Desde el comienzo de la pandemia muchas organizaciones de infancia se han esforzado por crear recursos. Desde Espirales Consultoría de Infancia hemos elaborado varios materiales distintos.

En esta entrada de blog quiero compartir unos vídeos que son relevantes también para lo que voy compartiendo aquí, por varios motivos.

1. Plantean mensajes claros y suficientemente amplios para comentar con niños, niñas y adolescentes sobre la pandemia de COVID-19, de modo que tengan claves sobre lo que les está pasando.
2. Proponen un trabajo de consciencia corporal: desde el modelo de las tres inteligencias hasta entrar en contacto con la respiración, con la tensión o con las distintas sensaciones. No es Focusing, pero apunta a esa sensibilidad.
3. Están en castellano, pero también en francés y en árabe marroquí. Me ha hecho ilusión utilizar en estos vídeos estos dos idiomas que tanto me han servido para comunicarme cuando vivía en Marruecos y con adolescentes migrantes en España.

Os dejo los vídeos a continuación:

• Vídeo “Las tres inteligencias y la rabia”.

• Vídeo “Las tres inteligencias y el miedo”.

• Vídeo “Las tres inteligencias y pedir ayuda”.

• Vídeo “Las tres inteligencias y la tristeza”.

Espero que os resulten de interés.

F. Javier Romeo

Me encanta recomendar obras que originalmente están orientadas al gran público para la formación en disciplinas tan íntimas y profundas como el Focusing y la Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag. Esta trilogía entra en esa categoría.

“Human: La película” es un documental en forma de trilogía que nos muestra fragmentos de entrevistas realizadas a más de dos mil personas (aunque en la versión final aparece una selección de unas doscientas personas) hablando de todas las cosas que nos hacen ser “humanos”. Personas de todas las edades (aunque aparecen muy pocos niños, niñas y adolescentes en proporción, y con historias muy duras todos ellos), de todas las clases, de todos los continentes. Es una experiencia sobria, muy directa: sin preguntas de los entrevistadores, sin doblaje (todas las intervenciones aparecen con subtítulos, para que se pueda escuchar la voz original), sin datos de origen de cada persona (solo en algunos casos mencionan su país, pero en la mayoría de los casos solo se puede intuir su continente, a no ser que se activen los subtítulos), sin fondo (todas las entrevistas se hacen con el mismo fondo oscuro, aunque a veces se introduzcan sonidos del entorno). Con personas que escuchan y miran a la cámara mientras otras hablan, y nada más. Y de vez en cuando, vistas aéreas de paisajes impresionantes, paisajes naturales y paisajes humanos, con músicas del mundo (que resultan especialmente evocadoras al emplearse sin relación con la imagen: un paisaje africano con música claramente asiática, Piv txwv, que subraya de nuevo la universalidad de lo humano).

El fotógrafo y cineasta Yann Arthus-Bertrand, conocido por su larga trayectoria profesional defendiendo causas ecológicas y sociales, se ha embarcado en esta magnífica trilogía, que pretende ser una aportación más a un retrato del ser humano en sus distintas dimensiones. Con sus luces, y también con sombras importantes. La mirada de la película lo abarca todo: desde lo mejor hasta lo peor, lo que libera y lo que esclaviza, lo que da sentido y los sinsentidos de la vida actual…

Se percibe cierta estructura temática, que se puede mencionar a modo de orientación:

“Human: La película (volumen 1)”: el amor (en sus distintas formas), el trabajo y la pobreza. Intenso desde el primer minuto, una reflexión sobre estos tres elementos de la vida humana.

“Human: La película (volumen 2)”: la guerra, la homofobia, la muerte y las dificultades en la familia. Más claramente posicionado a favor de la dignidad humana en todas las situaciones, aunque sea difícil de reconocer.

“Human: La película (volumen 3)”: la felicidad, la educación, la discapacidad, la relación con la tierra, el sentido de la vida, la justicia y la acción social. Una mirada sobre aspectos específicos que requieren nuestro posicionamiento (mejor a favor de la humanidad, deja a entender la selección de mensajes).

Es una obra que merece la pena ser vista con calma, en fragmentos de veinte o treinta minutos, para digerirla con profundidad. Genera muchas preguntas y nos invita a que las respondamos desde el interior. También se pueden ver fragmentos más extensos de algunas de las personas, que se pueden seleccionar por su temática o mensaje, y que incluyen a personas que a veces no llegan a aparecer en la película.

Y quienes vemos cada película podemos elegir: ¿clasificaremos a cada persona según el fragmento que aparece de ella? ¿O seremos capaces de escuchar con apertura, intentando verla con sus sentimientos y sus necesidades, con las sensaciones que debe de tener en su vida para hablar así, con su humanidad y su misterio?

Os invito a que veáis las películas y a que descubráis un poco más de nuestra humanidad compartida, y de lo humano de cada uno en particular.

Javier

El pasado fin de semana del 12 thiab 13 Cuaj hlis ntawm 2015 he tenido el privilegio y el placer de colaborar de nuevo con Bridget Belgrave. Como ya he comentado en esta entrada, conocí a Bridget Belgrave Thiab Gina Lawrie, Formadoras Certificadas por el Centro para la Comunicación No Violenta (Center for NonViolent Communication, CNVC), hauv 2009 y desde aquel momento comenzamos a trabajar en equipo para traducir las Pistas de Baile CNV al castellano. Las traducciones completas vieron finalmente la luz en 2014, con unos vídeos ilustrativos que se pueden ver esta entrada que hice para su lanzamiento. Tus Koom haum rau Nonviolent Communication ha organizado una serie de formaciones en Madrid, Bilbao y Barcelona durante septiembre de 2015, y para mí ha sido una satisfacción de trabajar de nuevo en equipo con Bridget Belgrave apoyando con la traducción del inglés al castellano y viceversa.

En la preparación del taller he dedicado tiempo a repasar todos los materiales que tengo de las Pistas de Baile CNV Thiab Bridget en particular. Y valorando todos los materiales, cada uno con su riqueza, hay uno que sigue siendo mi favorito. De hecho, Bridget me invitó a compartir mi visión en cierto momento del taller, y se me ha ocurrido hacer extensiva mi recomendación también en este blog.

El material en cuestión está solo en inglés y no tiene subtítulos ni traducciones disponibles, Tab sis kuv vam tias tsis discourage koj los nce nws.. “Kev hwm” (“Txuas los ntawm hwm”, Cia txhais ua lus Mev) Yog ib tug multimedia khoom documenting ib qhov project ris los bridget Belgrave nyob rau hauv 2004 Nrog 21 cov tub ntxhais hluas thiab cov hluas uas muaj hnub nyoog li ntawm xya xyoo. Peb tes num yog npaj tseg ua ib qho kev cuam tshuam los qhia cov tub hluas thiab cov ntxhais uas muaj teeb meem ntawm kev nyuaj siab nyob rau hauv Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag, Tsis pub dhau lub framework ntawm ib workshop rau lub creation ntawm urban rhythms, kaum as thiv.

Vim li cas kuv thiaj xav kom nws?? Ntawm no yog ib txoj kev xaus ntawm kuv cov txheej xwm:

• Tus DVD nrog lub yeeb yam, ntawm 25 feeb. Sau cov moments fundamental moments ntawm peb tes num, Kaw ob leeg los ntawm cov trainers peb trainers thiab los ntawm cov hluas lawv tus kheej, thiab edited hauv tswv yim nrog lawv. De hecho, Hais rau ib zajlus zajlus, el hecho de visionar sesiones anteriores les ayudó a todos a ser más conscientes de su propio aprendizaje y a conseguir comportamientos que se adecuasen mejor a las necesidades de todo el mundo. Es un documento gráfico que permite poner caras (y sonidos) a las distintas situaciones, y permite imaginar cómo aplicarlo en otros contextos.

• El vídeo esta complementado con la segunda parte del libro, “Guide to the Film” (“Guía para ver la película”), en la que se comenta secuencia por secuencia todo lo que ocurre: cada situación, cómo se enseña la Comunicación No Violenta, los momentos de práctica, los conflictos reales que surgen… De este modo se comprenden mejor la intención de cada actividad y las dificultades que surgieron y cómo se afrontaron.

• Y la tercera parte del libro recoge el programa completo, las diez semanas con todos sus ejercicios detallados y todos los materiales maquetados además (Lus Askiv), además de incorporar un CD-ROM con el archivo de cada material en PDF listo para imprimir. Evidentemente el vídeo no recoge todos los ejercicios, así que resulta muy útil ver la progresión actividad a actividad, con la posibilidad de replicarlo.

• El hecho de disponer de una traducción de lo que es la Pista de Baile en sí al Lus Mev, con el título de “Hwm rau kuv, Hwm kom Ti”, dentro del paquete completo de Pistas de Baile.
• Thiab cov advertencia de Bridget Belgrave de no intentar un proyecto de este estilo sin tener por un lado una sólida formación y experiencia en Comunicación No Violenta, y por otro lado un equipo educativo con cierta base de CNV y con experiencia en trabajo con adolescentes. Yo he hecho algunos de estos ejercicios con adolescentes y jóvenes en riesgo social en Madrid y salió bien, así que estoy disponible.

En resumen, un material que merece la pena ver, leer, releer y poner en práctica. Y que podéis comprar en su tienda online, Life Resources.

Y si queréis más aclaraciones, podéis llamarme a mi teléfono de contacto y comentamos lo que queráis.

¡Espero que pronto podamos tener más proyectos de este estilo por aquí!

Javier

Feem ntau cov teeb meem yuav raug muab daws nyob rau hauv ib satisfactory thiab mutually beneficial manner., muab tias cov chaw muab kev pab tsim nyog thiab lub sij hawm yog devoted. Uas yog kuv tus kheej thiab kev kawm ntawm kev kawm ntawv, xyaum thiab kis tus kab mob Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag. Nws yog ib qho yooj yim (tsis yoojyim) Raws li yog hais tias cov neeg mob tsim nyog tau ntsib rau qhov teeb meem ntawd.. Rau kuv muaj ntau lub caij tseem ceeb, uas yuav tau summarized nyob rau hauv cov nram qab no:

• Ib txoj kev tsim nyog methodology, Uas tso cai rau ob tog koom tes nrog kev ruaj ntseg thiab respected nyob rau hauv lawv txoj cai.
• Cov tub txawg tub ntse uas muaj kev kawm nyob rau hauv lub rooj hais kom sib haum thiab sib sib zog nqus peev xwm mloog thiab sib sib zog nqus peev xwm mloog thiab “kev txhais lus” Hais kom lawv yooj yim mus hnov rau txhua tus neeg.
• Ib lub zej zog uas txhawb restorative processes, Siv sijhawm los siv sijhawm, tej qhov chaw, tib neeg qhov chaw muab kev pab, daim ntawv ua…
• Cov neeg kam daws teeb meem nyob rau hauv ib txoj kev uas kawg ob tog hnov thiab tias ob tog yuav txaus siab rau cov tshuaj.

Yog vim li cas nws yog ib txoj kev kaj siab lug rau kuv muab cov chaw muab kev pab tsim los ntawm ib lub zej zog dav ntawm cov neeg nyob hauv lub zej zog ntawm Son Gotleu hauv Palma tsib Mallorca (Majorca), Vim lawv sau li cas lawv tau ua haujlwm txhua yam ntawm cov hais.

Nyob rau hauv no yees duab koj yuav pom li cas lawv tau muab kev koom tes, nrog lub dynamization ntawm tus dynamization ntawm tus Institut per a la Convivència i el Èxit Escolar (tus Lub koom haum rau Coexistence thiab tsev kawm ntawv kawm tau zoo nyob Spanish) Ntawm tsoom fwv ntawm lub Balearic Islands tuaj, Los ntawm cov neeg ua hauj lwm hauv kev qhia ntawv ntawm cov chaw kawm ntawv thaum ntxov Ntawm Kev Kawm Ntawv Thaum Yau, Primary and Secondary, Cov me nyuam kawm ntawv muaj hnub nyoog li cas, Yim, thiab social Services, Tub ceev xwm, tsev kawm ntawv thiab lwm cov pab pawg neeg tseem ceeb. Hauv mosaic ntawm cov suab lus nws, Peb tau txais ib lub tswv yim ntawm txoj kev tsim no kev ruaj ntseg nuj nyob rau hauv ib cheeb tsam socially lam tau lam ua, thiab peb pom tej yam tshwm sim.

Rau ib tug saib systematic saib, Nws muaj nws daim ntawv uas muaj xws li cov fundamental aspects. Luam tawm nyob rau hauv Catalan, Spanish thiab Lus Askiv nyob rau hauv lub framework ntawm ib qhov project nyob sab Europe peb tes num nrog lawv, qhov Millorem qhia nyob nrog Restorative Practices/guide peb txhim kho coexistence nrog Restorative Xyaum tsim lub theoretical nam ntawm Restorative Practices, Xav tau ntaub ntawv ntxiv thiab muab cov qauv piv txwv thiab nyeem cov tswv yim kom paub ntxiv.

Thiab deepen lub voj voog Restorative, Ib txoj kev xyaum daws teeb meem uas muaj kev dimension originating hauv lub Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag, Koj yuav nyeem cov nthuav monograph Kev ncaj ncees thiab Restorative Practices. Los Círculos Restaurativos y su aplicación en diversos ámbitos, redactada por Vicenç Rul·lan, un formador al que tengo el placer de conocer, que aparece en el vídeo y en la Guía, y que es miembro de la Associació de Justícia i Pràctiques Restauratives de Balears (con página en Lus Mev y en catalán, con varios recursos más). Una buena introducción, para seguir profundizando en este modelo en concreto. Y también se pueden ver vídeos (Lus Askiv) en la página web oficial del creador de los Círculos Restaurativos, Dominic Barter, RestorativeCircles.org.

Quienes habéis hecho alguna formación de comunicación interpersonal conmigo habéis visto que suelo mencionar este tema de las Prácticas Restaurativas. Espero que estos recursos ilustren un poco mejor lo que me habéis oído y confío en que despierten vuestra creatividad y vuestra imaginación para seguir descubriendo maneras más eficaces y más profundas de resolver conflictos en el entorno educativo, y en cualquier otro ámbito.

Javier

Explicar a cualquier persona en qué consiste la psicoterapia, y en especial qué entiendo yo como psicoterapia, siempre es un reto. Y cuando a esto se añade que queremos explicárselo a niños, niñas o adolescentes, parece que es más difícil. Y sin embargo, la psicoterapia consiste en algo perfectamente natural: en recuperar el equilibrio perdido (y retomar así las riendas de la vida propia).

Como seres humanos estamos básicamente preparados para crecer de forma sana. Lo natural sería que todas las personas fuésemos transitando por las distintas etapas de la infancia, de la adolescencia y de la edad adulta paso a paso. Lo natural sería, pues, por un lado ir incorporando los elementos nutricios a nivel psicológico (corporales, emocionales, cognitivos, procedimentales, actitudinales…) y por otro lado ir superando los elementos dolorosos e incluso dañinos con nuevos aprendizajes (del tipo “Esta actitud mía no me sirve ya” o “No quiero volver a tratar con una persona que no me respete”). Txawm li cas los, a veces las cosas se tuercen (un poco o mucho), y es necesario hacer algo para seguir adelante con salud. La psicoterapia es una buena forma de integrar y sanar las experiencias vividas, recobrando la ilusión por nuestra vida.

El vídeo “Garra rufa (Doctor Fish)”, fue elaborado por un grupo de estudiantes de animación del Sheridan College bajo el nombre de Frozen Mammoth Productions, entre otros Timothy Chan thiab Eunice Hwang, y nos puede servir como inicio para empezar la reflexión.

Este vídeo me parece un buen ejemplo para explicar varios puntos fundamentales que me gusta dejar claros a niños y niñas y a adolescentes, y también a personas adultas que se plantean realizar una psicoterapia:

1) El trabajo de quienes actuamos como terapeutas consiste en recuperar lo sano y vivo que hay dentro de quien tenemos en consulta. Todas las personas tenemos algo valioso por el mero hecho de existir, aunque a veces hayan ocurrido situaciones muy dañinas, externas o internas.

2) Para recuperar lo sano y vivo disponemos de gran variedad de medios, adecuados a quien tenemos delante (y a su edad, sus gustos, su estilo, lo que ha vivido…). Siempre escuchamos, a menudo preguntamos, y a veces proponemos actividades (como dibujar, o realizar actividades concretas, o probar distintas técnicas). Nuestro objetivo es devolverle a la persona eso que está sano y vivo, pero más limpio y más fuerte para que pueda seguir adelante su vida.

3) Sabemos que el proceso lleva tiempo. Si llevamos semanas, meses, años, viviendo con algo doloroso, vamos a necesitar también un tiempo de dedicación para sanarlo. Es cierto que puede haber descubrimientos que nos cambien radicalmente nuestra vivencia en un momento, como aparece en el vídeo, pero eso solo ocurre cuando hemos estado investigando nuestro interior lo suficiente. Y además hace falta tiempo para que esa vivencia se instaure de forma global en nuestra vida.

4) Y sabemos que el proceso supone un esfuerzo. Es como limpiar una herida que se ha infectado, puede implicar un dolor momentáneo, pero la mejora es evidente a largo plazo. El esfuerzo afecta a las personas que están alrededor de quien acude a consulta. En el caso de niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj, el esfuerzo afecta a la familia, y desde mi visión de la psicoterapia solo intervengo si existe un compromiso claro y sólido por parte de la familia (en especial de los cuidadores principales).

5) Como ocurre en el vídeo, como terapeutas conocemos bien la experiencia porque hemos vivido nuestra propia psicoterapia con nuestros propios retos. Por supuesto que tenemos formación específica, amplia y profunda, pero no nos consideramos personas excepcionales. Simplemente somos personas que hemos mirado nuestro dolor y que hemos aprendido a mirar el dolor de otras personas de forma constructiva y desde nuevas perspectivas.

Espero que el vídeo os sirva para tener más claras algunas ideas sobre la psicoterapia, en especial cuando se la queráis explicar a vuestros niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj.

Javier

Ntawm no ncej kuv xav nquam paj nquam nruas tias cov kev sib haum xeeb Nobel kev sib haum xeeb nqi zog ntawm 2014 Tau muab rau ob tug neeg uas cug cov me nyuam txoj cai, Cov hluas nkauj thiab cov hluas los ntawm Nonviolence.

Rau kuv nws lawm ib txoj kev kaj siab lug paub tias Kailash Satyarthi yuav tau txais nws., Ib tug txiv neej Indian defending cov me nyuam txoj cai, tshwj xeeb tshaj yog cov uas ua hauj lwm, thiab Mala Yousafzai, Ib tug tub hluas Pakistani uas muaj fought rau txoj cai kawm ntawv ntawm cov me nyuam thiab tshwj xeeb tshaj yog cov ntxhais. txij thaum ntawd los Cov blog ntawm Espirales Consultoría de Infancia Peb tau ua ib qho nkag teb chaws uas peb muab lus ntxiv txog cov nam uas txaus siab rau peb muaj: Ua hauj lwm rau cov me nyuam los ntawm kev koom tes. Kuv caw koj nyeem ntawv Tus nkag, Qhov twg peb muab ntau cov ntaub ntawv thiab koj yuav pom lawv nyob rau hauv cov yees duab rau ob leeg.

Ntawm no blog tab sis kuv xav txog li cas lawv txoj kev uas tsis yog Nonviolence. Thiab seb lawv khuvleej luag lwm tus li cas?, Tab sis kuj nrog quab yuam zoo kawg thiab. Lawv tsis txawj hais lus los yog cowardice.. Gandhi twb hais tias “Thaum muaj kev kub ntxhov thiab cowardice, Kuv xav ua nruj ua tsiv”, Thiab ces nws tsom tias muaj ib txog kev haib tshaj ob leeg., Nonviolence. Kuv pom qhov no nyob rau hauv Kailash thiab Malala.

Kailash Satyarthi, Leej twg kuv muaj lub rooj sab laj ntawm ob peb xyoos dhau los ntawm ib sablaj rau cov me nyuam txoj cai, muaj ib txoj kev sib raug zoo, Nrog rau kev txaus siab rau lwm cov tub txawg ua dab tsi. Nws considers nws tus kheej heir rau Gandhi txoj kab ntawm Nonviolence., thiab muaj tau fwm ntau yam txheej xwm ob leeg nyob hauv nws lub teb chaws thiab tas, Tsaug nws txawj mloog thiab nrog rau ob tog koom tes nrog. Thiab uas tsis tau noj tseg nws lub zog los cawm cov neeg ua hauj lwm los exploitative mob., Relying rau khej tus tub ceev xwm rog thiab risking lawv lub cev integrity (Tau raug kev nyuaj pheej kev raug mob thiab cov tsis cawm nrog ib tug neeg).

Mala Yousafzai Nws los ua nto moo rau pib ib blog cug txoj cai rau kev kawm ntawv, Tshwj xeeb tshaj yog rau txoj kev kawm ntawv ntawm cov ntxhais nyiam nws, Nyob rau hauv ib cheeb tsam ntawm Pakistan nyob ntawm cov Taliban. Vim li ntawd, cov Taliban sim assassinate nws., Tiam sis kuj zoo nws muaj dim thiab tseem tsim., Tiam sis twb nyob hauv lub UK. Malala tseem qhuab qhia, Thaum nws hais tias, “rau txoj kev kawm ntawv ntawm txhua tus me nyuam, xws li, tau kawg, cov tub thiab cov ntxhais ntawm cov Taliban.”. Thiab nws hais nyob rau hauv cov yees duab li cas thaum lub sij hawm, Thaum nws raug teeb meem tuag, Kuv xav txog seb yuav teb li cas, Thiab seb nws txiav txim tias nws tsis xav coj cov kab aggression vim ces nws yuav ua ib yam li leej twg ua nws..

Li ntawd, kuv tau raug sau nrog txaus siab rau cov recognition ntawm ob tug neeg thiab ob txoj kev uas txawv (nws txiv neej, nws poj niam; nws laus, Nws yog ib tug tub hluas.; Nws Indian, Nws yog Pakistani; Nws Hindu, Nws yog ib cov Muslim), Uas yog cuaj kaum raws li ib compassionate thiab muaj zog saib tib neeg realities tib lub sijhawm., thiab ua rau kom cov lus ua tau los thiab ua tau kom muaj teeb meem, Kauj Ruam ntawm kauj ruam. Qhov tseeb, lawv twb expressed txaus siab rau kev ua hauj lwm ua ke., Txawm tias lawv tsis paub sib yav tas los.

Kuv tawm hauv no ncej ua ib celebration, thiab kuj ua inspiration. Tiag los ntawm cov tib neeg beings tias peb yuav nrhiav tau ib txog kev rau ib tug ntau Authentic sib txuas, thiab yuav ua tau kom muaj cov kauj ruam zoo tiag tiag thiab concrete teeb meem.

Kuv caw koj soj ntsuam me ntsis ntxiv txog Kailash thiab Malala, Thiab txaus siab rau qhov lawv yuav coj peb.

Javier

Ntawv Ceeb Toom: Nws yog nyiam paub tias muaj ib txoj kab ntawm kev ua hauj lwm hauv Zej zog kuas focusing nyob rau Afghanistan thiab Pakistan, Nyob rau tej thaj chaw uas tau raug hardest ntaus los ntawm cov Taliban, Rov qab mus rau fabric fabric thiab sib txuas los ntawm lub zos Sufi traditions, Nrog rau qhov dimension ntxiv yog focusing. Kuv tsis xav malala paub qhov chaw ua hauj lwm no, Tiam sis yog lwm inspiration..

Las Pistas de Baile CNV ya han aparecido en su versión en castellano, en la que he colaborado, y también están disponibles los vídeos subtitulados en español.

Bridget Belgrave thiab Gina Lawrie, Formadoras Certificadas por el Centro para la Comunicación No Violenta (Center for NonViolent Communication, CNVC), crearon hace años una magnífica herramienta para enseñar y practicar la Comunicación No Violenta (CNV). Como ellas mismas cuentan en su presentación, las Pistas de Baile CNV (NVC Dance Floors) surgieron a través de una serie de pasos para facilitar la práctica de la Comunicación No Violenta con unos mapas espaciales que permiten utilizar la dimensión corporal para trabajar la dimensión emocional, de la forma que se ve en este vídeo:

En verano de 2009 tuve el placer de formarme con Gina y de conocer a Bridget, y a partir de ahí se retomó el trabajo de traducción y adaptación al castellano, un esfuerzo en el que hemos colaborado muchas personas y que yo he coordinado durante un tiempo. Por eso es un placer difundir una herramienta tan sencilla y a la vez tan profunda, por fin en español, en una versión que hemos cuidado para incluir a la mayor cantidad posible de hispanohablantes.

Mi experiencia es que las Pistas de Baile CNV las pueden practicar personas con solo unos conocimientos iniciales de Comunicación No Violenta (de hecho yo lo utilizo a veces en los talleres introductorios). Incluso las personas que no conocen el proceso de Comunicación No Violenta en sí (niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj, clientes en terapia) pueden recorrerlo fácilmente con ayuda de alguien más experimentado.

Las Pistas de Baile CNV combinan lo visual, lo corporal y lo lingüístico, de manera que la experiencia se produce a través de más canales y la vivencia es más profunda. Y hay nueve “danzas” distintas, con nombres tan sugerentes como “La Danza de los 13 Pasos”, “La Danza de Integración y Conexión”, “La Danza de la Ira/Rabia, la Vergüenza y la Depresión”, “La Danza del Sí y del No”, o “Transformar el Dolor de las Necesidades No Cubiertas en la Belleza de las Necesidades”.

Tsis tas li ntawd, hauv 2013 editaron unos vídeos en los que explican tres de estas danzas, en una cuidada edición que incluye subtítulos en español.

Si queréis comprar las Pistas de Baile CNV en distintos formatos (como descarga en PDF, en papel, en versión plastificada…) y los DVD para aprender con ellos en casa o en grupos de práctica, podéis visitar su tienda online, Life Resources.

Y si queréis contar conmigo para probar las Pistas de Baile en sesión individual o en talleres específicos, estaré encantado de acompañaros.

Espero que os gusten.

Javier

El comienzo de año es un momento de buenos propósitos, de nuevos proyectos y de ilusiones renovadas. Todos esos comienzos van a necesitar de pasos, pasos tal vez muy pequeños al principio. Este vídeo captura la idea de cambiar el mundo gesto a gesto.

Hay momentos para los grandes movimientos, para las transformaciones radicales, para los grandes golpes de timón.

Y hay también momentos para pequeños cambios, para modificaciones de detalles, rau “hacer lo mismo pero de un modo diferente”.

La historia de este vídeo es que la organización checa Křižovatka Olomouc reorganiza una serie de anuncios de Liberty Mutual, una compañía de seguros que ha realizado a lo largo de los años una serie de campañas publicitarias para reforzar la responsabilidad ciudadana. En esta adaptación se recogen los pequeños detalles que podemos hacer cada día para hacer el mundo un poco mejor, independientemente de posturas ideológicas o de cualquier tipo. Y sabiendo que a lo mejor no recibimos de las personas a las que ayudamos (aunque la reciprocidad es fundamental para las relaciones fundamentales), como en el vídeo, sino que nuestra acción puede inspirar a otras personas, y es probable que no conozcamos nunca su fruto.

Os deseo y feliz 2014, con consciencia y aportaciones significativas al mundo.

Javier

Álex Rovira, asesor empresarial, conferenciante y escritor tanto de ensayo como de novela, tiene una visión positiva del ser humano muy próxima a la que tenemos desde la Comunicación No Violenta y el Focusing.

En este breve vídeo da algunas claves fundamentales del trabajo con personas, tanto desde la gestión empresarial como para quienes intervenimos más en lo personal y lo social. La expresión clave “Economía de caricias” recoge uno de los conceptos básicos que intento transmitir desde mi trabajo de formación y acompañamiento: las personas buscamos ser vistas, ser reconocidas, y si no lo conseguimos a través de lo positivo lo buscamos a través de llamadas de atención más desagradables. La clave está en tomar conciencia de esto y aprender a leer entre líneas. A mí esto me ayuda en mi trabajo con adolescentes y con sus familias, y es la herramienta principal para tender puentes entre las personas.

Os animo a que veáis el vídeo (varias veces, incluso, para captar las sutilezas) y a que reflexionéis sobre cómo instaurar esa economía de caricias en nuestra vida privada, y también en la profesional.

Kuv vam tias koj nyiam nws.

Javier