Аз ин сабт ман мехоҳам, ки ҷоизаи сулҳи Нобелро ҷашн гирам 2014 ба ду нафаре, ки аз хукукхои бачагон химоя мекунанд, мукофотонида шудааст, духтарон ва наврасон аз Бе-зӯроварӣ.

Донистани он, ки онҳо Кайлаш Сатяртиро қабул мекунанд, барои ман хурсандӣ буд, як марди ҳиндӣ, ки аз ҳуқуқи кӯдакон дифоъ мекунад, махсусан онхое, ки кор мекунанд, y Малола Юсуфзай, як навраси покистонӣ, ки барои ҳуқуқи таҳсил барои кӯдакон ва бахусус духтарон мубориза мебарад. аз блоги Spiral Consulting барои кӯдакон Мо як вуруди мушаххас кардем, ки дар он мо тафсилоти бештари ҷанбаҳоеро, ки дар он ҷо ба мо таваҷҷӯҳ доранд, медиҳем: кор барои бачагон аз иштирок. Шуморо ба хондан даъват мекунам даромад, ки мо маълумоти зиёде медиҳем ва шумо метавонед ҳардуи онҳоро дар видео бинед.

Аммо аз ин блог ман мехоҳам муҳокима кунам, ки чӣ тавр ҳардуи онҳо ба Безӯроварӣ муроҷиат мекунанд. Ва чӣ тавр онҳо ин корро аз дилсӯзӣ мекунанд, балки бо кувваи бузург хам. На аз заъф ва на аз тарсончакӣ сухан мегӯянд. Ганди аллакай гуфта буд “Байни зӯроварӣ ва тарсончакӣ, Ман хушунатро афзалтар медонам”, ва баъд нишон дод, ки роҳи боз ҳам тавонотар аз ҳарду вуҷуд дорад, зӯроварӣ. Ман инро дар Кайлаш ва Малола мебинам.

Кайлаш Сатярти, ки ман чанд сол пеш аз ин дар конферен-цияи оид ба хукукхои бачахо вохурдан ба шарафи у мушарраф шудам, робитаи наздик дорад, бо шавку хаваси калон ба кори дигар мутахассисон. Худи у худро вориси хатти «Не-зӯроварӣ»-и Ганди медонад, ва ҳамоҳангсози чорабиниҳои сершумор ҳам дар кишвараш ва чӣ дар саросари ҷаҳон буд, ба шарофати маҳорати гӯш кардани ӯ ва фарогирии ҳамаи ҷонибҳои ҷалбшуда. Ва ин қувваи худро барои наҷот додани коргарони кӯдакон аз шароити истисморкунанда дур накардааст., ба куввахои полицияи Хиндустон такья карда, бутунии чисмонии худро зери хавф гузоштааст (борхо захмдор шуда, хамкасбони начотдихандагонро талаф дод).

Малола Юсуфзай бо таъсиси блог барои дифоъ аз ҳуқуқи таҳсил машҳур шуд, махсусан ба таълиму тарбияи у барин духтарон, дар як минтақаи Покистон, ки Толибон ишғол кардаанд. Дар натиҷа Толибон кӯшиш карданд, ки ӯро ба қатл расонанд., вале хушбахтона вай зинда монд ва ташаккул меёбад, аммо аллакай дар Британияи Кабир. Малала лекцияро давом медихад, чунон ки вай мегуяд, “барои тарбияи хамаи писарону духтарон, аз чумла, албатта, писарону духтарони Толибон”. Ва дар бораи видео дар он вақт шарҳ диҳед, вакте ки уро бо марг тахдид карданд, дар бораи чй тавр чавоб додан фикр мекард, ва чӣ гуна ӯ қарор кард, ки вай намехоҳад хати таҷовузро пеш гирад, зеро он гоҳ ӯ ҳамон тавре мешавад, ки ҳар кӣ ба ӯ ҳамла кард.

Ҳамин тавр, шинохти ду нафар ва ду тарзи гуногуни будан маро бо қаноатмандӣ пур кардааст. (мард, Вай зан; вай калонсол, вай наврас; хиндй, вай покистонӣ; ӯ ҳинду, вай мусулмон), ки бо вучуди ин ба назари дилсузона ва устуворона ба вокеияти инсонй асос ёфтаанд, ки ин боиси ухдадорихо ва натичахои конкретй мегардад, Кадам ба кадам. Дарвоқеъ, онҳо аллакай барои ҳамкорӣ изҳори ҳавасмандӣ кардаанд., гарчанде ки пештар маълум набуданд.

Ман ин вурудро ҳамчун ҷашн мегузорам, ва инчунин ҳамчун илҳом. Воқеан аз одамоне, ки мо ҳастем, мо метавонем роҳе ба сӯи иртиботи бештари ҳақиқӣ пайдо кунем, ки барои халли проблемахои хеле реалй ва конкретй чорахои таъсирбахш бинанд.

Ман шуморо даъват мекунам, ки каме бештар дар бораи Кайлаш ва Малала тафтиш кунед, ва шумо аз рӯҳбаландие, ки онҳо ба мо оварда метавонанд, баҳра баред.

Хавьер

Шарҳ: Донистани он ҷолиб аст, ки дар он як хатти кор вуҷуд дорад Таваҷҷӯҳ ба ҷомеаи Афғонистон ва Покистон, дар районхое, ки аз тарафи Толибон бештар чазо дода шудаанд, ба воситаи суннатхои махаллии суфий сохт ва алокаи ичтимой баркарор карда шавад, бо андозаи иловагӣ, ки аз ҷониби Focusing пешниҳод шудааст. Фикр намекунам, ки Малола ин корро медонад, аммо илҳоми дигаре ҳаст.