kama kawaida, Katika blogi hii ninashiriki vipengele vinavyovuka kazi yangu Watoto ond Consulting na maslahi mengine ya kibinafsi na kitaaluma. Katika kesi hii nina kuridhika kwa kushiriki mwongozo sauti za mabadiliko. Mwongozo wa kimbinu wa kushauriana na watoto, wasichana na vijana katika huduma ya makazi, tunachofanya Pepa Tanuri na mimi kuacha UNICEF Uhispania.

Ilikuwa ni furaha kupokea tume ya kupanga mbinu hii kwa maandishi kwa njia nafuu.. Sehemu ya kazi yetu tunaposindikiza mashirika ya umma na ya kibinafsi ya mifumo ya ulinzi hapa Uhispania na katika nchi zingine katika michakato ya uboreshaji ni kuwa na macho ya wahusika wakuu.: watoto, wasichana na vijana wanaoishi katika vituo vya ulinzi. Na wao ni wataalamu katika maisha yao wenyewe, na mara nyingi taasisi husahau kuwauliza, kwa bahati mbaya.

Ndio maana ni furaha kubwa UNICEF Uhispania, ndani ya kazi yake ya kukuza ushiriki wa watoto na vijana, ametualika kuwasilisha mbinu rahisi ya kushauriana na watoto hawa, na vijana. Tunazungumza zaidi juu yake katika blogu ya Spiral Consulting for Children.

Ndani yake kuna mwongozo wa kiufundi na wa vitendo, Kwa mimi, kipengele cha mawasiliano baina ya watu: sisi watu wazima tunaweza kuongea vipi, jinsi tunavyoweza kutengeneza nafasi ifaayo na jinsi tunavyoweza kuwasikiliza watoto, na vijana. Maneno tunayotumia yanaweza kufungua mawasiliano au kuyafunga, Ndio maana fomula tunazowasilisha ziko wazi sana.: heshima, ushirikishwaji na protagonism ya watoto wenyewe, na vijana.

Na pia tumesisitiza juu ya kubadilika na kukabiliana na watoto wote, na vijana, kutoa miongozo ya kushughulikia uingiliaji kati kwa anuwai ya utendaji, tofauti za kitamaduni (hasa Wavulana na wasichana wahamaji bila kusindikizwa) na wale walio na matatizo ya afya ya akili na kiwewe. Sauti zao, kama tunavyosema kwenye kichwa, imesikika vizuri, wanaweza kufanya mabadiliko kuwa bora katika maisha yao.

Natumai unaipenda na unaona inavutia.

F. Javier Romeo

Msimu huu wa joto nilihitaji kukatwa, na nikapata. kwa kiwango cha kiakili, lakini pia kielektroniki. Na kwa kiasi kikubwa imekuwa shukrani kwa kusoma Kidogo cha Dijitali, ya Cal Newport, mwandishi ambaye mawazo yake ninayapenda, Ninajaribu kuweka katika vitendo na ninapendekeza.

kupitia kitabu hiki, ambayo ina manukuu yanayopendekeza “Katika ulinzi wa utunzaji katika ulimwengu wa kelele”, Nimeunda aina ya uhusiano ninaotaka kuwa nao na mitandao ya kijamii: kuzitumia kwa uangalifu, kuchukua fursa ya uwezekano wa uhusiano na mawasiliano na watu wengine na mashirika ya kuvutia, lakini bila kupoteza udhibiti wa wakati wangu, ya utunzaji wangu au ustawi wangu wa kihisia. Imeandikwa katika nathari ambayo inachanganya ufafanuzi mkali wa utafiti na hadithi za kuburudisha ambazo hufanya mambo muhimu kuwa thabiti..

Na jambo bora zaidi ni kwamba sio juu ya kuacha mitandao yote ya kijamii, lakini kupunguza matumizi yake kwa viwango vya kutosha kwa ubongo wetu. Kitabu kinaanza na pendekezo 30 siku bila mitandao ya kijamii na kisha kuwatambulisha hatua kwa hatua, kwa namna inayofaa kwa maslahi yetu. Nimekuwa Agosti yote bila kufungua akaunti yangu Twitter na LinkedIn na, Ingawa mwanzoni ilikuwa ngumu, Nimefika upya hadi Septemba. Sasa ninazifungua mara mbili au tatu kwa wiki, kwa nia, kuona mada ambazo zinanivutia sana, na tayari nimegundua mipango kadhaa ya kuvutia bila kuteseka na ujumbe wa wakati wa “mada zinazovuma”.

Na jambo bora zaidi ni kwamba Cal Newport hakai ndani “kuacha matumizi yasiyofaa ya mitandao ya kijamii”, lakini pia inaendeleza miongozo minne ya kuchukua faida ya wakati ambao umetolewa kwa ajili yetu:

• Chukua fursa ya kuwa peke yako, wakati wa uunganisho wa ndani.
• kuondoka “anapenda” kama aina ya uhusiano na badala yake na mazungumzo ya moja kwa moja (kibinafsi, kwa simu au simu ya video), katika mwingiliano halisi zaidi ilichukuliwa kwa uwezo wetu wa kihisia.
• Kukuza burudani ya afya, hiyo inatupa nguvu badala ya kuiondoa.
• Kulipa uangalifu kwa uangalifu wetu, ambayo ni mdogo. Badala ya kuipoteza kwa shughuli ambazo hazituletei sana, zingatia kile kinachotufanya kukua na kutunzana.

Kwa hivyo ikiwa unaona kuwa mimi hutumia mitandao ya kijamii kidogo, utajua kuwa ninatunza umakini wangu. Na kama unataka tujadili kitu, Bora kwa simu au ana kwa ana kuliko mitandao ya kijamii, unaonekana?

Mwanzo mzuri wa mwaka wa shule,

F. Javier Romeo

Maisha ya mtandaoni yametusaidia kuunda jumuiya mpya pepe.

Zaidi ya mwaka mmoja uliopita nilipokea mwaliko wa kuwa sehemu ya kikundi cha kutafakari kuhusu watoto katika mfumo wa ulinzi nchini Uhispania, kuratibiwa na Alberto Rodriguez na Javier Mugica na ambayo tunashiriki Antonio Ferrandis, mi mshirika wa CI Spirals Pepa Tanuri, Marta Llaurado na jina langu karibu mara mbili F. Javier Romeu Soriano. Baada ya miezi hii ya mikutano ya mtandaoni na barua pepe nyingi na rasimu, wiki iliyopita tulichapisha kwa pamoja hati ya mwanzilishi, Kufanya upya kutoka ndani. Changamoto na mapendekezo saba ya kuboresha mfumo wa ulinzi wa watoto nchini Uhispania. Maandishi yanajieleza yenyewe, na inaweza kupakuliwa kutoka tovuti ya “Kufanya upya kutoka ndani”.

Hapa nataka kuzungumza juu ya kitu tofauti kidogo: ya mchakato yenyewe. Na nitahitimisha kwa maneno matatu: jumuiya, ukuaji na ufahamu.

Jamii ndio tumekuwa tukiunda. Ina sehemu ya nafasi, wamekutana kwa ajili ya masuala ya ulinzi wa watoto katika maeneo tofauti. Lakini pia ina sehemu ya nia. Tengeneza nafasi kwa mikutano ya mtandaoni. Andika kila mmoja sehemu yake ya hati na urekebishe maandishi ya wengine. shiriki maoni, wasiwasi na majibu yanayowezekana. Hatua kwa hatua tumekuwa tukiimarisha uhusiano wetu, kukuza lugha ya kawaida inayojumuisha haiba na hisia zetu tofauti. Na tunaamini kuwa sehemu ya maboresho katika mfumo wa ulinzi huenda kwa njia ipasavyo kuunda jumuiya katika maeneo mengine mengi, na watoto, wasichana na vijana na familia zao, ndani ya timu za wataalamu na mitandao ya kuingilia kati.

pia, tumeendelea kwa mtazamo wa ukuaji. Kila mtu katika kikundi chetu amekuwa akishirikiana na kusindikiza michakato ya mfumo wa ulinzi kwa miaka mingi. Ndiyo sababu tunaweza kuzungumza juu ya mapungufu, ya pointi dhaifu zinazodhuru watoto, wasichana na vijana na familia ambazo imekusudiwa kuwalinda. Lakini pia tunakumbuka maendeleo, mabadiliko, wakati mwingine ndogo sana, ambayo hufanya baadhi ya vipengele kuboresha. Ndiyo maana hati inataka kukusanya changamoto tunazoziona nchini Uhispania na baadhi ya mapendekezo tunayojua, kwa uzoefu wa kibinafsi au kitaaluma, ambazo zimefanya kazi hapo awali. Na utaratibu huu pia unatufanya sisi tunaotafakari katika kikundi kukua.

Kwa nini, katika mwisho, Ni kuhusu kuendeleza ufahamu. tunapokuwa na “macho ya ufahamu”, kama rafiki yangu mzuri anasema na mpenzi katika CI Spirals Pepa Tanuri, tunaona ukweli kwa undani zaidi. Tunatambua kile kinachotokea kwa watoto, wasichana na vijana na familia zao, lakini pia katika timu za wataalamu na katika mifumo ambayo ingelazimika kuwapa ulinzi na usaidizi. Na pia tunatambua kile kinachotokea ndani yetu, kuelekeza mawazo na hisia kuelekea mapendekezo madhubuti ambayo yanaboresha maisha ya watu wengi. Hatuwezi kufanya hili peke yetu, tunahitaji mazingira salama, jumuiya, tusaidie tusonge mbele, kujiuliza maswali mapya na kugundua majibu mapya.

Kuanzia hapa natuma shukrani zangu kwa timu hii nzuri, na maishani kwa kuyawezesha.

Na mimi kukualika kusoma hati na makini na hatua zifuatazo (tutakuwa tukichapisha maingizo ya kila mwezi ya blogu ili kuendelea kuangazia mapendekezo mbalimbali). Ninakuona kwenye wavuti “Kufanya upya kutoka ndani”.

katika sherehe,

F. Javier Romeo

[Bonyeza hapa kusoma chapisho hili kwa Kiingereza.]

Hati hiyo Zaidi ya kuishi. Jinsi ya kuboresha uingiliaji kati na watoto wahamiaji wasioongozana na kutengwa ambao wameachwa nje ya mfumo wa ulinzi, nini Pepa Tanuri, mwenzangu katika Spirals za Ushauri wa Watoto, na nimeandika kwa UNICEF Uhispania na UNICEF Ufaransa, imechapishwa tu, na inapatikana katika matoleo mawili:

• Pakua toleo asili la Kiingereza la Zaidi ya Kuokoka. Kuboresha uingiliaji huko Uropa na Watoto wa Wahamiaji wasioongozana na kutengwa ambao huanguka kupitia mfumo wa ulinzi.
• Pakua tafsiri ya Uhispania, Zaidi ya kuishi. Jinsi ya kuboresha uingiliaji kati na watoto wahamiaji wasioongozana na kutengwa ambao wameachwa nje ya mfumo wa ulinzi.

Hii ni chapisho la kiufundi ambalo linahusiana na Ulinzi wa Mtoto, uingiliaji wa kijamii na haki za binadamu. kwa kweli, tuna maoni na dhamiri ya wataalamu karibu mia katika Warsha ya Kimataifa mnamo Desemba 2019 Madrid, ambayo nilisaidia kuwezesha (tunaelezea zaidi katika yetu CI Spirals blog post). hata hivyo, pia ni hati ya kibinafsi kwangu.

Kwa upande mmoja, watoto, Wasichana na vijana wahamiaji wasioandamana na waliojitenga wana nafasi maalum sana moyoni mwangu. Nilifanya kazi nchini Morocco kwa miaka kadhaa na watoto, wasichana na vijana wanaoishi mitaani na najua shida wanayo huko, na nini kinawafanya wahatarishe maisha yao kwa uwezekano wa kuwa na maisha bora ya baadaye. Pia nimefanya kazi kwa miaka kadhaa huko Madrid na vijana walio katika hatari ya kijamii, na wengi wao walikuwa wavulana na wasichana wahamiaji bila kumbukumbu za familia, kwa hivyo nimeongozana na hatua zao katika shida walizopata ili kujenga maisha mazuri ya baadaye nchini Uhispania. Na hadi leo bado ninafurahiya kuweza kuzungumza nao kwa Kiarabu cha Morocco, lugha ambayo napenda sana. Natumai waraka huu unawasaidia wataalamu na pia umma kwa jumla kuwa na sura ya huruma kuelekea watoto hawa., na vijana, na kuwa na wasiwasi juu ya ustawi wao. (Unaweza kusoma zaidi kuhusu njia yangu ya kazi kwenye wasifu wangu wa LinkedIn).

Kwa upande mwingine, kwa sasa hili ni suala nyeti sana, kwa sababu ya sababu nyingi. Kama mhariri wa kuongoza, Nimetumia kurudia kufanya kulenga kama mchakato wa kupanga maoni na kupata uundaji sahihi. Funguo za masimulizi zaidi ya kinga zinahitaji kutoka kwa ufahamu uliojikita mwilini. Natumahi hii inatoa uwazi na mtazamo zaidi kwa mada hii yote., haswa ikiwa sehemu ngumu zaidi zinaweza kuwa wazi zaidi.

Hitimisho, imekuwa sio tu changamoto ya kitaalam, lakini pia mchakato wa kibinafsi sana. Natumahi unafurahiya.

F. Javier Romeo

[Soma makala hii katika lugha ya Kihispaniola].

Hati hiyo Zaidi ya Kuokoka. Kuboresha uingiliaji huko Uropa na Watoto wa Wahamiaji wasioongozana na kutengwa ambao huanguka kupitia mfumo wa ulinzi, kwamba Pepa Tanuri, mwenzangu huko Espirales Consultoría de Infancia, na mimi nimeandika kwa UNICEF Uhispania na UNICEF Ufaransa, imechapishwa hivi karibuni, na inapatikana katika matoleo mawili:

• Pakua toleo la asili kwa Kiingereza la Zaidi ya Kuokoka. Kuboresha uingiliaji huko Uropa na Watoto wa Wahamiaji wasioongozana na kutengwa ambao huanguka kupitia mfumo wa ulinzi.
• Pakua tafsiri hiyo kwa Kihispania, Zaidi ya kuishi. Jinsi ya kuboresha uingiliaji kati na watoto wahamiaji wasioongozana na kutengwa ambao wameachwa nje ya mfumo wa ulinzi.

Hii ni chapisho la kiufundi ambalo linahusiana na Ulinzi wa Mtoto, kuingilia kijamii na haki za binadamu. Kwa kweli, tulihesabu na maoni na ufahamu wa wataalamu karibu mia kwenye Warsha ya Kimataifa mnamo Desemba 2019 huko Madrid, ambayo niliwezesha (tunaelezea zaidi juu yake katika chapisho letu la blogi huko Espirales CI). Hata hivyo, pia ni hati ya kibinafsi kwangu.

Kwa upande mmoja, Watoto wa wahamiaji wasioongozana na kutengwa ni wapenzi sana kwangu. Nilifanya kazi nchini Morocco kwa miaka kadhaa na watoto katika hali ya barabara na najua shida huko, kinachowafanya wahatarishe maisha yao kwa uwezekano wa maisha bora ya baadaye. Pia nilifanya kazi kwa miaka kadhaa huko Madrid na vijana walio katika hatari, na wengi wao walikuwa watoto wahamiaji wasioongozana, kwa hivyo niliandamana na hatua zao katika shida za kujijengea maisha mema ya baadaye huko Uhispania. Na bado ninafurahiya kuweza kuzungumza nao kwa Kiarabu cha Morocco, lugha ambayo napenda sana. Natumahi kuwa hati hii itasaidia wataalamu wengine na umma kwa jumla kuwa na huruma kwa watoto hawa, na kujali ustawi wao. (Zaidi kuhusu njia yangu ya kazi katika Profaili yangu ya LinkedIn).

Kwa upande mwingine, hili kwa sasa ni suala nyeti sana, kutokana na sababu kadhaa. Kama mwandishi mkuu, Nimetumia sana kulenga na mimi mwenyewe kama mchakato wa kupanga maoni, na kupata maneno ya kutosha. Dalili za hadithi zaidi za kinga zinahitaji kutoka kwa ufahamu uliojumuishwa. Natumahi kuwa hii italeta uwazi na pia mtazamo wa kina kwa somo hili lote, na baadhi ya ugumu wake umefanywa wazi zaidi.

Hitimisho, imekuwa sio tu changamoto ya kitaalam, lakini pia mchakato wa kibinafsi sana. Natumaini kwamba utafurahiya.

F. Javier Romeo

Sambamba na kuendelea kusherehekea uchapishaji wa mwaka mmoja uliopita wa hadithi za Pepa Tanuri, rafiki yangu mzuri na mshirika ndani Watoto ond Consulting (ambapo tunafanyia kazi maswala ya elimu yenye athari katika utoto), ingizo hili linakamilisha iliyotangulia, akimaanisha kitabu chake Lugha ya miti. hadithi hii, Mchawi wa mawazo, imechapishwa na Uhariri Fineo na vielelezo vya Margarita Sada.

Pepa mwenyewe anaeleza nia yake ya kitabu hiki kwa maneno yafuatayo:

Mchawi wa mawazo kuzungumza juu ya caresses, na jinsi mabembelezo na masaji yanavyotumika kwa kujidhibiti kihisia, ili wale wavulana na wasichana ambao watu wazima wanasema wasisimame, Hawawezi kupata mawazo yao kwa mpangilio, au kuwanyamazisha au kuzingatia ... Ili wavulana na wasichana hawa wawe na hila ya "kichawi" ya kuweza kuweka utaratibu ndani yao wenyewe.. Katika mawazo hayo ambayo ndani kabisa ya chini si chochote ila ni matunda ya usikivu wake wa ajabu.

Kwa hili naongeza kuwa ni hadithi ambayo inaweza kubadilishwa kikamilifu kufundisha kulenga kwa wavulana na wasichana kwa sababu zifuatazo:

• Inaonyesha mtazamo mzuri na wa kukaribisha wa mawazo, hisia, hisia, hisia na uzoefu kwa ujumla walio nao watoto (na kwamba sisi pia tuna watu wazima): kilicho ndani yetu kinapatana na akili ikiwa tunatoa njia ya kutosha ya kusikiliza.
• Wavulana na wasichana wanaweza kufanya mambo madhubuti ili kuzingatia uzoefu wao wa ndani, ili watulie (na, ingawa haijaelezewa katika hadithi, pia kuenea), na sisi tulio karibu nao tunaweza kuandamana nao.
• Uzoefu wa ndani unaambatana kwa ufanisi zaidi na hatua fulani ya kimwili. Katika hadithi, Pepa anapendekeza kubembeleza kwa maeneo yanayohusika (mkuu wa mhusika mkuu, kwa kesi hii), lakini eleza kwenye ukurasa wa mwisho, “Maneno kwa roho ya watu wazima”, kwamba kunaweza kuwa na njia nyingine nyingi, ilimradi mwili unahusika.

Kwa hivyo ninapendekeza sana kitabu hiki kama njia ya kuwasilisha Kuzingatia kwa njia inayofaa watoto..

Ninaamini kuwa utaipenda kama mimi,

Javier

Maadhimisho ya kwanza ya kuchapishwa kwa hadithi hiyo yaliadhimishwa hivi karibuni. Lugha ya miti ya Pepa Tanuri, rafiki yangu mpendwa na mshirika ndani Watoto ond Consulting (ambapo tunafanyia kazi masuala ya ulinzi wa watoto). hadithi hii, iliyochapishwa na Uhariri Fineo na kuonyeshwa na Martina Vanda, alikuwa na mawasilisho kadhaa, na ya kwanza ilikuwa katika Maonesho ya Vitabu ya Madrid 2015 kwa tarehe hizi, kwa hivyo ilionekana inafaa kukumbuka na ingizo hili la blogi.

Pepa anawasilisha kitabu kwa njia ifuatayo:

Lugha ya miti ni kuhusu kifo. Au tuseme kuhusu uzi wa upendo unaounganisha pande zote za maisha. Zungumza kuhusu watu walio na mioyo iliyogawanyika, "nusu duniani na nusu mbinguni", na imeandikwa kwa ajili ya wavulana na wasichana wengi (wale ambao ni watoto sasa na wale wavulana na wasichana wengine waliofichwa chini ya ngozi ya watu wazima) wenye mioyo kama hii.

Ninataka kuangazia vipengele vitatu ambavyo ninapendekeza hadithi hii (na kwa sababu hiyo tayari nimeitoa kama zawadi kwa zaidi ya tukio moja):

• Umuhimu wa kugundua kiunga cha mfano na mtu aliyekufa, ambayo inaweza kukuzwa katika maisha au mara kifo kimetokea. Hatujachelewa sana kuunda ibada ambayo inatupa sisi ambao bado tuko hai hisia ya uhusiano.
• Kipimo cha mwili cha huzuni, ambayo inaonekana imeelekezwa kwa ustadi. Utazamaji, kuzunguka shamba, fanya ishara za mwili… hutusaidia vyema mchakato wa hasara, bila kujali umri.
• Upole unaoenea katika kazi hutualika kutunza uhusiano katika kila hali ya huzuni na wavulana na wasichana wote.: ambao wako nao kwa umri, na ambao tunabeba nao wavulana na wasichana wetu wa ndani (na pia wanahitaji umakini wako).

Kwa haya yote na mengi zaidi, ni kitabu ambacho ninaona kuwa kinapendekezwa kusoma., na hasa kuwa nayo wakati hasara inapotokea katika mazingira.

Natumaini kufurahia ni kama vile mimi.

Javier

Katika siku hizi za mwisho za Oktoba, suala la kifo hutokea mara nyingi zaidi katika maisha ya watoto. Kuanzia maadhimisho ya Siku ya Wafu katika familia fulani hadi matukio yote ya rangi tofauti ya Halloween, ukweli ni kwamba ni wakati ambapo watoto wanaweza kuuliza maswali kuhusu kifo, na inafaa kuandaa mitazamo na nafasi fulani za kusikiliza na kujibu.

Niliandika ndani 2011 makala ambayo ninapata nafuu hapa, “Wavulana na wasichana na kifo”, kukumbuka baadhi ya funguo muhimu. Katika makala, iliyochapishwa na gazeti hilo Kona yetu ya 0-6 - LAKINI iliyoelekezwa kwa Elimu ya Awali, maeneo matatu ya kimsingi yanachunguzwa:

• Mtazamo wa kifo katika umri tofauti (kati ya miaka sifuri na sita, Mada ya gazeti ni nini?).
• Baadhi ya miongozo ya kimsingi ya kuandamana na watoto kabla ya kifo.
• Usomaji unaopendekezwa, kugawanywa katika usomaji wa familia na wataalamu na hadithi za kusoma na watoto.

Na ninaanza kifungu nikiitunga na aya hii:

Kwa muda mrefu ilifikiriwa kuwa wavulana na wasichana hawakuteseka michakato ya kuomboleza hadi uzee. hata hivyo, utafiti katika uwanja wa kushikamana umeonyesha kuwa wanapitia michakato ya maombolezo kutoka enzi za mapema, ingawa hazidhihirishi kwa njia sawa na watu wazima hadi baadaye. Ndiyo maana ni muhimu kuzungumza nao kuhusu kifo (na msiifiche kwa kuogopa kuwadhuru) inapotokea (au itatokea lini, katika kesi ya magonjwa ya mwisho), ili waelewe 1) kwamba mtu hakika anaondoka na 2) kwamba mtu haondoki kwa hiari, na pia ili waweze kusema kwaheri, kwani ikiwa dhana hizi haziko wazi na hakuna kuaga, huzuni ya pathological inaweza kuonekana. Na ndiyo sababu ni muhimu tujue jinsi ya kusikiliza na kuzingatia kile kinachotokea ndani yao kifo kinapotokea katika maisha yao..
[nukuu kama: ROMEO BIEDMA, Francisco Javier (2011): "Wavulana na wasichana na kifo" katika Kona yetu ya 0-6 - LAKINI, 60, 17-21.]

Endelea kusoma makala…

Natumai kuwa tafakari hizi zitakusaidia kuweza kuandamana na watoto walio karibu nawe katika suala hili.. Kifo ni sehemu isiyoepukika ya maisha, na bora tunaiunganisha, zaidi wataishi, wavulana na wasichana wetu na sisi.

Nakutakia ukumbusho kwa dhamiri,

Javier

Migogoro mingi inaweza kutatuliwa kwa njia ya kuridhisha na yenye manufaa kwa pande zote., Mradi rasilimali zinazohitajika na wakati vinatolewa. Huo ni uzoefu wangu wa kibinafsi na kitaaluma wa miaka ya kujifunza, kufanya mazoezi na kusambaza yasiyo na ukatili Communication. ni ya msingi sana (si rahisi) na kwamba masharti muhimu yanatimizwa kwa azimio hili kutokea. Kwangu mimi kuna mambo kadhaa muhimu, ambayo inaweza kufupishwa katika zifuatazo:

• Mbinu ya kutosha, ambayo inaruhusu pande zote zinazohusika kujisikia salama na kuheshimiwa katika haki zao.
• Wataalamu walio na mafunzo ya uzoefu katika upatanishi na kusikiliza kwa kina na “tafsiri” ya ujumbe ili kurahisisha kwa kila mtu kusikia.
• Jumuiya inayounga mkono michakato ya urejeshaji, kutenga muda, nafasi, rasilimali watu, mafunzo…
• Watu walio tayari kusuluhisha mizozo kwa njia ambayo mwishowe pande zote zinahisi kusikilizwa na kwamba pande zote zimeridhika na suluhisho.

Ndiyo maana ni furaha kwangu kushiriki rasilimali zilizotengenezwa na jumuiya pana ya watu katika mtaa wa Son Gotleu huko Palma de Mallorca. (Mallorca), kwani wanakusanya jinsi kila moja ya vipengele hivi vimefanya kazi.

Katika video hii unaweza kuona jinsi wamehusika, pamoja na ufufuaji wa Taasisi ya Ushirikiano na Mafanikio ya Shule (the Taasisi ya Kuishi pamoja na Mafanikio ya Shule kwa Kihispania) wa Serikali ya Visiwa vya Balearic, kutoka kwa walimu wa vituo vya elimu vya Elimu ya Awali, Msingi na Sekondari, wanafunzi wa rika zote, familia, na pia Huduma za Jamii, polisi, chuo kikuu na vikundi vingine muhimu vya kijamii. Katika mosaic ya sauti, Sisi kutufanya wazo la uzoefu wa kuunda kwamba usalama wa mtandao katika mazingira ya kijamii katika mazingira magumu, na tunaona baadhi ya matokeo.

Kwa mtazamo zaidi utaratibu, Ni uchapishaji ambayo inakusanya misingi. Kuchapishwa katika Kikatalani, Castilian na Kiingereza katika mfumo wa mradi wa Ulaya na somo hili, the Guide kuboresha mshikamano na Restorative Practices / Guide Mejoramos mshikamano na mazoea restorative yanaendelea masuala ya kinadharia ya Practices Restorative, data sahihi zaidi na hutoa mifano halisi na mapendekezo kwa ajili ya kusoma zaidi kwa taarifa zaidi.

Na kuwa na kina duru restorative, mazoezi ya utatuzi wa migogoro asili ya mwelekeo wa jamii yasiyo na ukatili Communication, Unaweza kusoma monograph kuvutia Restorative Justice Practices. Circles restorative na matumizi yake katika nyanja mbalimbali, rasimu ya Vicenç Rul·lan, mkufunzi ambaye Nina furaha ya mkutano, juu ya video na Guide, naye ni mwanachama wa Chama cha Haki na Restorative Practices Visiwa (na ukurasa Castilian na Kikatalani, na rasilimali kadhaa zaidi). utangulizi mzuri, zaidi kuimarisha hii mtindo fulani. Na pia unaweza kuangalia video (english) katika tovuti rasmi ya Muumba wa duru restorative, Dominic Barter, RestorativeCircles.org.

Waliofanya baadhi ya mafunzo katika mawasiliano kati ya watu na mimi umeona mimi kawaida kutaja suala hili la Practices Restorative. Natumaini rasilimali hizi vizuri kidogo kuonyesha yale mliyojionea mimi na mimi uaminifu kwamba kuamsha ubunifu wako na mawazo yako kuendelea kugundua bora zaidi na zaidi njia ya kutatua migogoro katika mazingira ya elimu, na maeneo mengine yoyote.

Javier

Mwandishi wa Uingereza aliyefanikiwa, Jasper Mweupe, anaamua akiwa na umri wa miaka arobaini kutoandika tena riwaya. Utafanya nini na hitaji lako la kuendelea kuandika “kitu”? Bado kuna haja ya kutaja, ya kutumia maneno kutoa umbo kwa mambo yanayohitaji kuelezwa. Kwa hivyo anaamua kuwa “mwandishi”. Atafanya picha za watu wanaoishi. Na hatatoa maelezo yoyote. Utakamataje kiini cha mtu kwa maneno?

Hivyo huanza riwaya nzuri Bw White ya mwandishi mashuhuri wa Italia Alessandro Baricco (1958). Mbali na ubora wake wa kifasihi usiopingika, wale ambao tuna nia kulenga riwaya hii inatupa dira mpya ya ishara ya tajriba, nyuklia kwa michakato ya Kuzingatia. Bw White, mwandishi mkuu, kupatikana kwenye kurasa za mbele kwa bahati katika maonyesho ya picha, na wakati wa kusoma orodha ya nyumba ya sanaa anashangaa kujifunza jinsi mchoraji wa uchoraji anavyofanya kazi. Bw Gwyn anagundua kitu maalum:

Jasper Gwyn alifikiri lazima ingechukua muda mwingi., uhamisho fulani, pamoja na kufutwa kwa upinzani mwingi. Hakufikiria hila yoyote ya kiufundi wala ustadi wa mchoraji hatimaye haukuonekana kuwa muhimu kwake, ilipita tu akilini mwake kwamba kitendo cha mgonjwa kilikuwa kimependekeza lengo, na mwisho alichokuwa amefanikiwa kupata kilikuwa rudisha nyumbani kwa yule mtu mwenye sharubu. Alifikiri ni ishara nzuri sana.. (Ukurasa 36)

Na kutoka hapo anaanza safari ambayo anatayarisha nafasi ya kutunza vipengele vyote vya hisia na kuunda mazingira ambapo anaweza kuchukua picha.. Kukamata kiini cha mtu kwa namna hiyo, como anasema Baricco, mpeleke mtu huyo nyumbani. Haiepukiki kufikiria juu ya mchakato wa Kuzingatia, na jinsi kupitia uwepo wa kukaribisha na wa kirafiki husaidia kuashiria uzoefu, ili mchakato inapelekwa mbele (karibu kidogo na nyumbani, kama Baricco angesema). Na kuhusu mchakato wa kuashiria, inatoa ufunguzi wa kushangaza (hilo sitaliweka wazi hapa, kwa sababu hiyo ni ya maendeleo ya riwaya yenyewe).

Kwa haya yote, muhimu kwa watu wanaopenda mchakato wa Kuzingatia.

Nina hakika kwamba angalau itakusaidia kujiuliza maswali mengi mapya. Na ikiwa unazijua riwaya zingine (au sinema) ambayo yanatutia moyo kuhusu Kuzingatia, Mawasiliano yasiyo ya ukatili au tiba ya kisaikolojia, niambie juu yao na nitatengeneza tikiti zako.

Nakutakia usomaji mwema,

Javier

Data ya kibiblia: Baricco, Alessandro (2011): Bw White. Milan: Mhariri wa Giangiacomo Feltrinelli. Tafsiri kwa Kihispania na Xavier González Rovira (2012): Bw White. Barcelona: Anagramu. Enda kwa ukurasa wa nyumba ya uchapishaji ya Anagram, ambapo unaweza kusoma kurasa za kwanza za riwaya.