Como ya es habitual, en este blog comparto elementos que cruzan mi trabajo en Spirals tus me nyuam consulting con otros intereses personales y profesionales. En este caso tengo la satisfacción de compartir la guía Voices hloov. Methodological qhia rau cov kev sib tham nrog cov me nyuam, cov hluas nkauj thiab cov hluas hauv cov chaw zov me nyuam, que elaboramos Pepa Oven y yo para UNICEF España.

Fue una satisfacción recibir el encargo de sistematizar por escrito de una manera asequible esta metodología. Parte de nuestro trabajo al acompañar a entidades públicas y privadas de sistemas de protección aquí en España y en otros países en sus procesos de mejora consiste en contar con la mirada de sus protagonistas: los niños, niñas y adolescentes que viven en centros de protección. Y es que son especialistas en sus propias vidas, y a menudo las instituciones se olvidan de preguntarles, desafortunadamente.

Por eso es una gran alegría que UNICEF España, dentro de su trabajo en la promoción de la participación infantil y juvenil, nos haya invitado a presentar una metodología sencilla para consultar a estos niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj. Comentamos más al respecto en el blog de Espirales Consultoría de Infancia.

Dentro de que es una guía técnica y práctica, para mí ha sido importante el aspecto de la sib txuas lus: cómo podemos hablar las personas adultas, cómo podemos crear el espacio adecuado y cómo podemos escuchar a los niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj. Las palabras que utilizamos pueden abrir la comunicación o cerrarla, por eso las fórmulas que presentamos son muy claras: respeto, inclusión y protagonismo de los propios niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj.

Y hemos insistido también en la flexibilidad y la adaptación a todos los niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj, proporcionando pautas para acomodar la intervención a diversidad funcional, diversidad cultural (especialmente a chicos y chicas migrantes no acompañados) y a quienes tengan problemas de salud mental y trauma. Sus voces, como decimos en el título, bien escuchadas, pueden suponer un cambio a mejor en sus vidas.

Espero que os guste y que os resulte de interés.

F. Javier Romeo

Este verano necesitaba desconectar, y lo he conseguido. A nivel mental, pero también a nivel electrónico. Y ha sido en gran parte gracias a la lectura de Cov Minimalism, ntawm Cal Newport, un autor cuya línea de pensamiento admiro, intento poner en práctica y recomiendo.

A través de este libro, que tiene el sugerente subtítulo “En defensa de la atención en un mundo ruidoso”, he dado forma al tipo de relación que quiero tener con las redes sociales: utilizarlas de forma consciente, aprovechando las posibilidades de conexión y contacto con otras personas y con organizaciones interesantes, pero sin perder el control de mi tiempo, de mi atención o de mi bienestar emocional. Está escrito con una prosa que combina la exposición de investigaciones rigurosas con anécdotas amenas que hacen concretos los puntos clave.

Y lo mejor es que no se trata de dejar todas las redes sociales, sino de limitar su uso a niveles adecuados para nuestro cerebro. El libro empieza con una propuesta de 30 días sin redes sociales y después introducirlas gradualmente, de un modo apropiado para nuestros intereses. He estado todo agosto sin abrir mis cuentas de Twitter Thiab LinkedIn thiab, aunque al principio me costó, he llegado renovado a septiembre. Ahora las abro dos o tres veces a la semana, con intención, viendo los temas que realmente me interesan, y ya he descubierto varias iniciativas interesantes sin sufrir los mensajes tensos de los “trending topics”.

Y lo mejor es que Cal Newport no se queda en “dejar el uso inadecuado de las redes sociales”, sino que avanza también cuatro orientaciones para aprovechar el tiempo que se nos queda liberado:

• Aprovechar para estar a solas, en tiempo de conexión interior.
• Dejar los “likes” como forma de relación y sustituirlos por conversaciones directas (en persona, por teléfono o por videollamada), en interacciones reales más adaptadas a nuestras capacidades emocionales.
• Cultivar ocio sano, que nos dé energía en vez de quitárnosla.
• Prestar un cuidado consciente a nuestra atención, que es limitada. En vez de desperdiciarla en actividades que no nos aportan demasiado, concentrarla en aquello que nos hace crecer y cuidarnos mutuamente.

Así que si veis que utilizo menos las redes sociales, sabréis que estoy cuidando de mi atención. Y si queréis que comentemos algo, mejor por teléfono o en persona que por redes sociales, ¿os parece?

Buen comienzo de curso escolar,

F. Javier Romeo

Hauv internet lub neej tau pab peb tsim tshiab virtual zej zog.

Ntau tshaj ib xyoo dhau los kuv tau txais qhov caw kom tau ib feem ntawm ib pawg reflection rau thaum yau nyob rau hauv txoj kev tiv thaiv lawv nyob Spain, ua kom sib tiav Alberto Rodriguez thiab Javier Múgica Thiab uas peb koom Antonio Ferrandis, Kuv Luag ntawm Spirals CI Pepa Oven, Marta Llauradó Thiab kuv yuav luag ob npaug npe F. Javier Romeu Soriano. Tom qab lub hlis ntawm lub rooj sib tham hauv internet thiab ntau emails thiab cua ntsawj ntshab, Xya hnub peb jointly luam tawm cov ntaub ntawv founding, Renewing los ntawm tsis pub dhau. Xya txoj kev sib tw thiab proposals kom tus me nyuam txoj kev tiv thaiv lawv nyob Spain. Phau ntawv hais lus rau nws tus kheej, thiab yuav downloaded ntawm website “Renewing los ntawm tsis pub dhau”.

Ntawm no kuv xav tham txog tej yam me ntsis.: txheej txheem nws tus kheej. Thiab kuv summarize nws nyob rau hauv peb lo lus: zej zog, kev loj hlob thiab khiav.

zej zog Nws yog li cas peb twb tau tsim. Nws muaj ib feem ntawm sij hawm, ntsib kev tiv thaiv me nyuam tej teeb meem nyob rau ntau qhov chaw. Tiam sis nws kuj muaj ib feem ntawm tswv yim. Ua chav rau hauv internet rooj sib tham. Sau ib qho ntawm ib feem ntawm cov ntaub ntawv thiab rov xyuas cov ntawv nyeem ntawm tas. Sib qhia views, Kev txhawj xeeb thiab tej zaum cov lus teb. Me ntsis peb muaj tau deepening peb relations, tsim ib hom lus uas incorporates peb cwm pwm thiab sensibilities. Thiab peb ntseeg tias ib feem ntawm txoj kev txhim kho ntawm txoj kev tiv thaiv lawv mus precisely los tsim lub zej zog nyob rau ntau qhov chaw., menyuam yaus, Cov hluas nkauj thiab cov hluas nkauj thiab lawv tsev neeg, Tsis pub dhau paab cov tub txawg thiab kev cuam tshuam tes hauj lwm.

Tsis tas li ntawd, Peb nyuam qhuav txav los rau pem hauv ntej nrog ib foupective ntawm kev loj hlob. Txhua tus neeg hauv peb pab pawg neeg muaj tau collaborating thiab nrog nws cov txheej txheem ntawm txoj kev tiv thaiv lawv rau ntau xyoo.. Yog vim li cas peb yuav tham txog cov shortcomings, Cov ntsiab lus tsis muaj zog uas ua rau cov me nyuam yaus, Cov hluas nkauj thiab cov hluas thiab cov tsev neeg uas lawv yuav npaj los tiv thaiv. Tab sis peb kuj nco ntsoov qhov kev kawm, Cov kev hloov, qee zaus, Uas ua ib co nam txhim kho. Yog vim li cas cov ntaub ntawv xav sau ob txoj kev sib tw peb pom nyob Spain thiab ib co proposals uas peb paub, los ntawm koj tus kheej los yog kev kawm, uas tau ua haujlwm ua ntej. Thiab txoj kev no kuj ua rau peb loj hlob rau cov neeg uas muaj kev cuam tshuam rau ib pawg.

Vim, thaum kawg, Nws yog hais txog tsim lub consciousness. Thaum peb muaj ib tug “Meej pem gaze”, Raws li kuv tus phooj ywg zoo hais tias thiab Tus khub nyob Espirales CI Pepa Oven, Peb pom kev muaj tiag nyob rau hauv ib txoj kev ntxaum ntxaum. Peb paub tias yuav ua li cas rau cov me nyuam, Cov hluas nkauj thiab cov hluas nkauj thiab lawv tsev neeg, Tab sis kuj nyob rau hauv cov paab kev paab thiab lub nruab uas yuav tau muab lawv nrog kev tiv thaiv thiab accompaniment.. Thiab peb kuj paub tias yuav ua li cas nyob rau hauv peb., Channel intuitions thiab sensations ntawm concrete proposals uas txhim kho lub neej muaj coob tus neeg. Peb tsis tau ua qhov no ib leeg., Peb xav tau ib cheeb tsam zoo, Lub zej zog, pab peb txav mus rau pem hauv ntej, Xav txog peb tus kheej cov lus nug tshiab thiab nrhiav tau cov lus teb tshiab.

Ntawm no kuv xa kuv tsaug no magnificent pab neeg no, thiab lub neej kom coj tau nws tau.

Thiab kuv caw koj nyeem cov ntaub ntawv thiab them xim rau cov kauj ruam nram qab no (Peb yuav tau publishing txhua hli blog posts mus ntxiv deepening cov proposals txawv). Saib koj ntawm lub website ntawm “Renewing los ntawm tsis pub dhau”.

Kev ua koob tsheej,

F. Javier Romeo

[Click here to read this post in English.]

El documento Más allá de la supervivencia. Cómo mejorar la intervención con niños y niñas migrantes no acompañados y separados que quedan fuera del sistema de protección, Dab tsi Pepa Oven, mi compañera en Espirales Consultoría de Infancia, y yo hemos escrito para UNICEF España thiab UNICEF Francia, acaba de ser publicado, y está disponible en dos versiones:

• Descargar la versión original en inglés de Beyond Survival. Improving intervention in Europe with Unaccompanied and Separated Migrant Children who fall through the protection system.
• Descargar la traducción al castellano, Más allá de la supervivencia. Cómo mejorar la intervención con niños y niñas migrantes no acompañados y separados que quedan fuera del sistema de protección.

Esta es una publicación técnica que tiene que ver con Protección de Infancia, intervención social y derechos humanos. De hecho, contamos con las ideas y la consciencia de cerca de un centenar de profesionales en in Taller Internación en diciembre de 2019 en Madrid, que yo ayudé a fecilitar (explicamos más en nuestra entrada de blog de Espirales CI). Txawm li cas los, también es un documento muy personal para mí.

Ntawm qhov one tes,, los niños, niñas y adolescentes migrantes no acompañados y separados tienen un lugar muy especial en mi corazón. Trabajé en Marruecos varios años con niños, niñas y adolescentes en situación de calle y conozco las dificultades que tienen allí, y lo que les hace arriesgar sus vidas por la posibilidad de tener un futuro mejor. También he trabajado varios años en Madrid con adolescentes en riesgo social, y muchos de ellos eran chicos y chicas migrantes sin referentes familiares, así que he acompañado sus pasos en las dificultades que encontraban para construirse un buen futuro en España. Y a día de hoy sigo disfrutando de poder hablar con ellos y ellas en árabe marroquí, un idioma que me gusta mucho. Espero que este documento ayude a profesionales y también al público general a tener una mirada compasiva hacia estos niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj, y a que se preocupen por su bienestar. (Se puede leer más sobre mi trayectoria profesional en mi perfil de LinkedIn).

Qhov txawv ntawd, actualmente este es un tema muy delicado, debido a múltiples factores. Como redactor principal, he utilizado repetidamente hacer Focusing como proceso para estructurar las ideas y para encontrar las formulaciones adecuadas. Es necesario que las claves para unas narrativas más protectoras provengan de una consciencia firmemente arraigada en el cuerpo. Espero que esto proporcione claridad y también una perspectiva más profunda a toda esta temática, en especial si las partes más intrincadas logran ser un poco más explícitas.

En conclusión, ha sido no solo un reto profesional, sino también un proceso muy personal. Espero que lo disfrutéis.

F. Javier Romeo

[Nyeem daim ntawv no nkag teb chaws no ua lus Askiv].

The document Beyond Survival. Improving intervention in Europe with Unaccompanied and Separated Migrant Children who fall through the protection system, that Pepa Oven, my colleague at Espirales Consultoría de Infancia, and me have written for UNICEF Spain and UNICEF France, has just been published, and it is available in two versions:

• Download the original version in English of Beyond Survival. Improving intervention in Europe with Unaccompanied and Separated Migrant Children who fall through the protection system.
• Download the translation into Spanish, Más allá de la supervivencia. Cómo mejorar la intervención con niños y niñas migrantes no acompañados y separados que quedan fuera del sistema de protección.

This is a technical publication that has to do with Child Protection, social intervention and human rights. In fact, we counted with the ideas and awareness of nearly a hundred professionals at an International Workshop in December 2019 in Madrid, that I co-facilitated (we explain more about it in our blog post in Espirales CI). tiam sis, it is also a very personal document for me.

On the one hand, Unaccompanied and Separated Migrant Children are very dear to me. I worked in Morocco for several years with children in street situation and I know of the difficulties there, what makes them risk their lives for the possibility of a better future. I also worked for several years in Madrid with at-risk youth, and many of them were unaccompanied migrant children, so I accompanied their steps in the difficulties of building a good future for themselves in Spain. And I still enjoy being able to speak with them in Moroccan Arabic, a language that I like very much. I hope that this document will help other professionals and the general public to have a compassionate regard to these children, and to care for their wellbeing. (More about my career path in my LinkedIn Profile).

On the other hand, this is currently a very sensitive issue, due to several factors. As main writer, I have used extensively Focusing with myself as a process to structure the ideas, and to find the adequate wording. The clues for more protective narratives need to come from an embodied awareness. I hope that this will bring clarity and also a deeper perspective to all this subject, with some of its intricacies made a bit more explicit.

In conclusion, it has been not only a professional challenge, but also a very personal process. I hope that you will enjoy it.

F. Javier Romeo

Nyob rau hauv cov kab ntxiv mus nquam paj nquam nruas daim ntawv ib xyoo dhau los ntawm cov tales ntawm Pepa Oven, Kuv tus phooj ywg zoo thiab tus khub nyob Spirals tus me nyuam consulting (Qhov twg peb ua hauj lwm rau tej teeb meem ntawm kev kawm ntawv thaum yau), Daim ntawv nkag teb chaws no nkag teb chaws Yav dhau los, xa mus rau nws phau ntawv hom ntoo. Zaj dabneeg no, Tus Wizard ntawm xav, Muaj tau luam tawm los ntawm qhov Editorial Fineo lus piv txwv los ntawm cov lus piv txwv Margarita Sada.

Pepa nws tus kheej qhia nws tswv yim rau phau ntawv no nrog cov lus nram qab no:

Tus Wizard ntawm xav Tham txog cov kev zov me nyuam, thiab seb cov kev pab thiab zaws zaws pab rau kev puas siab ntsws, Yog li ntawd, cov me nyuam uas cov laus hais tias tsis txhob tseem, Leej twg tsis tsawm tsawv thiab tawm lawv xav, los yog silence lawv los yog mloog zoo... Li ntawd, cov me nyuam muaj ib tug "khawv koob" ua kom yuam kev yuav tau muab ib co kev txiav txim hauv lawv. Nyob rau hauv cov kev xav tias thaum kawg yog tsis muaj dab tsi tab sis cov txiv hmab txiv ntoo ntawm nws extraordinary sensitivity.

Rau qhov no kuv ntxiv tias nws yog ib zaj dabneeg uas yuav tau txais kev pab qhia Focusing rau cov me nyuam raws li cov txheej xwm:

• Tam sim no ib tug zoo thiab txais tos saib ntawm kev xav, Kev xav, Kev xav, Kev xav thiab kev paub tab hais tias cov me nyuam muaj kev puas siab ntsws (thiab peb kuj muaj cov neeg laus): Dab tsi yog nyob rau hauv peb lub ntsiab lus yog hais tias peb muaj nws ib daim ntawv tsim nyog ntawm mloog..
• Cov me nyuam yuav ua tau tej yam uas yuav ua tau kom lawv muaj kev kawm yav tom ntej, Li ntawd, lawv twj ywm (thiab, Txawm tias nws tsis piav nws nyob rau hauv zaj dabneeg, Kuj yuav tau deployed), thiab cov neeg nyob ib ncig ntawm koj yuav nrog koj sib raug zoo.
• Thoob ntiaj teb yaam puab paub zoo nrog nws cov lus los ntawm tej lub cev tes hauj lwm. Pepa proposes nyob rau hauv zaj dabneeg cov careses rau qhov chaw muab kev koom tes (Lub protagonist lub taub hau, qhov no), Tab sis piav txog ntawm nplooj ntawv kawg, “Lo lus rau tus plig ntawm cov neeg laus”, Uas yuav muaj ntau txoj kev, Tsuav lub cev muab kev koom tes.

Li ntawd, kuv mas pom zoo phau ntawv no ua ib txoj kev los tam sim no Focusing nyob rau hauv ib txoj kev adapted rau cov me nyuam.

Kuv ntseeg tias koj yuav nyiam nws li ntau kuv ua.,

Javier

Hace poco se ha cumplido el primer aniversario de la publicación del cuento hom ntoo ntawm Pepa Oven, mi querida amiga y socia en Spirals tus me nyuam consulting (donde trabajamos en temas de protección de infancia). Zaj dabneeg no, publicado por la Editorial Fineo e ilustrado por Martina Vanda, tuvo varias presentaciones, y la primera fue en la Feria del Libro de Madrid de 2015 por estas fechas, así que me ha parecido adecuado recordarlo con esta entrada de blog.

Pepa presenta el libro de la siguiente forma:

hom ntoo trata sobre la muerte. O más bien sobre el hilo de amor que une uno y otro lado de la vida. Habla de las personas que tienen el corazón dividido, “mitad en la tierra y mitad en el cielo”, y está escrito para los muchos niños y niñas (los que son niños ahora y a esos otros niños y niñas escondidos bajo la piel de los adultos) que tienen su corazón así.

Yo quiero destacar tres aspectos por los que recomiendo este cuento (y por eso mismo lo he regalado ya en más de una ocasión):

• La importancia de descubrir un vínculo simbólico con la persona fallecida, que se puede cultivar en vida o una vez que se ha producido la muerte. Nunca es tarde para crear un ritual que nos produzca sensación de conexión a quienes seguimos con vida.
• La dimensión corporal del duelo, que aparece magistralmente apuntada. Pasear, moverse por el campo, hacer gestos con el cuerpo… nos ayuda a procesar mejor las pérdidas, independientemente de la edad.
• La ternura que impregna la obra nos invita a cuidar la relación en cada situación de duelo con todos los niños y niñas: con quienes lo son por edad, y con quienes llevamos nuestros niños y niñas interiores por dentro (y que necesitan también su atención).

Por todo esto y por mucho más es un libro que considero de recomendada lectura, y en especial para tenerlo a mano cuando se producen pérdidas en el entorno.

Espero que os guste tanto como a mí.

Javier

En estos días finales de octubre surge el tema de la muerte de manera más frecuente en la vida de los niños y niñas. Desde la celebración del Día de Difuntos en ciertas familias hasta todos los eventos de distinto color del Halloween, la realidad es que es un momento en que los niños y niñas pueden hacer preguntas sobre la muerte, y es conveniente tener preparadas ciertas actitudes y espacios de escucha y de respuestas.

Escribí en 2011 un artículo que recupero aquí, “Cov me nyuam yaus thiab cov ploj tuag”, para recordar algunas claves útiles. En el artículo, publicado por la revista Nuestro rincón del 0-6 – ACENTO dirigida a Educación Infantil, se exploran tres ámbitos fundamentales:

• La percepción de la muerte en las distintas edades (entre cero y seis años, que es la temática de la revista).
• Algunas pautas básicas para acompañar a los niños y niñas ante la muerte.
• Lecturas recomendadas, separadas en lecturas para familias y profesionales y cuentos para leer con los niños y niñas.

Y empiezo el artículo enmarcándolo con este párrafo:

Durante mucho tiempo se pensó que los niños y niñas no sufrían procesos de duelo hasta edades avanzadas. Txawm li cas los, las investigaciones en el ámbito del apego han demostrado que pasan por procesos de duelo desde las edades más tempranas, aunque no lo manifiestan igual que los adultos hasta más adelante. Por eso es necesario hablarles de la muerte (y no ocultarla por miedo a que les dañe) cuando ocurre (o cuando va a suceder, en el caso de enfermedades terminales), para que entiendan 1) que la persona se va definitivamente y 2) que la persona no se va voluntariamente, y también para que puedan despedirse, ya que si estos conceptos no quedan claros y no se produce una despedida, puede aparecer un duelo patológico. Y por eso es importante que sepamos escuchar y prestar atención a lo que ocurre en su interior cuando aparece la muerte en sus vidas.
[Citar como: ROMEO BIEDMA, Francisco Javier (2011): “Los niños y niñas y la muerte” en Nuestro rincón del 0-6 – ACENTO, 60, 17-21.]

Continuar leyendo el artículo…

Espero que estas reflexiones os sirvan para poder acompañar en este tema a los niños y niñas de vuestro entorno. La muerte forma parte inevitable de la vida, y cuanto mejor la integremos, más plenamente vivirán, nuestros niños y niñas y nosotros.

Os deseo una conmemoración con consciencia,

Javier

Feem ntau cov teeb meem yuav raug muab daws nyob rau hauv ib satisfactory thiab mutually beneficial manner., muab tias cov chaw muab kev pab tsim nyog thiab lub sij hawm yog devoted. Uas yog kuv tus kheej thiab kev kawm ntawm kev kawm ntawv, xyaum thiab kis tus kab mob Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag. Nws yog ib qho yooj yim (tsis yoojyim) Raws li yog hais tias cov neeg mob tsim nyog tau ntsib rau qhov teeb meem ntawd.. Rau kuv muaj ntau lub caij tseem ceeb, uas yuav tau summarized nyob rau hauv cov nram qab no:

• Ib txoj kev tsim nyog methodology, Uas tso cai rau ob tog koom tes nrog kev ruaj ntseg thiab respected nyob rau hauv lawv txoj cai.
• Cov tub txawg tub ntse uas muaj kev kawm nyob rau hauv lub rooj hais kom sib haum thiab sib sib zog nqus peev xwm mloog thiab sib sib zog nqus peev xwm mloog thiab “kev txhais lus” Hais kom lawv yooj yim mus hnov rau txhua tus neeg.
• Ib lub zej zog uas txhawb restorative processes, Siv sijhawm los siv sijhawm, tej qhov chaw, tib neeg qhov chaw muab kev pab, daim ntawv ua…
• Cov neeg kam daws teeb meem nyob rau hauv ib txoj kev uas kawg ob tog hnov thiab tias ob tog yuav txaus siab rau cov tshuaj.

Yog vim li cas nws yog ib txoj kev kaj siab lug rau kuv muab cov chaw muab kev pab tsim los ntawm ib lub zej zog dav ntawm cov neeg nyob hauv lub zej zog ntawm Son Gotleu hauv Palma tsib Mallorca (Majorca), Vim lawv sau li cas lawv tau ua haujlwm txhua yam ntawm cov hais.

Nyob rau hauv no yees duab koj yuav pom li cas lawv tau muab kev koom tes, nrog lub dynamization ntawm tus dynamization ntawm tus Institut per a la Convivència i el Èxit Escolar (tus Lub koom haum rau Coexistence thiab tsev kawm ntawv kawm tau zoo nyob Spanish) Ntawm tsoom fwv ntawm lub Balearic Islands tuaj, Los ntawm cov neeg ua hauj lwm hauv kev qhia ntawv ntawm cov chaw kawm ntawv thaum ntxov Ntawm Kev Kawm Ntawv Thaum Yau, Primary and Secondary, Cov me nyuam kawm ntawv muaj hnub nyoog li cas, Yim, thiab social Services, Tub ceev xwm, tsev kawm ntawv thiab lwm cov pab pawg neeg tseem ceeb. Hauv mosaic ntawm cov suab lus nws, Peb tau txais ib lub tswv yim ntawm txoj kev tsim no kev ruaj ntseg nuj nyob rau hauv ib cheeb tsam socially lam tau lam ua, thiab peb pom tej yam tshwm sim.

Rau ib tug saib systematic saib, Nws muaj nws daim ntawv uas muaj xws li cov fundamental aspects. Luam tawm nyob rau hauv Catalan, Spanish thiab Lus Askiv nyob rau hauv lub framework ntawm ib qhov project nyob sab Europe peb tes num nrog lawv, qhov Millorem qhia nyob nrog Restorative Practices/guide peb txhim kho coexistence nrog Restorative Xyaum tsim lub theoretical nam ntawm Restorative Practices, Xav tau ntaub ntawv ntxiv thiab muab cov qauv piv txwv thiab nyeem cov tswv yim kom paub ntxiv.

Thiab deepen lub voj voog Restorative, Ib txoj kev xyaum daws teeb meem uas muaj kev dimension originating hauv lub Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag, Koj yuav nyeem cov nthuav monograph Kev ncaj ncees thiab Restorative Practices. Los Círculos Restaurativos y su aplicación en diversos ámbitos, redactada por Vicenç Rul·lan, un formador al que tengo el placer de conocer, que aparece en el vídeo y en la Guía, y que es miembro de la Associació de Justícia i Pràctiques Restauratives de Balears (con página en Lus Mev y en catalán, con varios recursos más). Una buena introducción, para seguir profundizando en este modelo en concreto. Y también se pueden ver vídeos (Lus Askiv) en la página web oficial del creador de los Círculos Restaurativos, Dominic Barter, RestorativeCircles.org.

Quienes habéis hecho alguna formación de comunicación interpersonal conmigo habéis visto que suelo mencionar este tema de las Prácticas Restaurativas. Espero que estos recursos ilustren un poco mejor lo que me habéis oído y confío en que despierten vuestra creatividad y vuestra imaginación para seguir descubriendo maneras más eficaces y más profundas de resolver conflictos en el entorno educativo, y en cualquier otro ámbito.

Javier

Un escritor británico de éxito, Jasper Gwyn, decide con cuarenta años no volver a escribir novelas. ¿Qué va a hacer con su necesidad de seguir escribiendo “algo”? Sigue teniendo la necesidad de nombrar, de utilizar palabras para dar forma a cosas que necesitan ser expresadas. Así que decide convertirse en “copista”. Va a hacer retratos de personas vivas. Y no va a hacer ninguna descripción. ¿Cómo captará la esencia de una persona en palabras?

Así comienza la magnífica novela Mr Gwyn del renombrado escritor italiano Alessandro Baricco (1958). Aparte de su innegable calidad literaria, a quienes nos interesamos por el Focusing esta novela nos aporta una visión novedosa de la simbolización de la experiencia, nuclear para los procesos de Focusing. Mr Gwyn, el escritor protagonista, se encuentra en las primeras páginas por casualidad en una exposición de retratos, y al leer el catálogo de la galería se va sorprendiendo al saber cómo trabaja el pintor de los cuadros. Mr Gwyn descubre algo especial:

Jasper Gwyn pensó que debió de requerir un montón de tiempo, un determinado exilio, así como la disolución de muchas resistencias. No pensó en ningún truco técnico ni tampoco le pareció importante la eventual maestría del pintor, solo se le pasó por la cabeza que un obrar paciente se había propuesto una meta, y al final lo que había conseguido obtener era llevar de regreso a casa a aquel hombre con bigote. Le pareció un gesto muy hermoso. (Página 36)

Y a partir de ahí se embarca en una aventura en la que prepara un espacio cuidando todos los aspectos sensoriales y crea una atmósfera donde poder realizar los retratos. Captar la esencia de una persona de tal manera que, como dice Baricco, lleve a la persona a casa. Es inevitable pensar en el proceso de Focusing, y en cómo a través de una presencia acogedora y amable ayuda a simbolizar la experiencia, de modo que el proceso es llevado adelante (un poco más cerca de casa, como diría Baricco). Y respecto al proceso de simbolizar, ofrece una apertura sorprendente (que no voy a revelar aquí, porque eso pertenece al propio desarrollo de la novela).

Por todo esto, imprescindible para personas interesadas en el proceso de Focusing.

Estoy seguro de que como mínimo os va a ayudar a haceros muchas preguntas nuevas. Y si conocéis otras novelas (o películas) que nos inspiren respecto al Focusing, la Comunicación No Violenta o la psicoterapia, comentádmelas y les haré sus entradas.

Os deseo una placentera lectura,

Javier

Datos bibliográficos: Baricco, Alessandro (2011): Mr Gwyn. Milán: Giangiacomo Feltrinelli Editore. Traducción al castellano de Xavier González Rovira (2012): Mr Gwyn. Barcelona: Anagrama. Ir a la página de la editorial Anagrama, donde se pueden leer las primeras páginas de la novela.