Ба psychotherapy Он дорои қисми ҷудонопазири таълими дар чуқурии, ва дар айни замон он аст, хеле арзанда аст бидонед, равишҳои нав аст, техникаи нав, роҳҳои нав ба баланд бардоштани масоили ба миён омадаро. Таљдид ва омӯзиш ҷузъи таҷрибаи хуби psychotherapy.

Psychotherapy Networker Ин барои ман як манбаи хеле муфид барои нигоҳ доштани abreast psychotherapy. Ба ғайр аз захираҳои дигар (видео, матнхо, рақамҳои мушаххас…), ин созмон як маҷаллаи bimonthly, ки дар ҳар ду коғазӣ ва шакли электронӣ пайдо нашр (дастрасии ройгон барои ду сол), ва ҳар як рақами дорои як силсила, бо моддаҳои аз тарафи мутахассисоне, ки дар мавзӯи моҳ кор кардаанд, ва мурожиат хеле шавқовар (Дар асл ман аллакай якчанд китобҳо, пас аз хондани баъзе мақолаҳо харида, ва ман хеле қаноатманд ҳастам,).

Дар сомона дорои захираҳои зиёди, Ва аз ин ҷо мехоҳам ба тавсия баъзе мақолаҳо ва масъалаҳое, ки ба назар мерасад аз ҷумла романи.

• Дар моњњои ноябр ва декабри соли 2013, бо мавзӯи “Одатҳои мо, худамон. Оё давра, порапора шавад;?” (“одатҳои мо, ва мо. Оё ба давра ба шумо вайрон?”), як қатор бо фикру дар бораи чӣ гуна ба вайрон кардани доираҳои бераҳмона дар psychotherapy, бо мақола Энн Weiser Cornell, тамоюли мутахассиси Psychotherapy диќќат ки бо ман ташкил кардаанд, “Машқи Сиёсат, Дар ин ҷо ва ҳоло. Шикаст Ройгон истиқомат мекунад” (“чизи нав, дар ин ҷо ва ҳоло. Маҳви халос муқаррарии”).
• Дар моњњои май ва июни 2014, бо мавзӯи “табобати осеби. Чӣ Оё мо нопайдо?” (“осеби табобати. Чӣ гум шудаанд?”), бо хатҳои инноватсионӣ барои дахолат осеби ҳамчун мақолаи Janina Фишер “Ба истифода аз пораҳои якҷоя. 25 Сол омӯзиш осеби муомила” (“Piecing якҷоя. Бисту панҷ сол таълим муносибат осеби”).
• Дар моҳи сентябр ва октябри соли 2014, бо мавзӯи “Вуҷуд дорад ва не вуҷуд надорад. Парвариши Up дар Синну соли бадбахтиву” (“Вуҷуд дорад ва дар он ҷо нест,. Чӣ тавр ба воя дар синни бадбахтиву”), бо маҳсулоти муҳим, ба монанди “гирифтани Unhooked. Пайвасткунии бо Кудакон Traumatized, ки ба дарун тела Тугмаҳо Шумо” (“Disengaging қалмоқе. Пайвасткунии бо кўдакон traumatized, ки шуморо ҷаҳида ҳифзи”) Марто Straus.

Ман шуморо бо хондани хуб тарк ва ман умедворам, ки шумо аз он баҳра.

Хавьер

Аз ин сабт ман мехоҳам, ки ҷоизаи сулҳи Нобелро ҷашн гирам 2014 ба ду нафаре, ки аз хукукхои бачагон химоя мекунанд, мукофотонида шудааст, духтарон ва наврасон аз Бе-зӯроварӣ.

Донистани он, ки онҳо Кайлаш Сатяртиро қабул мекунанд, барои ман хурсандӣ буд, як марди ҳиндӣ, ки аз ҳуқуқи кӯдакон дифоъ мекунад, махсусан онхое, ки кор мекунанд, y Малола Юсуфзай, як навраси покистонӣ, ки барои ҳуқуқи таҳсил барои кӯдакон ва бахусус духтарон мубориза мебарад. аз блоги Spiral Consulting барои кӯдакон Мо як вуруди мушаххас кардем, ки дар он мо тафсилоти бештари ҷанбаҳоеро, ки дар он ҷо ба мо таваҷҷӯҳ доранд, медиҳем: кор барои бачагон аз иштирок. Шуморо ба хондан даъват мекунам даромад, ки мо маълумоти зиёде медиҳем ва шумо метавонед ҳардуи онҳоро дар видео бинед.

Аммо аз ин блог ман мехоҳам муҳокима кунам, ки чӣ тавр ҳардуи онҳо ба Безӯроварӣ муроҷиат мекунанд. Ва чӣ тавр онҳо ин корро аз дилсӯзӣ мекунанд, балки бо кувваи бузург хам. На аз заъф ва на аз тарсончакӣ сухан мегӯянд. Ганди аллакай гуфта буд “Байни зӯроварӣ ва тарсончакӣ, Ман хушунатро афзалтар медонам”, ва баъд нишон дод, ки роҳи боз ҳам тавонотар аз ҳарду вуҷуд дорад, зӯроварӣ. Ман инро дар Кайлаш ва Малола мебинам.

Кайлаш Сатярти, ки ман чанд сол пеш аз ин дар конферен-цияи оид ба хукукхои бачахо вохурдан ба шарафи у мушарраф шудам, робитаи наздик дорад, бо шавку хаваси калон ба кори дигар мутахассисон. Худи у худро вориси хатти «Не-зӯроварӣ»-и Ганди медонад, ва ҳамоҳангсози чорабиниҳои сершумор ҳам дар кишвараш ва чӣ дар саросари ҷаҳон буд, ба шарофати маҳорати гӯш кардани ӯ ва фарогирии ҳамаи ҷонибҳои ҷалбшуда. Ва ин қувваи худро барои наҷот додани коргарони кӯдакон аз шароити истисморкунанда дур накардааст., ба куввахои полицияи Хиндустон такья карда, бутунии чисмонии худро зери хавф гузоштааст (борхо захмдор шуда, хамкасбони начотдихандагонро талаф дод).

Малола Юсуфзай бо таъсиси блог барои дифоъ аз ҳуқуқи таҳсил машҳур шуд, махсусан ба таълиму тарбияи у барин духтарон, дар як минтақаи Покистон, ки Толибон ишғол кардаанд. Дар натиҷа Толибон кӯшиш карданд, ки ӯро ба қатл расонанд., вале хушбахтона вай зинда монд ва ташаккул меёбад, аммо аллакай дар Британияи Кабир. Малала лекцияро давом медихад, чунон ки вай мегуяд, “барои тарбияи хамаи писарону духтарон, аз чумла, албатта, писарону духтарони Толибон”. Ва дар бораи видео дар он вақт шарҳ диҳед, вакте ки уро бо марг тахдид карданд, дар бораи чй тавр чавоб додан фикр мекард, ва чӣ гуна ӯ қарор кард, ки вай намехоҳад хати таҷовузро пеш гирад, зеро он гоҳ ӯ ҳамон тавре мешавад, ки ҳар кӣ ба ӯ ҳамла кард.

Ҳамин тавр, шинохти ду нафар ва ду тарзи гуногуни будан маро бо қаноатмандӣ пур кардааст. (мард, Вай зан; вай калонсол, вай наврас; хиндй, вай покистонӣ; ӯ ҳинду, вай мусулмон), ки бо вучуди ин ба назари дилсузона ва устуворона ба вокеияти инсонй асос ёфтаанд, ки ин боиси ухдадорихо ва натичахои конкретй мегардад, Кадам ба кадам. Дарвоқеъ, онҳо аллакай барои ҳамкорӣ изҳори ҳавасмандӣ кардаанд., гарчанде ки пештар маълум набуданд.

Ман ин вурудро ҳамчун ҷашн мегузорам, ва инчунин ҳамчун илҳом. Воқеан аз одамоне, ки мо ҳастем, мо метавонем роҳе ба сӯи иртиботи бештари ҳақиқӣ пайдо кунем, ки барои халли проблемахои хеле реалй ва конкретй чорахои таъсирбахш бинанд.

Ман шуморо даъват мекунам, ки каме бештар дар бораи Кайлаш ва Малала тафтиш кунед, ва шумо аз рӯҳбаландие, ки онҳо ба мо оварда метавонанд, баҳра баред.

Хавьер

Шарҳ: Донистани он ҷолиб аст, ки дар он як хатти кор вуҷуд дорад Таваҷҷӯҳ ба ҷомеаи Афғонистон ва Покистон, дар районхое, ки аз тарафи Толибон бештар чазо дода шудаанд, ба воситаи суннатхои махаллии суфий сохт ва алокаи ичтимой баркарор карда шавад, бо андозаи иловагӣ, ки аз ҷониби Focusing пешниҳод шудааст. Фикр намекунам, ки Малола ин корро медонад, аммо илҳоми дигаре ҳаст.

Чанд рӯз пеш ман шарҳ додам дар як пости блог аз ҷониби Spiral Consulting for Children, Дар он ҷо ман дар масъалаҳои муоширати байнишахсӣ барои оилаҳо ва мутахассисоне, ки бо кӯдакон кор мекунанд, кор мекунам, ва наврасон, ки баъзан семинари бехтар намудани алока дар оила ва ё дар синф ба шавку хаваси онхо хизмат мекунад, ва ғайр аз фаҳмишҳои ба даст овардашуда ва воситаҳои омӯхташуда, бисьёр одамон барои такья кардан бештар материал талаб мекунанд. Ман тавсия додани китобро дӯст медорам Адел Фабер ва Элейн Мазлиш (мураббиён ва модарон) бо сарлавҳаи пешниҳодкунанда Чӣ тавр бояд сӯҳбат кард, то фарзандони шумо гӯш кунанд ва гӯш кунанд, то фарзандони шумо бо шумо сӯҳбат кунанд, классикии муошират бо писарону духтарон, ки дар пайдо шуданд 1980. Дар тӯли солҳо он як меъёри тарбияи мусбӣ гардид: гӯш кардани ҳамдардӣ ва тасдиқкунанда ҳангоми муқаррар кардани маҳдудият ва ба даст овардани тавофуқҳои қаноатбахш барои ҳамаи ҷонибҳои дахлдор.

Аз семинарҳое, ки ҳарду муаллиф гузаронидаанд, илҳом гирифта шудааст, Китоб дар атрофи мундариҷаи зерин сохта шудааст: боб 1. Чӣ тавр ба кӯдакон дар мубориза бо эҳсосоти худ кӯмак кардан мумкин аст. боб 2. Чӣ тавр ба ҳамкорӣ мусоидат кардан. боб 3. Алтернативаҳои ҷазо. боб 4. Чӣ тавр ҳавасманд кардани мустақилият. боб 5. ситоиш. боб 6. Чӣ тавр аз чопи чопӣ халос шудан мумкин аст. боб 7. Recapitulemos. ҳамчунин, дар нашри охирини 2013 аз Таҳрири Medici назаре аз муаллифон ба омӯзиш ва таҷриба дар тӯли беш аз сӣ сол ва як сухани таъсирбахши Ҷоанна Фаберро дар бар мегирад, бо таҷрибаи худ ҳамчун духтари муаллиф Адел Фабер ва вохӯрии ӯ бо модарии худ.

Аз назари мусбат ба инсон ва муносибатҳои инсонӣ, матн дар асоси мулохизахои асосй ва мисолхои бисьёр, баъзеҳо бо виньетҳо тасвир шудаанд, ки ба худи ҳаёт монанданд, ва пайваста идеяҳоеро пешниҳод мекунад, ки бо писарону духтарони атрофи мо амалӣ карда шаванд. Гарчанде ки дар аввал ба оилаҳо нигаронида шудааст, Он инчунин метавонад дар соҳаи маориф ва иҷтимоӣ истифода шавад (гарчанде ки муаллифон дигар китобҳои мушаххаси мавзӯъҳои омӯзишӣ доранд).

Ва агар писарону духтарони шумо (ё донишҷӯёне, ки шумо бо онҳо кор мекунед) онхо калонтаранд, шумо инчунин метавонед ба китоби ҳамон муаллифон нигаред Чӣ тавр бояд сӯҳбат кард, то наврасон гӯш кунанд ва чӣ гуна бояд гӯш кунанд, то наврасон бо шумо сӯҳбат кунанд, пешниҳоди баъзе идеяҳои гуногун (барои он вақте ки онҳо калонсоланд, мувофиқанд) ва тавсияҳо ҳамеша муфиданд, ки ин шояд шуморо табассум кунад.

Ман ба шумо хониши хушбахтона мехоҳам, ва шумо аз омӯхтани шаклҳои нави муошират лаззат мебаред.

Хавьер

Аз сабаби аҳамияти он барои ташаккули муносибати ҳамдардӣ ба қобилиятҳое, ки ҳама одамон доранд, сарфи назар аз синну сол ва махорати ба вучуд овардаамон, Ман мундариҷаи онро дар ин ҷо нусхабардорӣ мекунам вуруд, ки ман дар Spirals Consultancy барои кӯдакон нашр кардам, зеро он як диди хеле умедбахши инсонро инъикос мекунад.

Азбаски ман дар бораи назарияи зеҳни сершумор хондам, аз ҷониби равоншинос пешниҳод ва таҳия шудааст Ховард Гарднер, Ман сахт ҷалб шудам. Ин равоншиноси амрикоӣ пешниҳод кардааст 1983 ки интеллигенция бехамто набуд (чӣ санҷишҳои анъанавӣ чен мекунанд, зеҳни мантиқӣ-математикӣ ва забонӣ мебошанд), вале бисьёр буд (шумора сол то сол ва тадкикот зиёд шуда истодааст), инчунин, ки хар кадоми интеллигенцияро инкишоф додан мумкин аст. Аз хамон вакт инчониб вай тадкикотро бо тартиб додани материалхои конкретии педагоги барои таълими хаматарафа пайваст мекунад., ва фаъолияти вай аз ҷониби бисёр муассисаҳо эътироф шудааст, аз ҷумла Ҷоизаи Prince of Asturias оид ба илмҳои иҷтимоӣ дар 2011.

Бегоня Ибаррола, равоншинос, ки дар рушди эҳсосот дар давраи кӯдакӣ тахассус дорад, моро ба интеллигенцияхои гуногуни китоби худ наздик мекунад Ҳикояҳо барои кашф кардани зеҳнҳо, нашр кардааст Гурӯҳи SM бо тасвирҳои ҷолиб аз ҷониби Энн Десис. Қиссаи саёҳати як гурӯҳ писарону духтарони Замин ба Пегасус, ки онхо бо дигар писарону духтарони бегона вомехуранд, ҳамчун баҳона барои омӯхтани заковати забонӣ хизмат мекунад (қобилияти бо калимаҳо ва забон), мантиқ-математика (марбут ба рақамҳо ва амалҳои мантиқӣ), визуалӣ-фазоӣ (қобилияти коркарди маълумоти фазоӣ ва визуалӣ, чунон ки дар санъати графикӣ ва муҳандисӣ), мусиқӣ (ба мусикй чй дахл дорад), ҷисмонӣ-кинестетикӣ (ҳама чиз вобаста ба бадан ва ҳаракат), дохилишахсӣ (вобаста ба тавонмандиҳои худшиносии дохилӣ), байнишахсӣ (ки он ба муносибатхои ичтимой ва гурухй чй дахл дорад), табиатшинос (ҳассосият нисбат ба табиат) ва мавҷудият (қобилияти тафаккур дар бораи мавҷудият ва дигар масъалаҳои фалсафӣ). Ҳар як ҷузъи гурӯҳи Замин бо дигаре аз Pegasus ҷуфт карда мешавад ва онҳо якҷоя зеҳни худро дар ҳикояҳои гуногуни китоб меомӯзанд..

Ба писарону духтарони синфҳои ибтидоӣ нигаронида шудааст (гарчанде аз синни чорсолагй истифода бурдан мумкин аст), ҳар як ҳикоя бо як қатор роҳнамо ва пешниҳодҳои корӣ барои оилаҳо ва мутахассисон муаррифӣ карда мешавад. Ба назари ман ин як манбаи хеле арзишманд барои омӯхтани қобилиятҳои гуногуни онҳо ва баланд бардоштани огоҳӣ дар рушди онҳо, дар баробари тарғиби худшиносӣ ва худшиносии онҳо. Аз тарафи дигар,, Ин китобест, ки ба қадр кардани гуногунрангӣ тавассути исботи ҳама чизе, ки ҳар як зеҳн саҳм мегузорад, кӯмак мекунад (ва онҳо метавонанд муфассалтар фаҳмонанд, ки дӯстони онҳо аз қобилияти ҳар яки онҳо чӣ меорад).

Ман умедворам, ки шумо аз он баҳра қадри ман.

Тавре ки ман аллакай дар “Хуш омадед ба блог”, Идеяи он аст, ки ин блог мехоҳад ҳамчун як анбори захираҳо хидмат кунад, то ки хар гуна материалу таклифхое пайдо шаванд, ки ба офаридани а Пайвастшавӣ бештар аслӣ бо одамони дигар ва бо олами ботинии мо. Чун навъҳои кофӣ хоҳанд буд, Ман мехоҳам дар ин ҷо тамғакоғазҳои гуногунеро шарҳ диҳам, ки ман барои тасниф кардани сабтҳо истифода хоҳам кард.

• CNV: Ҳамаи вурудоти марбут ба коммуникатсионӣ Nonviolent, ба таври возеҳ ё ба назари ман чунин менамояд, ки онҳо доранд “Огоҳии CNV”.
• Textos CNV: навиштаҷот бо истинод ба китобҳо, мақолаҳо ва ҳуҷҷатҳои мушаххас коммуникатсионӣ Nonviolent.
• Равона: Ҳамаи вурудоти марбут ба Равона ё чизи хеле монанд.
• Равона En Мадрид: тренингҳо оид ба Фокус дар Мадрид ва атрофи он ҷамъоварӣ хоҳад кард (барои намуна, Де Ла Серра Miraflores, як соат аз Мадрид).
• Textos диќќат: навиштаҷот бо истинод ба китобҳо, мақолаҳо ва ҳуҷҷатҳои мушаххас Равона.
• Coils фосилаи: Вурудҳое ҳастанд, ки бо кори ман дар он зич алоқаманданд Босуръати Consulting кӯдакон оид ба масъалаҳои эмотсионалӣ, ҳимоя ва муоширати байнишахсӣ, ва ман мехоҳам дар ин блог низ ишора кунам.
• Дигар матнҳои: Китобҳо ҳастанд, мақолаҳо ва ҳуҷҷатҳо, бидуни возеҳ аз ягон фанҳои пешниҳодшуда, онҳо як наздикии умумӣ ва арзише доранд, ки маро водор мекунад, ки онҳоро дар ин блог зикр кунам.
• Webs: вебсайтҳо, блог ва захираҳои интернетӣ.
• Видео: умуман видео, якҷоя бо тамғакоғазҳо, ки мундариҷаи онҳоро муайян мекунанд.
• Филмҳо: фильмхои хуччатй ва фильмхо, хам ба факт ва хам ба афсона асос ёфтааст, ки ба ҳассосияте, ки ман мехоҳам бо ин блог таҳия кунам, мувофиқ аст.
• Ҳикояи: операҳои собун (инчунин хикояхо ва адабиёти бачагону наврасон) ки ба мо имконият медиханд, аз хамдардй, ки мо бо он мепарварем, лаззат барем коммуникатсионӣ Nonviolent ва бо ӯ Равона.
• Таљрибаи: баъзан хаёт ба мо ногахонй меорад, таҷрибаҳое, ки моро водор мекунанд, ки афзалиятҳои худро аз нав дида бароем ё эҳсосоти худро тасдиқ кунем, ва он воқеаҳоро бо ин эпиграф ҷамъоварӣ мекунам.
• Барои кӯдакон: захираҳое, ки метавонанд мустақиман ё бавосита бо кӯдакон истифода шаванд.
• Барои Наврасон: захираҳое, ки метавонанд мустақиман ё бавосита бо наврасон истифода шаванд.
• Рӯзнома воқеии ва Рӯзнома бойгонӣ: Ман қисми зиёди тренингҳоро ба гурӯҳҳои пӯшида, ки аллакай ташкил карда шудаанд, медиҳам, аммо дар чанд мавриде, ки ман дарсҳои омӯзишӣ барои оммаи умумӣ ё мушаххас кушода медиҳам, ман онҳоро бо ин нишонаҳо меовезам, “Рӯзнома воқеии” то даме ки он чашн гирифта нашудааст ва “Рӯзнома бойгонӣ” вакте ки санаи чорабинй гузашт, балки барои сабт ва шумо метавонед параметрҳои омӯзиши ман дод дид.

Тавре, ки шумо мебинед, бисёр категорияҳо ба ҳам мепайвандад. Ҷолиб он аст, ки ҳама чиз таҳқиқ мекунад ва метавонад чизи муфид ва ҷолибро пайдо кунад. Ва дигарон ҳастанд, ки илова карда мешаванд.

Бартарӣ гиред!