kiel kutime, En ĉi tiu blogo mi dividas elementojn, kiuj trairas mian laboron Spiralo Consulting Infanoj kun aliaj personaj kaj profesiaj interesoj. En ĉi tiu kazo mi havas la kontenton kunhavigi la gvidilon Voĉoj por ŝanĝo. Metodologia gvidilo por konsulti infanojn, knabinoj kaj adoleskantoj en loĝejo, kion ni faras pepa Forno kaj mi haltas UNICEF Hispanio.

Estis plezuro ricevi la komisionon por sistemigi ĉi tiun metodaron skribe en pagebla maniero.. Parto de nia laboro akompanante publikajn kaj privatajn entojn de protektaj sistemoj ĉi tie en Hispanio kaj en aliaj landoj en iliaj plibonigaj procezoj konsistas en havi la okulojn de iliaj ĉefroluloj.: infanoj, knabinoj kaj adoleskantoj loĝantaj en protektaj centroj. Kaj ili estas specialistoj en siaj propraj vivoj, kaj ofte la institucioj forgesas demandi ilin, bedaŭrinde.

Tial estas granda ĝojo, ke UNICEF Hispanio, ene de ĝia laboro en antaŭenigado de infana kaj junula partopreno, invitis nin prezenti simplan metodikon por konsulti tiujn infanojn, kaj adoleskantoj. Ni parolas pli pri ĝi en la blogo de Spiral Consulting for Children.

En ĝi estas teknika kaj praktika gvidilo, Por mi, la aspekto de la interhoma komunikado: kiel ni plenkreskuloj povas paroli, kiel ni povas krei la ĝustan spacon kaj kiel ni povas aŭskulti infanojn, kaj adoleskantoj. La vortoj, kiujn ni uzas, povas malfermi komunikadon aŭ fermi ĝin, Tial la formuloj, kiujn ni prezentas, estas tre klaraj.: respekto, inkludo kaj protagonismo de la infanoj mem, kaj adoleskantoj.

Kaj ni ankaŭ insistis pri fleksebleco kaj adaptiĝo al ĉiuj infanoj, kaj adoleskantoj, disponigante gvidliniojn por alĝustigi la intervenon al funkcia diverseco, kultura diverseco (precipe la neakompanataj migrantaj knaboj kaj knabinoj) kaj tiuj kun menshigienproblemoj kaj traŭmato. Iliaj voĉoj, kiel ni diras en la titolo, bone aŭdita, povas fari ŝanĝon por pli bone en siaj vivoj.

Mi esperas, ke vi ŝatas ĝin kaj ke vi trovas ĝin interesa.

F. Ksavero Romeo

Parto de mia laboro kiel psikologo kaj kunulo en personaj kaj organizaj procezoj konsistas el trovi manierojn komuniki kompleksajn mesaĝojn per metaforoj kaj analogioj.. En la iniciato “Renoviĝante de interne”, ke mi jam prezentis en ĉi tiu alia afiŝo, ni prezentas plurajn defiojn kaj proponojn por plibonigi la infanprotektan sistemon, knabinoj kaj adoleskantoj en Hispanio (Kaj en la cetera mondo).

Ĉi-monate mi kunlaboris kun la artikolo “Ni akompanas kun la persono, kiun ni estas”, kiu uzas analogojn inter la mezuroj, kiujn ni prenas antaŭ la pandemio kaj la aspektoj, kiujn ni devas zorgi kiam akompanas infanojn., knabinoj kaj adoleskantoj, kiuj multe suferis. Ĝi estas maniero konsciigi nian manieron esti kaj fari, kaj persone kaj profesie.

Kaj vi vidos tion, kiel kutime, Mi insistas pri la graveco de trejnado pri traŭmato kaj memoru la valoron de Koncentranta, Mi trovas ĝin tre utila ilo ĉiutage..

Mi ŝatus scii kion vi pensas kaj kiel vi vivas ĝin.

F. Ksavero Romeo

Antaŭ kelkaj tagoj mi ricevis la atestilon kiel volontulo de la telefona servo de la Oficiala Psikologia Altlernejo de Madrido. En ĉi tiuj momentoj de “nova normala” Ĝi memorigis la malfacilajn momentojn de enfermo, inter marto kaj majo de ĉi tiu jaro 2020. Kaj de la trankvilo (provizora) fakta, Ŝajnas bona tempo prilabori tion, kion mi spertis. Kaj mi havas kvar vortojn por simboli ĝin: devontigo, rezisto, humileco kaj konscienco.

Kiam la blokado komenciĝis, mia baza demando estis “Kiel mi povas kontribui?”. De Spirales Consultoría de Infancia ni ricevis multajn petojn, kiujn ni povis atenti, sed tio estos la kialo de alia blogaĵo. Sed, samtempe, estis alia dimensio, de volontulado, kion mi volis proponi. Inter la multaj servoj kaj rimedoj kion li proponis Oficiala Postgimnazio de Psikologio de Madrido, Telefoni al homoj, kiuj bezonas ĝin, tre bone konvenis al mi. De tie, Mi sentis min honora aparteni al ĉi tiu organizo, kiu estis proksima al la publiko laŭ ĝia permeso.. Ĉi tio por mi rilatas al psikologio, krom esti mia profesio, ankaŭ supozas a devontigo persona al la bonfarto de individuoj kaj komunumoj. Ni vidis la devontigon de multaj homoj kaj multaj profesiaj grupoj, kaj ĉi tio estis nia: proponu aŭskultadon kaj subtenon al tiuj, kiuj bezonas ĝin.

La komenco de la telefona atento estis intensa por mi. La alvokoj ne estis multaj, sed longa kaj kompleksa. De funebro pro la morto de homoj al gravaj mensaj sanaj malfacilaĵoj. Kaj mia admiro por la kapablo rezisto de ĉiu persono, kiun mi zorgis. Mi ŝatas diri “fortikeco”, tiu vorto, kiun ni tiom ŝatas en psikologio. Sed “fortikeco” ĝi implicas “rezisti” kaj “refari”, kaj per unu sola telefonvoko po persono mi nur vidis la parton de “rezisti”. Kiam mi vidas la nunan malstreĉiĝon fronte al sanitaraj rimedoj, mi memoras ĉiun homon, kiun mi ĉeestis, kun via nivelo de sufero, kaj mi scivolas kiel ili vivos ĝin. Ĉu ili sentas la ĉagrenon, ke ĝi ne estis farita pli bone tiutempe? Ĉu ili ĝuas iom da ripozo kaj kontakto? Mia memoro estas kun tiuj homoj, kiuj tiel malbone pasis, kaj ke ili devos trovi la forton por daŭre rezisti kaj, espereble, atingi fortikecon kaj rekonstrui.

Ĉiuj ĉi spertoj multe vekis en mi humileco. La koronaviruso ĝenerale vokas al konscienco, ke kiel homoj ni konsideras kiel ni fartas en la mondo kaj serĉas manierojn plibonigi. por mi, kiel psikologo, ĉiuj ĉi spertoj supozas humilan kuracon. Estas tiom da sufero, ke mi ne povos ĉeesti, sed kiu ajn alvenos, mi alvenas. Estas homoj kun tiom da malfacilaĵoj en sia mensa sano, ke mi ne scias kiel akompani, kaj mi devas daŭrigi trejnadon. Kaj estas tiom multaj plibonigendaj aferoj, ke kelkfoje mi trovas ĝin senespera, sed mia devo estas daŭre kultivi esperon.

kaj, denove, la sperto estis por mi alvoko al la konscio. Fronte al homa sufero, necesas esti ne nur kiel profesiulo, sed ankaŭ kiel homo. Homa kontakto, kiom multe ni maltrafis dum enfermado, ĝi estas fonto de bonfarto (kiam ĝi okazas en sanaj rilatoj). La psikologia prizorgo estis por mi esti tie, kun empatio kaj ankaŭ kun mia vundebleco (sed prizorgante tion, kion mi vivas).

Kaj ĉiuj ĉi spertoj nun alportas al mi dankon, ambaŭ al COP Madrido, precipe tiuj, kiuj gvidis la procezon, kiel tiuj, kiuj havis la kuraĝon telefoni kaj fidi tiujn, kiuj ĉeestis ilin. Mia dankemo al ĉiuj tiuj homoj pro ilia kuraĝo.

Kaj miajn bondezirojn por ĉi tiu nova fazo.

F. Ksavero Romeo

Informoj pri la Ronda Tablo pri Transversa Fokuso kaj Neperforta Komunikado (NVC) organizita de The International Focusing Institute tra ĝia Membership Committee. Ĉar ĝi estas pasinta evento, la informoj ne plu haveblas en la retejo de TIFI kaj estis redaktitaj laŭe.

Teksto en la hispana – Japano – Alklaku ĉi tie por legi en la angla

La Centri Internacia Konferenco en Kembriĝo (Britio) en julio 2016 daŭre donas fruktojn.

Hodiaŭ mi havas la honoron prezenti la tradukon de mia artikolo “Kombinante Centri kaj Neperforta Komunikado. Reflekti por profundaj implikaĵoj” (aperis en 2014 en La Folio. A Journal por Centri kaj Experiential Terapio) al japano, kun la sugestia titolo “Intersekciĝo de Fokusa kaj Senperforta Komunikado-Reveno al Pli Profundaj Implicoj-“.

Kun Madoka Kawahara (Kawahara Eno).

En Kembriĝo mi havis la plezuron renkonti Madoka Kawahara (Kawahara Eno), Fokusante edukitan psikoterapiiston, kiu antaŭ iom da tempo komencis traduki la artikolon, kaj Mako Hikasa (Mako Hikasa), fama Fokusa Kunordiganto, kiu aliĝis al la traduka projekto en ĝia fina fazo. Niaj konversacioj de tiu kunveno progresigis la projekton, kaj nun estas ĉi tiu zorga traduko havebla en la retejo de la Japana Fokusa Asocio (Japana Fokusa Asocio), kaj ke mi reproduktas ĉi tie kun via permeso.

De ĉi tie mi volas esprimi mian profundan dankemon pro via penado kaj sindediĉo (estis multaj rondiraj retpoŝtoj por klarigi konceptojn kaj terminojn) tiel ke ĉi tiu aspekto de Fokusado povas esti konata inter la multaj praktikantoj kaj profesiuloj de Fokusado en Japanio.

En profunda aprezo,

Ksavero

Japano

27-a Internacia Fokusa Konferenco en Kembriĝo (Britio)Estas、Alportante pli riĉajn rezultojn。

nun、Mi、papero"La intersekciĝo de Fokusa kaj neperforta komunikado-reveno al pli profundaj implicoj-"（"Akademia Revuo por Fokusa kaj Sperta Procez-Terapio"La Folio. A Journal por Centri kaj Experiential TerapioVol. 25, n-ro 1、2014Mi honoras, ke (eldonita en la jaro) estis tradukita al la japana.。

Sinjoro Yen Kawahara

En Kembriĝo、Konsilisto En Kawahara, kiu spertas fokusan trejnadon、Mi havis feliĉan renkonton kun s-ino Mako Hikasa, konata Atestita Fokusa Kunordiganto.。Ĉar、Sinjoro En Kawahara jam laboras pri ĉi tiu traduko、Kaj ĉe la fina stadio de la projekto、Mako HikasaAliĝis。Post internacia konferenco、Ni tenas kontakton por kompletigi la tradukon、Kaj nun、La preciza japana traduko finiĝis。ĉi tio estas、Retejo de Japana Fokusa AsocioVi povas legi ĉe。De la asocio、Mi ricevis permeson afiŝi la ligon。

Mi interesiĝas pri ilia intereso kaj entuziasmo、Mi profunde dankas。Por klarigi konceptojn kaj nuancojn、Oftaj interŝanĝoj per retpoŝto。Al multaj atestitaj Fokusaj trejnistoj kaj praktikantoj en Japanio、Ĉar ĝi estas okazo ekkoni ĉi tiun aspekton de Fokusado.。

Kun dankemo

Javier

Angla teksto

La Internacia Fokusa Konferenco 2016 en Cambridge (Unuiĝinta Reĝlando) daŭre alportas pli da fruktoj.

Nun mi havas la honoron prezenti mian artikolon “Transira Fokuso kaj Senperforta Komunikado: Reflektante por Pli Profundaj Implicoj”, tio aperis en La Folio. A Journal por Centri kaj Experiential Terapio en 2014, tradukita al la japana kun la titolo “Intersekciĝo de Fokusa kaj Senperforta Komunikado-Reveno al Pli Profundaj Implicoj-“.

Kun Madoka Kawahara (Kawahara Eno).

En Kembriĝo mi havis la plezuron renkonti Madoka Kawahara (Kawahara Eno), psikoterapiisto trejnita en Focusing, kiu jam komencis la tradukon antaŭ iom da tempo, kaj Mako Hikasa (Mako Hikasa), fama Fokusa Kunordiganto, kiu aliĝis al la projekto en siaj finaj stadioj. La konversacioj, kiujn ni havis post tiu renkonto, plenumigis la verkon, kaj nun ni havas ĉi tiun precizan tradukon, tio haveblas ĉe la retejo de la Japana Fokusa Asocio (Japana Fokusa Asocio), reproduktita ĉi tie kun permeso.

Mi volas esprimi mian profundan dankemon pro ilia intereso kaj malfacila laboro –estis multaj retpoŝtoj por klarigi konceptojn kaj nuancojn– ebligi, ke ĉi tiu aspekto de Fokuso estu konata inter la multaj Fokusaj profesiuloj kaj praktikantoj en Japanio.

Dankeme,

Ksavero

Hodiaŭ mi volas konigi ĉi tiun filmeton eldonita de la Internacia Centri Instituto (La Internacia Centri Instituto) de Gene Gendlin, la patro de Koncentranta, en kiu li parolas pri kiel “ni estas malsamaj kiam ni interagas kun malsamaj homoj”. En ĉi tiu mallonga registrado sed plena de enhavo, Gendlin klarigas (kun hispanaj subtekstoj, tio povas esti ŝaltita kaj malŝaltita) ke ĉi tio havas la sekvon, ke dividante ion nian kun alia persono, la ago mem esti kun la alia persono faciligas ŝanĝon.

Sugesta kaj inspira video. Mi esperas ke vi ŝatas.

Ksavero

D'ANSEMBOURG, thomas. Ĉesu esti bela; aŭtentika! ilustrita eldono. sendito, 2015.

Thomas d'Ansembourg Ĝi estas internacia referenco en Neperforta Komunikado (kaj persona referenco por mi, ekde mia trejnado en la CNV komenciĝis kun Jesuo kaj liaj acompañantes enprofundiĝis). Nun li donas el sia profunda kompreno de homa naturo kaj kompatan vidon de konfliktoj kun plene ilustritaj versio (preskaŭ komika formato) lia unua libro, Ĉesu esti bela; aŭtentika!, bestseller kaj neelĉerpebla rimedo por reflekto.

En tiu libreto, kun ilustraĵoj alexis Nouailhat, tiel simplaj kaj allogaj, Thomas d'Ansembourg lia persona historio (ĉapitro 1, “Kiu estas tiu ulo?”), analizas kun humuro kaj klare kelkaj el la bazaj problemoj ni alfrontas kiel homo (ĉapitro 2, “Volas eliri el la kaptiloj?”) kaj proponas “Kelkaj nocioj de Neperforta Komunikado” (ĉapitro 3) komenci transformi nia konscio (kaj tiel transformos niajn rilatojn kaj niaj vivoj), kaj fermas kun prospera “konkludojn”.

Kun humuro kaj ŝajna leĝereco, Tiu libro helpas al ni atentu nian vivon, kun granda ĉeesto kaj prilaborado kapablo. Estas ĝojo ĝi eldonis Eldona mensajero, kaj povas vidi specimenon de la indico kaj kelkaj ilustraĵoj sur ilia retejo.

Mi esperas ke vi ŝatas ĝin tiel kiel mi.

Ksavero

Unu plian jaron, Estas por mi ĝojo kaj honoro partopreni denove en la V Renkontiĝo de Neperfortaj Komunikado Praktikistoj organizita de la Asocio por Neperforta Komunikado, faciligante mian laborrenkontiĝon ĉi-jare “Neperforta Komunikado kaj Fokuso. La korpa dimensio de bezonoj”.

Plenaj evento-datoj: de vendredo 11 al dimanĉo 13 marto 2016.

Loko: Gastejo de San Servando
Cuesta de San Servando s/n
Toledo

Por legi la kompletan informon, peti klarigon kaj registriĝu, iru al specifa retejo de evento.

Por lerni iom pri la teoriaj bazoj pri tio, pri kio ni laboros, ĉar Marshall Rosenberg mem estis parto de la procezo de Koncentranta en kelkaj aŭskultaj kunsidoj kaj rekomendis ĝin, Vi povas konsulti mian artikolon “Kombinante Centri kaj Neperforta Komunikado. Reflekti por profundaj implikaĵoj”, eldonita en la numero de 2014 el La Folio. A Journal por Centri kaj Experiential Terapio, la oficiala revuo de La Centri Instituto (Enfokusigante Instituto de Nov-Jorko).

Mi esperas, ke ni povos renkontiĝi tie.

Ksavero

[Originala eniro 1 marto 2016, ĝisdatigita 13 marto 2016, evento findato].

Mi amas rekomendi verkojn, kiuj origine celas la ĝeneralan publikon por trejnado en fakoj tiel intimaj kaj profundaj kiel Koncentranta kaj Neperforta Komunikado. Ĉi tiu trilogio falas en tiun kategorion..

“homa: la filmo” estas dokumenta filmo en formo de trilogio, kiu montras al ni fragmentojn de intervjuoj faritaj kun pli ol du mil homoj. (kvankam en la fina versio aperas elekto de ĉirkaŭ ducent homoj) parolante pri ĉiuj aferoj, kiuj igas nin esti “homoj”. Homoj de ĉiuj aĝoj (kvankam aperas tre malmultaj infanoj, knabinoj kaj adoleskantoj proporcie, kaj kun tre malfacilaj rakontoj ĉiuj), ĉiaspecaj, el ĉiuj kontinentoj. Estas sobra sperto, tre rekta: neniuj demandoj de la intervjuantoj, neniu dublado (ĉiuj intervenoj aperas kun subtekstoj, por ke la originala voĉo estu aŭdata), sen datumoj de origino de ĉiu persono (nur en kelkaj kazoj ili mencias sian landon, sed plejofte oni povas nur diveni ĝian kontinenton, krom se subtekstoj estas ŝaltitaj), senfunda (ĉiuj intervjuoj estas faritaj kun la sama malhela fono, kvankam foje estas enkondukitaj sonoj el la medio). Kun homoj aŭskultantaj kaj rigardante la fotilon dum aliaj parolas, kaj nenio pli. kaj de tempo al tempo, aeraj vidoj de mirindaj pejzaĝoj, naturaj pejzaĝoj kaj homaj pejzaĝoj, kun mondmuziko (kiuj estas precipe elvokivaj kiam uzataj sen rilato al la bildo: afrika pejzaĝo kun klare azia muziko, ekzemple, kiu denove substrekas la universalecon de la homo).

La fotisto kaj filmisto Yann Arthus-Bertrand, konata pro sia longa profesia kariero defendanta ekologiajn kaj sociajn kialojn, komencis ĉi tiun grandiozan trilogion, kiu celas esti unu plia kontribuo al portreto de la homo en siaj malsamaj dimensioj. kun siaj lumoj, kaj ankaŭ kun gravaj ombroj. La aspekto de la filmo ampleksas ĉion: de la plej bona ĝis la plej malbona, kio liberigas kaj kio sklavigas, kio donas signifon kaj sensencaĵon de la nuna vivo…

Estas certa tema strukturo, kiun oni povas mencii kiel gvidilon:

“homa: la filmo (volumeno 1)”: amo (en ĝiaj malsamaj formoj), laboro kaj malriĉeco. Intensa ekde la unua minuto, pripenso pri ĉi tiuj tri elementoj de la homa vivo.

“homa: la filmo (volumeno 2)”: milito, homofobio, morto kaj familiaj malfacilaĵoj. Pli klare poziciigita favore al homa digno en ĉiuj situacioj, kvankam estas malfacile rekonebla.

“homa: la filmo (volumeno 3)”: la feliĉo, La edukado, malkapablo, la rilato kun la tero, La signifo de vivo, justeco kaj socia agado. Rigardo al specifaj aspektoj, kiuj postulas nian pozicion (plej bona por la homaro, lasas kompreni la elekton de mesaĝoj).

Estas verko, kiun indas esti vidita kun trankvilo, en fragmentoj de dudek aŭ tridek minutoj, por digesti ĝin profunde. Ĝi generas multajn demandojn kaj invitas nin respondi ilin de interne. Vi ankaŭ povas vidi pli longajn fragmentojn de kelkaj el la homoj, kiuj povas esti elektitaj laŭ ilia temo aŭ mesaĝo, kaj tio inkludas homojn kiuj foje ne aperas en la filmo.

Kaj tiuj el ni, kiuj spektas ĉiun filmon, povas elekti: Ĉu ni klasu ĉiun homon laŭ la fragmento, kiu aperas el ĝi? Aŭ ĉu ni povos malkaŝe aŭskulti, provante vidi ŝin kun ŝiaj sentoj kaj ŝiaj bezonoj, kun la sentoj, kiujn li devas havi en sia vivo por tiel paroli, kun sia homaro kaj lia mistero?

Mi invitas vin spekti la filmojn kaj malkovri iom pli pri nia komuna homaro, kaj de la homo de ĉiu aparte.

Ksavero

Ĉi-semajnfine mi havis la honoron partopreni en la I Kongreso de Emocia Edukado de Navaro, organizita de Trejnitaj Gepatroj. Ĝi estis kongreso organizita kun granda intereso, kun granda zorgo kaj bona dozo da kuraĝo. Mia prezento traktis specife “Afekcia edukado, kiu protektas kontraŭ seksa misuzo”, unu el la temoj el kiuj mi laboras Spiralo Consulting Infanoj, kies fondinto mi estas. Sed fine okazis ronda tablo kun demandoj por la grupo de prelegantoj, ke ni kundividis kun la modereco de Sonsoles Echevarren, Ĵurnalisto por Diario de Navarra. Estis tre interesa momento, kaj kvankam la demandoj estis adresitaj al ĉiu parolanto, finfine estis multaj, en kiuj partoprenis pluraj pliaj. En ĉi tiu kunteksto ekestis tre interesa demando, “Kiel aŭskulti infanon, kiu rifuzas forlasi la parkon?”. Interesaj kaj valoraj respondoj estis donitaj, kaj mi faris mian kontribuon: “Aŭdante la "jes"’ en la 'ne'”.

Mi do savas mian artikolon en ĉi tiu blogo — Aŭskultu la “Jes” en la “neniu”‘, kiu estis publikigita en la numero 52 (de januaro de 2011) Revuo Nia angulo de 0-6, eldonita de AKCENTO (nuntempe ĝi ne plu publikigas novajn numerojn, kvankam ankoraŭ disponebla). En ĉi tiu artikolo mi disvolvas pli vaste tion, kion mi tiam argumentis: Kiam persono (kaj knabo aŭ knabino ankaŭ estas homo) ĵetkuboj “neniu”, diras “Jes” al multaj aferoj, kaj se ni aŭskultas la tutan mesaĝon, ni povos generi pli profundan ligon kaj trovi kontentigan solvon por ĉiuj partioj. La artikolo komenciĝas tiel:

Ana, du jarojn kaj duonon, li ne volas surmeti sian mantelon por eliri eksteren. José, kvar jarojn aĝa, ne volas eliri de la balancilo por iri hejmen. Irene, de kvin jaroj, li ne volas iri dormi. Kial ili ne volas fari tiujn aferojn, kiuj ŝajnas al ni tute raciaj??

Kaj kion ni faru poste? Ĉu ni cedu kaj lasu ilin fari kion ili volas?? Do ni sentas nin malbone ĉar ni ne kunlaboras kun ilia edukado., kaj ĝi ankaŭ donas al ni la senton forlasi tion, kion ni ankaŭ volas kiel homoj. Ĉu ni devigas ilin fari tion, kion ni volas?? Do ni estas garantiita diskuto kaj malbona etoso por longa tempo., kaj longtempe ni instruas al ili, ke finfine la grava afero estas havi potencon aŭ forton, kaj tiu dialogo funkcias nur kiam vi estas malforta. En mia persona kaj profesia sperto ekzistas tria vojo, surbaze de pli profunda komunikado en ĉiu el tiuj situacioj. Kaj unu el la kapabloj, kiujn ni disvolvas en la laborrenkontiĝoj, kiujn mi faciligas, estas la kapablo aŭskulti kion ili diras “Jes” niaj knaboj kaj knabinoj kiam ili diras “neniu”.

Elŝutu plenan artikolon “aŭskultu la “Jes” en la “neniu”‘

Mi esperas, ke vi trovos ilin interesaj.

Ksavero