доираи кори худ дар пешбурди иштироки кӯдакон ва ҷавонон, моро даъват кардааст, ки методологияи оддии машварати ин кӯдаконро пешниҳод кунем, ва наврасон. Мо дар бораи он бештар гап мезанем дар блоги Spiral Consulting for Children.

Дар дохили он дастури техникӣ ва амалӣ мавҷуд аст, Барои ман, ҷанбаи муоширати байнишахсӣ: мо калонсолон чи тавр гап мезанем, ки чй тавр мо фазой дурустро ба вучуд оварда метавонем ва чй тавр ба бачагон гуш дода метавонем, ва наврасон. Калимаҳое, ки мо истифода мебарем, метавонанд муоширатро кушоянд ё онро пӯшанд, Аз ин рӯ, формулаҳое, ки мо пешниҳод мекунем, хеле равшананд.: эҳтиром, фарогирї ва ќањрамони худи кўдакон, ва наврасон.

Ва мо инчунин ба чандирӣ ва мутобиқшавӣ ба ҳамаи кӯдакон исрор кардем, ва наврасон, пешниҳоди роҳнамо барои мутобиқ кардани дахолат ба гуногунии функсионалӣ, гуногунии фарҳангӣ (махсусан писарону духтарони мухочири бе хамрохй) ва онҳое, ки мушкилоти солимии равонӣ ва осеби равонӣ доранд. Овози онхо, чунон ки мо дар сарлавха мегуем, хуб шуниданд, метавонанд дар хаёти худ дигаргунихои хубе ба амал оваранд.

Умедворам, ки ин ба шумо маъқул мешавад ва ба шумо ҷолиб хоҳад буд.

F. Хавьер Ромео

Як қисми кори ман ҳамчун равоншинос ва ҳамсафар дар равандҳои шахсӣ ва ташкилӣ аз дарёфти роҳҳои иртибот бо паёмҳои мураккаб тавассути метафораҳо ва аналогияҳо иборат аст.. Дар ташаббус “Навсозӣ аз дарун”, ки ман аллакай пешниҳод кардам дар ин пости дигар, мо якчанд мушкилот ва пешниҳодҳоро оид ба беҳтар намудани системаи ҳифзи кӯдакон ба миён гузоштем, духтарон ва наврасон дар Испания (Ва дар тамоми ҷаҳон).

Дар ин моҳ ман бо мақола ҳамкорӣ кардам “Мо бо шахсе, ки ҳастем, ҳамроҳӣ мекунем”, ки дар байни чораҳое, ки мо дар муқобили пандемия андешидаем ва ҷанбаҳоеро, ки ҳангоми ҳамроҳии кӯдакон бояд ғамхорӣ кунем, истифода мебарад., духтарону наврасоне, ки бисьёр азоб кашидаанд. Ин як роҳи огоҳӣ ба тарзи будан ва рафтори мост, хам шахсан ва хам аз чихати касбй.

Ва шумо инро хоҳед дид, одатан, Ман ба аҳамияти он таъкид мекунам омӯзиш дар травматизм ва арзиши онро дар хотир доред Равона, Ман онро як воситаи хеле муфид дар асоси ҳаррӯза мебинам..

Ман мехоҳам бидонам, ки шумо чӣ фикр мекунед ва чӣ гуна зиндагӣ мекунед.

F. Хавьер Ромео

Чанд рӯз пеш ман сертификатро ҳамчун волонтёри созмон гирифтам хадамоти телефонии Коллеҷи расмии психологияи Мадрид. Дар ин лахзахои “муқаррарии нав” Ин хотиррасони лаҳзаҳои мураккаби ҳабс буд, дар байни март ва май соли чорй 2020. ва аз оромй (муваққатӣ) воқеӣ, Ман фикр мекунам, ки вақти хубе барои коркарди чизест, ки ман аз сар гузаронидаам. Ва чор калима ба назди ман меояд, то рамзи он бошад: ухдадорй, тобоварй, хоксорй ва шуурнокй.

Вақте ки басташавӣ оғоз шуд, саволи асосии ман ин буд “Чӣ тавр ман метавонам саҳм гузорам??”. Аз Espirales Consulting for Children мо дархостҳои зиёде гирифтем, ки мо тавонистем дар онҳо иштирок кунем, вале ин мавзуи навигарии дигари блог хохад шуд. Аммо, Ҳамзамон, ченаки дигар вуҷуд дошт, аз волонтёрӣ, Шумо чӣ пешниҳод кардан мехостед?. Дар байни бисьёр хизматрасонй ва захирахо ки пешниход кардааст Коллеҷи расмии психологияи Мадрид, бо телефон иштирок кардан ба одамоне, ки ба он эҳтиёҷ доштанд, ба ман хеле мувофиқ буд. Аз он чо, Ман шараф ҳис кардам, ки ба ин созмон мансубият дошта бошам, ки то ҳадди имкон ба шаҳрвандон наздик буд.. Ин барои ман ба психология вобаста аст, гайр аз касби ман будан, инчунин тахмин мекунад, ки а ухдадорй ба бехбудии шахсон ва чамъиятхо. Мо чидду чахди бисьёр одамон ва бисьёр коллективхои касабавиро дидем, ва ин аз они мо буд: ба онҳое, ки ба он ниёз доранд, гӯш кунед ва дастгирӣ кунед.

Оғози хизматрасонии телефонӣ барои ман пуршиддат буд. Зангҳо зиёд набуданд, вале бале дароз ва мураккаб. Аз андӯҳи марги одамон то мушкилоти ҷиддии солимии равонӣ. Ва мафтуни ман ба қобилияти тобоварй аз ҳар як шахсе, ки ман хидмат мекардам. гуфтанро дӯст медорам “устуворй”, он калимае, ки мо дар психология хеле дӯст медорем. Аммо “устуворй” дар назар дорад “муқобилат кунед” ва “аз нав сохтан”, ва дар як занги телефонӣ ба як нафар ман танҳо қисми онро дидам “муқобилат кунед”. Вахте ки ман истирохати хозираро дар шароити чорахои санитарй мебинам, хар як шахсе, ки дар он иштирок доштам, ба ёдам меояд, бо дараҷаи ранҷу азоби шумо, ва ман ҳайронам, ки онҳо чӣ гуна зиндагӣ мекунанд. Оё онҳо ноумедиро эҳсос мекунанд, ки он вақт беҳтар карда нашудааст?? Оё онҳо аз истироҳат ва тамос лаззат мебаранд? Хотираи ман бо он одамоне аст, ки ин қадар вақтҳои бад доштанд, ки онхо барои давом додани муковимат кувва пайдо кардан лозим меояд ва, умедворем, ба устуворй расида, бозсозй.

Ҳамаи ин таҷрибаҳо дар ман бисёр бедор шуданд хоксорӣ. Коронавирус умуман даъват ба виҷдон аст, ки мо хамчун одамизод фикр мекунем, ки мо дар чахон чй тавр кор карда истодаем ва роххои бехтар карданро чустучу мекунем. Барои ман, ҳамчун равоншинос, ҳамаи ин таҷрибаҳо табобати фурӯтанӣ мебошанд. Он қадар ранҷу азоб аст, ки ман наметавонам ба он тоб орам, балки ба касе ки мерасад, расид. Одамоне ҳастанд, ки дар солимии равонӣ он қадар душворӣ доранд, ки ман намедонам, ки чӣ гуна ҳамроҳӣ кунам, ва ман бояд тамринро идома диҳам. Ва чизҳои зиёде барои беҳтар кардан вуҷуд доранд, ки баъзан ман онро ноумед меҳисобам, вале ухдадории ман минбаъд хам инкишоф додани умед аст.

Ю, бори дигар, таҷриба барои ман занги буд огоҳӣ. Бо азобу машаққатҳои инсонӣ рӯ ба рӯ шудан, на танҳо ҳамчун мутахассис будан лозим аст, балки хамчун шахс. тамоси инсон, ки мо дар давраи ҳабс хеле пазмон шудаем, манбаи некуахволй мебошад (вақте ки он дар муносибатҳои солим рух медиҳад). Нигоҳубини равонӣ барои ман дар он ҷо буданам буд, бо ҳамдардӣ ва инчунин бо осебпазирии ман (балки он чизеро, ки ман зиндагӣ мекунам, назорат мекунам).

Ва ҳамаи ин таҷрибаҳо ҳоло ба ман миннатдоранд, ҳарду ба COP Мадрид, махсусан онхое, ки ба ин процесс рохбарй кардаанд, мисли онҳое, ки ҷуръат доштанд, ки занг зананд ва ба онҳое, ки дар онҳо ҳузур доштанд, бовар кунанд. Ман ба ҳамаи он одамон барои далерӣ миннатдорам.

Ва орзуҳои беҳтарини ман барои ин марҳилаи нав.

F. Хавьер Ромео

Маълумот дар бораи Мизи мудаввар оид ба Гузаргоҳи диќќат ва коммуникатсияи Nonviolent (NVC) аз ҷониби The International диќќат Институти тавассути Кумитаи Узвияти худ. Тавре як чорабинии охир маълумот акнун танҳо нест дастрас сомонаи TIFI ва мувофиқан таҳрир шуда аст.

Матн бо забони испанӣ – Ҷопон – Барои хондан ба забони англисӣ ин ҷо клик кунед

Ба Конфронси байналмилалии таваҷҷӯҳ дар Кембриҷ (Бритониё) дар моҳи июл 2016 самараи худро давом дода истодааст.

Имрӯз ман шарафмандам, ки тарҷумаи мақолаамро пешкаш кунам “Якҷоя намудани диќќат ва коммуникатсияи Nonviolent. Инъикос барои оқибатҳои амиқтар” (пайдо шуд 2014 дар Дар Folio. Маҷаллаи барои диќќат ва Experiential табобат ва) ба японӣ, бо сарлавҳаи пешниҳодкунанда “Чорроҳаи муоширати мутамарказ ва ғайризӯроварӣ - Бозгашт ба оқибатҳои амиқтар -“.

Con Madoka Kawahara (Кавахара Йен).

Дар Кембриҷ ман аз вохӯрӣ бо Мадока Кавахара хурсанд шудам (Кавахара Йен), психотерапевт бо омӯзиши Фокусинг, ки чанде пеш тарҷумаи мақоларо оғоз карда буд, ва Мако Хикаса (Мако Хикаса), Ҳамоҳангсози маъруфи Фокус, ки ба лоихаи тарчима дар мархалаи охирини он хамрох шуда буд. Сухбатхои мо аз он мулокот боиси пеш рафтани лоиха гардид, ва ҳоло ин тарҷумаи дақиқ мавҷуд аст, ки дар вебсайти он дастрас аст Ассотсиатсияи таваҷҷӯҳи Ҷопон (Ассотсиатсияи таваҷҷӯҳи Ҷопон), ва онро ман бо иҷозати ӯ дар ин ҷо такрор мекунам.

Аз ин ҷо ман мехоҳам барои саъю кӯшиш ва садоқати онҳо миннатдории амиқ баён кунам (барои равшан кардани мафҳумҳо ва истилоҳот паёмҳои электронӣ ба пеш ва бозгашт фиристода шуданд) то ки ин ҷанбаи Фокускунӣ дар байни таҷрибаомӯзон ва мутахассисони зиёди Фокус дар Ҷопон шинохта шавад.

бо миннатдории амик,

Хавьер

Ҷопон

27-умин Конфронси Байналмилалии Фокус дар Кембриҷ (Бритониё)дандон、Натичахои бойтар ба даст меоранд。

ҳозир、И、коғаз"Чорроҳи муоширати мутамарказ ва ғайризӯроварӣ - Бозгашт ба оқибатҳои амиқтар -"（"Маҷаллаи академӣ барои тамаркуз ва таҷрибаи равандҳои терапия"Дар Folio. Маҷаллаи барои диќќат ва Experiential табобат ваЧилди 25, раками 1、2014Ман фахр мекунам, ки (дар сол нашр шудааст) ба забони японӣ тарҷума шудааст.。

Ҷаноби Каваҳара

Дар Кембридж、Машваратчӣ Эн Кавахара, ки аз омӯзиши Фокускунӣ мегузарад、Ман бо хонум Мако Хикаса, Ҳамоҳангсози маъруфи Сертификатсияи Фокус мулоқот кардам.。Зеро、Ҷаноби Каваҳара аллакай дар болои ин тарҷума кор мекунад、Ва дар марҳилаи ниҳоии лоиҳа、Мако Хикасаҳамроҳ шудааст。Баъди конференциям байналхалкй、Мо барои анҷом додани тарҷума дар тамос ҳастем、Ва ҳоло、Тарҷумаи дақиқи Ҷопон анҷом ёфт。ин、Сомонаи Ассотсиатсияи Фокусии ҶопонШумо метавонед дар。Аз иттиходия、Ман иҷозат гирифтам, ки истинодро нашр кунам。

Маро шавку хавас ва шавку хаваси онхо、Ман хеле миннатдорам。Барои равшан кардани мафҳумҳо ва нозукиҳо、Мубодилаи зуд-зуд почтаи электронӣ。Ба бисёр тренерҳо ва таҷрибаомӯзони сертификатсияшудаи Фокус дар Ҷопон、Зеро ин як имкони шиносоӣ бо ин ҷанбаи Фокус аст.。

Бо миннатдорй

Хавьер

Матни англисӣ

Конфронси байналхалқии таваҷҷӯҳ 2016 дар Кембридж (Инглистон) бештар мева оварда истодааст.

Ҳоло ман шарафи пешниҳоди мақолаи худро дорам “Тамаркузи убур ва муоширати ғайризӯроварӣ: Мулоҳиза барои оқибатҳои амиқтар”, ки дар Дар Folio. Маҷаллаи барои диќќат ва Experiential табобат ва дар 2014, бо сарлавҳа ба забони японӣ тарҷума шудааст “Чорроҳаи муоширати мутамарказ ва ғайризӯроварӣ - Бозгашт ба оқибатҳои амиқтар -“.

Бо Мадока Кавахара (Кавахара Йен).

Дар Кембриҷ ман аз вохӯрӣ бо Мадока Кавахара хурсанд шудам (Кавахара Йен), психотерапевт дар Фокусинг омӯзонида шудааст, ки аллакай чанд вақт пеш тарҷумаро оғоз карда буд, ва Мако Хикаса (Мако Хикаса), Ҳамоҳангсози маъруфи Фокус, ки ба лоиҳа дар марҳилаҳои ниҳоии он ҳамроҳ шуд. Сухбатхое, ки мо баъд аз ин вохурй доштем, корро то ба охир расонд, ва ҳоло мо ин тарҷумаи дақиқро дорем, ки дар вебсайти ш Ассотсиатсияи таваҷҷӯҳи Ҷопон (Ассотсиатсияи таваҷҷӯҳи Ҷопон), дар ин ҷо бо иҷозати такрорӣ.

Мехохам барои шавку хавас ва мехнаташон миннатдории амик баён намоям –барои равшан кардани мафҳумҳо ва нозукиҳо мактубҳои электронӣ фиристода шуданд– то имкон диҳад, ки ин ҷанбаи Фокус дар байни мутахассисон ва таҷрибаомӯзони сершумори Focusing дар Ҷопон маълум шавад..

Дар миннатдорй,

Хавьер

Имрӯз ман мехоҳам ин видеои нашркардаи онро мубодила кунам Байналмилалии Институти диќќат (Дар байналмилалии Институти диќќат) аз ҷониби Ген Гендлин, падари Равона, ки дар он вай дар бораи чй тавр накл мекунад “вақте ки мо бо одамони гуногун муошират мекунем, мо фарқ мекунем”. Дар ин сабти кӯтоҳ, вале пур аз мундариҷа, Гендлин мефаҳмонад (бо субтитрҳои испанӣ, ки онро фурӯзон ва хомӯш кардан мумкин аст) ки ин боиси он мегардад, ки бо мубодилаи чизе аз мо бо шахси дигар, худи амали бо шахси дигар будан ба тағйирот мусоидат мекунад.

Видеои ҷолиб ва рӯҳбаландкунанда. Умедворам ба шумо маъқул аст.

Хавьер

D'ANSEMBOURG, Тумо. Қатъи хуб будан; аслӣ бошед! Нашри бо мисоле. ба паёмбаре,, 2015.

Томас d'Ansembourg Ин истинод байналмилалӣ дар аст, коммуникатсионӣ Nonviolent (Ва ишора шахсӣ ба ман, зеро омӯзиш ман дар CNV бо ӯ шурӯъ карданд ва дар ӯ ҳамроҳӣ delved). Ҳоло ӯ шарик фаҳмиши амиқи худро аз табиати инсон ва муноқишаҳои назари меҳрубон худро бо версияи пурра тасвир (формати қариб хазли) аввали китоби худ, Қатъи хуб будан; аслӣ бошед!, як бесстселлер ва захираи беинтиҳо барои инъикоси.

Дар ин рисола, бо масалҳо Алексей Nouailhat, то оддӣ ва шаҳодати, Томас d'Ansembourg таърихи шахсии худ (боб 1, “Ки ин бача аст,?”), бо юмор ва возеіият баррасӣ баъзе аз мушкилоти асосии мо чун халқи рӯ ба рӯ мешаванд (боб 2, “Мехоҳед, аз домҳои даст?”) ва пешниҳод мекунад “Баъзе мафҳумҳои коммуникатсия Nonviolent” (боб 3) ба сар табдил шуури мо (ва ба ин васила муносибатҳои мо ва ҳаёти мо табдил), ва пӯшида бо муваффақ “хулосањои”.

Бо юмор ва бемулоҳиза ошкор, Ин китоб ба мо кӯмак мекунад диққати ба ҳаёти мо пардохт, ҳузури бештар ва processability. Ин хурсандӣ аст, ки он Mensajero маҷалла чоп кардааст,, ва метавонад намунаи шохиси ва баъзе мисолҳо дар сомонаи худ.

Ман умедворам, ки шумо аз он баҳра қадри ман.

Хавьер

Боз як сол, Боз иштирок кардан дар он барои ман хурсандӣ ва ифтихор аст V Мачлиси машва-ратчиёни алокаи гайрицаноат-бахш аз ҷониби Ассотсиатсияи барои коммуникатсионӣ Nonviolent, имсол ба кори цехам ёрй расонда “Коммуникатсионӣ Nonviolent ва диќќат. Андозаи ҷисмонии ниёзҳо”.

Санаи пурраи чорабинӣ: Ҷумъа 11 якшанбе 13 март 2016.

Ҷои: Хобгоҳ Сан Servando
Cuesta де Сан Servando с / м
Толедо

Барои хондани маълумоти пурра, тавзењот дархост ва феҳристи, рафта, ба Сомонаи чорабинии махсус.

Барои каме маълумот гирифтан дар бораи асосҳои назариявии он чизе, ки мо дар болои он кор мекунем, зеро худи Маршалл Розенберг дар процесси Равона дар баъзе машгулиятхои шунаво-нй ва тавсия дод, Шумо метавонед мақолаи ман машварат “Якҷоя намудани диќќат ва коммуникатсияи Nonviolent. Инъикос барои оқибатҳои амиқтар”, дар шумораи нашр шудааст 2014 аз Дар Folio. Маҷаллаи барои диќќат ва Experiential табобат ва, маҷалла расмии Бал- Институти (Диќќат Институти Ню-Йорк).

Умедворам, ки мо дар он ҷо вохӯрем.

Хавьер

[Вуруд аслии 1 март 2016, нав 13 март 2016, санаи анҷоми чорабинӣ].

Ман дӯст тавсия аъмоле ки дар ибтидо ба оммаи барои омӯзиш дар фанњои чунин мањрамона ва амиқ ҳамчун ҳадаф Равона ва коммуникатсионӣ Nonviolent. Ин trilogy ба он гурӯҳ меояд.

“инсон: филми” Ин trilogy ҳуҷҷатӣ аст, нишон медиҳад, порае аз сўњбатњо бо зиёда аз ду ҳазор нафар (гарчанде варианти ниҳоии аст, ки интихоби бархе аз ду сад нафар пайдо мешавад) сухан дар бораи ҳамаи он чизҳое, ки ба мо кунад, “инсон”. Одамони тамоми синну (ҳарчанд хеле кам пайдо кӯдакон, ва наврасон мутаносибан, ва ҳамаи онҳо ҳикояҳо хеле душвор), тамоми намуди, аз тамоми китъахо. Ин як таҷрибаи эътидол меоварад, хеле мустақим: нест, саволҳо аз саволдиҳанда, бе dubbing (тамоми барномањои бо субтитрҳо пайдо, то ки шумо метавонед овози аслӣ бишнавед), ягон маълумоти манбаи ҳар як шахс (Дар баъзе мавридҳо танҳо ба кишвари худ зикр, балки дар аксари ҳолатҳо Шумо фақат метавонед қитъаи худ рдВрдкрд, магар ин ки субтитрҳо фаъол), бетаг (Ҳамаи мусоҳибаҳо бо замина торик ҳамон шуданд, гарчанде ки баъзан садоҳои атроф муаррифӣ шудаанд). Бо мардуме, ки гӯши ва дар камера нигоҳ ҳоле ки дигарон сухан, ва ҳеҷ каси. Ва баъзан, назари ҳавоӣ манзараҳои зебову дилошӯб ба, манзараҳои табиӣ ва манзараҳои инсон, бо мусиқии ҷаҳон (, ки ҳангоми истифодаи бе нисбат ба тасвир, махсусан evocative мебошанд: як манзараи Африқо бо мусиқии пешгўї Осиё, барои намуна, Боз таъкид universality инсон).

Аксҳои ва синамогар Yann Arthus-Бертран, Вай аст, ки барои мансаб дароз худро ҳимоя сабабҳои экологӣ ва иҷтимоӣ шинохта, Он дар ин trilogy кибриёи савор, Он ҳамчун саҳми иловагӣ ба портрет як инсон дар самтҳои гуногуни он пешбинӣ шудааст. Бо чароғҳои он, инчунин бо сояҳояшон асосии. Дар назар филми иҳота дорад чиз: аз беҳтарин ба бадтарин, озод ва enslaving, он ба маънои absurdities ҳаёти муосир медиҳад…

баъзе аз сохтори мавзўӣ дарк аст,, , ки метавонад бо роҳи ҳидоят зикр:

“инсон: филми (ҳаҷми 1)”: дӯст доштан (дар шаклҳои мухталифи), кор ва камбизоатї. Пурзӯр аз дақиқаи аввал, инъикоси ин се ҷузъи ҳаёти инсон.

“инсон: филми (ҳаҷми 2)”: ҷанг, гомофобия, марг ва мушкилоти дар оила. Бештар ба таври равшан ба манфиати шарафи инсон дар ҳамаи ҳолатҳо мавқеъи, ҳарчанд аз он душвор аст, ки эътироф.

“инсон: филми (ҳаҷми 3)”: хушбахт, маълумот, маъюбї, муносибат бо замин, маънои ҳаёт, адолат ва амали иљтимої. Дар назар ҷанбаҳои махсуси талаб мавқеи мо (беҳтар аст барои башарият, мегузорад, дарк кардани интихобкардашуда паёмҳо).

Ин кор, ки сазовор аст, то оромона дида мешавад, порае аз бист ё сӣ дақиқа, ба ҳазм чуқурии. Ин иқдом саволҳо бисёр ва моро даъват мекунад, то аз даруни посух. шумо метавонед низ пораҳои васеъ баъзе аз мардумро чун мастон бинӣ, ки мумкин аст аз тарафи мавзӯъ ё паёми худ интихоб, ва онҳо иборатанд аз мардуме, ки баъзан хилоф пайдо дар филми.

Ва касоне, ки ҳар филм мебинем, мо метавонем: ¿Мо ҳар шахс мувофиқи snippet он тасниф? Ё мо тавоноии шунидан ифтитоҳи бошад, кӯшиш ба он бо ҳиссиёти худ ва эҳтиёҷоти худро мебинед, бо ҳиссиёти, ки бояд дар ҳаёти худ ба гап мисли доранд, бо инсоният ва асрори худ?

Ман шуморо ба дидани филм ва шумо кашф як каме бештар башарият муштарак мо, ва инсон ҳар як аз ҷумла.

Хавьер

Дар ин рӯзҳои истироҳат ба ман шарафи иштирок кардан дар ин чорабинӣ дода шуд Съезди I тарбияи эмоционалии Наварра, ташкил кардааст Волидайни тарбиятёфта. Ин съезд бо мароки калон ташкил карда шуд, бо гамхории бузург ва дози-раи хуби мардонагй. Пешниҳоди ман махсусан ба он дахл дошт “Омӯзиши аффективӣ, ки аз зӯроварии ҷинсӣ муҳофизат мекунад”, яке аз мавзӯъҳое, ки ман аз он кор мекунам Босуръати Consulting кӯдакон, ки ман аъзои муассисони он мебошам. Аммо дар охир мизи мудаввар бо саволхои гурухи баромадкунандагон барпо гардид, ки мо бо модератори Sonsoles Echevarren мубодила мекардем, Журналисти Диарио де Наварра. Ин як лаҳзаи хеле ҷолиб буд, ва гарчанде ки саволхо ба хар як нотик мурочиат карда шуда буданд, дар охир бисьёр буданд, ки дар онхо боз якчанд нафар иштирок доштанд. Дар ин замина як саволи хеле ҷолиб ба миён омад, “Чӣ тавр гӯш кардани кӯдаке, ки аз боғ саркашӣ мекунад?”. Чавобхои шавковар ва пурарзиш дода шуданд, ва ман саҳми худро гузоштам: “шунидани "ҳа"’ дар "не"”.

Аз ин рӯ, ман мақолаи худро дар ин блог наҷот медиҳам 'Гӯш кунед “ҳа” дар “не”‘, ки дар шумора чоп шудааст 52 (январ 2011) Маҷалла Гушаи мо аз 0-6, нашр кардааст АКСЕНТ (дар айни замон он дигар нашри рақамҳои навро идома намедиҳад, гарчанде ки то ҳол дастрас аст). Дар ин мақола ман он чизеро, ки он вақт баҳс карда будам, васеътар таҳия мекунам: Вакте ки шахсе (ва писар ё духтар низ шахс аст) зарра “не”, мегуяд “ҳа” ба бисьёр чизхо, ва агар мо тамоми хабарро гуш кунем, мо метавонем робитаи амиқтар ба вуҷуд орем ва барои ҳама ҷонибҳо роҳи қаноатбахш пайдо кунем. Мақола ҳамин тавр оғоз мешавад:

Ана, дуюним сол, пальтоашро пушидан намехохад, то ба куча барояд. Хосе, чорсола, ба хона рафтан намехохад, ки аз чавгон фурояд. Айрин, аз панчсола, хоб рафтан намехохад. Чаро онҳо намехоҳанд он корҳоеро анҷом диҳанд, ки ба назари мо ҳамчун калонсолон комилан оқилонаанд??

Ва мо минбаъд чӣ кор мекунем? Оё мо таслим шавем ва бигзорем, ки онҳо кореро, ки мехоҳанд, кунанд?? Аз ин рӯ, мо худро бад ҳис мекунем, зеро мо бо таҳсилоти онҳо ҳамкорӣ намекунем., ва он инчунин ба мо эҳсоси тарк кардани он чизеро, ки мо низ ҳамчун одамон мехоҳем, медиҳад. Оё мо онҳоро маҷбур мекунем, ки он чизеро, ки мо мехоҳем, иҷро кунанд?? Ҳамин тавр, ба мо барои муддати тӯлонӣ баҳс ва фазои бад кафолат дода мешавад., ва дар муддати тӯлонӣ мо ба онҳо таълим медиҳем, ки дар ниҳоят чизи муҳим доштани қудрат ё қувват аст, ва ин муколама танҳо вақте кор мекунад, ки шумо заифед. Дар таҷрибаи шахсӣ ва касбии ман роҳи сеюм вуҷуд дорад, дар асоси муоширати амиқтар дар ҳар яке аз ин ҳолатҳо. Ва яке аз малакаҳое, ки мо дар семинарҳо инкишоф медиҳем, ин қобилияти гӯш кардани суханони онҳост. “ҳа” писарону духтарони мо вакте ки мегуянд “не”.

Мақолаи пурраро зеркашӣ кунед “гӯш кунед “ҳа” дар “не”‘

Ман умедворам, ки шумо онҳоро ҷолиб хоҳед кард.

Хавьер