Mae'r rhain yn ddyddiau teimladwy iawn ymhlith y rhai ohonom sy'n gwybod ac yn ymarfer y Cyfathrebu di-drais. Marshall B. Rosenberg, creawdwr cyfathrebu di-drais, mae'r gorffennol wedi mynd heibio 7 Chwefror 2015 yn oed 80 blynyddoedd (dathlasom ei benblwydd rai misoedd yn ol yn y post hwn), ac mae'r rhai ohonom oedd yn ei adnabod a hefyd y rhai ohonom sydd wedi dysgu ei fodel yn gyffredinol yn gwneud rhywbeth a ddysgodd i ni: dathlu’r digwyddiadau sydd wedi bodloni ein hanghenion a chaniatáu i’n hunain alaru’r digwyddiadau sydd wedi gadael ein hanghenion heb eu diwallu.

Cefais y pleser o hyfforddi gydag ef yn ystod naw diwrnod yr Hyfforddiant Dwys Rhyngwladol (Hyfforddiant Dwys Rhyngwladol, IIT) o'r Swistir ym mis Gorffennaf ac Awst 2008. Mae'r llun sydd gennyf gyda Marshall a'i wraig Valentina yn dod o'r ffurfiad hwnnw., gyda'r symbolaeth ychwanegol o bresenoldeb dau fachgen anadnabyddadwy a merch yn y cefndir, mae hynny'n cysylltu â'r anogaeth a roddodd Marshall i mi yn fy ngwaith gyda phlant, merched a'r glasoed (darllen mwy o fanylion yn y cofnod gwreiddiol).

Yn ystod y dyddiau hyn, lle rwyf wedi darllen y gwahanol negeseuon a choffau sydd wedi digwydd yn y gymuned Cyfathrebu Di-drais, Rwyf hefyd wedi achub ar y cyfle i ailddarllen y nodiadau o'r hyn a brofais gydag ef y dyddiau hynny (ac yng nghwmni hyfforddwyr eraill a gweddill y cyfranogwyr). Ac yn nes ymlaen bydd yn amser i ailddarllen ei holl weithiau, fel ffordd i adnewyddu ac anrhydeddu eu gwaith.

Gweithiodd Marshall Rosenberg i greu byd mwy trugarog, darganfod agweddau bywyd a thwf hyd yn oed yn y gweithredoedd mwyaf annealladwy. Ei frawddeg sylfaenol yw “Mae trais yn fynegiant trasig o anghenion nas diwallwyd”, a'i ddull, cyfathrebu di-drais, llwybr i allu gwrando ac ailffurfio ymadroddion hyd nes y deuir o hyd i atebion y mae pob plaid yn ennill ynddynt.

Mae pwyslais Marshall ar newid cymdeithasol yn arbennig o gyfoethogi., nid oedd am i Gyfathrebu Di-drais wasanaethu fel bod pobl yn aros yn ddigynnwrf gyda'u bywydau. Mae'r gwaith yn dechrau y tu mewn i bob person, ond ni allwch aros yno, mae'n angenrheidiol ei fod yn cyrraedd y gwahanol strwythurau (economaidd, cymdeithasol, polisïau, addysgiadol…) a'u trawsnewid trwy eu dyneiddio. Fel y dywedodd ef ei hun wrthym yn y Swistir: “Mae ein gweithred ni yn debyg i weithred rhywun sy'n gweld babi yn disgyn dros raeadr ac yn ei achub., ac yn gweld un arall ac yn ei achub, ac yn gweld un arall ac yn ei achub… Ar ryw adeg fe fydd yn gyfleus i'r person hwnnw feddwl tybed pwy sy'n taflu babanod a dringo'r rhaeadr i'w osgoi”.

Heblaw am ei waith ysgrifenedig (mwy na dwsin o lyfrau, yn eu plith Cyfathrebu di-drais. iaith bywyd) a fideos a recordiadau o'i weithdai a'i ganeuon, Marshall yn sefydlu y Canolfan ar gyfer Cyfathrebu Di-drais (Ganolfan ar gyfer Cyfathrebu di-drais), gyda hanes o ddegawdau o waith, a bu hyny yn gweithio hebddo er ys blynyddau diweddaf. Mae hefyd yn gadael cannoedd o hyfforddwyr ardystiedig fel bod ei fodel yn parhau i gael ei drosglwyddo gyda ffyddlondeb a degau o filoedd o ymarferwyr sy'n ceisio taflu rhywfaint o oleuni ar ein gwrthdaro dyddiol.. Mae'n rhywbeth i ddathlu.

Ar yr un pryd, mae ei farwolaeth yn gadael gwagle. Mae gwybod ei fod wedi marw yn ei gartref ei hun yng nghwmni ei wraig Valentina a'u plant yn gysur bach.. Gwyddom na fyddwn bellach yn ei weld yn cynrychioli sefyllfaoedd gwrthdaro newydd, na chawn glywed unrhyw gân newydd, na fydd yn ysgrifennu llyfrau newydd. A chyn hynny, dim ond derbyn gyda thosturi y boen a'r tristwch sy'n ymddangos.

Dim ond trwy integreiddio'r profiad cyflawn y gallwn symud ymlaen yn llawn, integreiddio yr hyn a dderbyniwyd gan Marshall ac edrych, eiliad i foment, sut i'w ddiweddaru mewn ffordd gyfoethog i bawb.

Mewn dathlu a galaru,

Javier