Sehemu ya kazi yangu kama mwanasaikolojia na mwandamani katika michakato ya kibinafsi na ya shirika inajumuisha kutafuta njia za kuwasilisha ujumbe changamano kupitia mafumbo na mlinganisho.. Katika mpango huo “Kufanya upya kutoka ndani”, ambayo tayari nimewasilisha katika chapisho hili lingine, tuliweka changamoto na mapendekezo kadhaa ya kuboresha mfumo wa ulinzi wa mtoto, wasichana na vijana nchini Uhispania (Na katika sehemu zingine za ulimwengu).

Mwezi huu nimeshirikiana na makala “Tunaongozana na mtu tuliye”, ambayo hutumia mlinganisho kati ya hatua tunazochukua katika kukabiliana na janga hili na mambo tunayohitaji kutunza tunapoandamana na watoto., wasichana na vijana ambao wameteseka sana. Ni njia ya kuleta ufahamu kwa namna yetu ya kuwa na kufanya, binafsi na kitaaluma.

Na utaona hilo, kama kawaida, Nasisitiza umuhimu wa mafunzo katika majeraha na kumbuka thamani ya kulenga, Ninaona kuwa ni zana muhimu sana kwa msingi wa siku hadi siku..

Ningependa kujua nini unafikiri na jinsi unavyoishi.

F. Javier Romeo

Tangu mwanzo wa janga hilo, mashirika mengi ya watoto yamejitahidi kuunda rasilimali. Kutoka kwa Spirales Consultoría de Infancia tumeandaa vifaa kadhaa tofauti.

Katika chapisho hili la blogi nataka kushiriki video ambazo zinafaa pia kwa kile ninachoshiriki hapa, kwa sababu nyingi.

1. Wanaweka mbele ujumbe ulio wazi na mpana wa kutosha kujadili na watoto, wasichana na vijana kwenye janga la COVID-19, ili wawe na dalili juu ya kile kinachowapata.
2. Wanapendekeza kazi juu ya ufahamu wa mwili: kutoka kwa mfano wa akili tatu hadi kuwasiliana na pumzi, na mvutano au na hisia tofauti. Sio kulenga, lakini lengo la unyeti huo.
3. Ziko kwa Kihispania, lakini pia kwa Kifaransa na Kiarabu cha Morocco. Nilifurahi kutumia kwenye video hizi lugha hizi mbili ambazo zimenihudumia sana kuwasiliana wakati niliishi Morocco na vijana wahamiaji huko Uhispania..

Ninakuachia video hapa chini:

• Video “Akili tatu na hasira”.

• Video “Akili tatu na hofu”.

• Video “Akili tatu na kuomba msaada”.

• Video “Akili tatu na huzuni”.

Natumai utapata ya kupendeza.

F. Javier Romeo

Kuongeza uelewa wa mwili kama nafasi ya kulinda dhidi ya dhuluma ni moja wapo ya vipaumbele vya kitaalam. Katika semina hii, “kulenga, mwili na usalama: Kulenga kwa ajili ya kuzuia vurugu” Ninachanganya kazi yangu ya zaidi ya muongo mmoja uliyopewa ulinzi wa watoto dhidi ya aina mbali mbali za dhuluma (miaka nane iliyopita Watoto ond Consulting) na nguvu ya ufundi ya kulenga, ambayo imenisaidia mimi binafsi na taaluma.

Kuzingatia kunaweza kutupatia njia mpya ya kuunda usalama maishani mwetu kupitia mwili. Wote tunataka kutibiwa vizuri, kwa heshima na kuzingatia. hata hivyo, tunashuhudia dhuluma katika ngazi zake mara nyingi sana. Ikiwa sisi pia tunawasiliana na watoto, na vijana, wote katika familia zetu na kutoka kwa kazi yetu, tunaona hali nyingi za vurugu na tunajiuliza jinsi ya kuizuia. Semina hii inakusudia kufanya kazi wazo la dhuluma la unyanyasaji na msingi wa uzoefu kutoka kwa mwili. Kwa njia hii, tutaweza kutambua vurugu kutoka kwa miili yetu na wakati huo huo tutaweza kutenda kwa njia iliyo wazi na yenye kinga zaidi katika maisha yetu na katika mazingira yetu ya kitaalam..

Warsha hii inalenga watu wanaopendezwa kujua bora jinsi ya kudhibiti vurugu kutoka nafasi salama ndani ya mwili, binafsi na taaluma (wataalamu katika uingiliaji wa kijamii kutoka saikolojia, matibabu ya kisaikolojia, kazi za kijamii, elimu…). Hakuna ufahamu wa hapo awali wa Kuzingatia ni muhimu (ingawa watakuwa faida). Warsha hii ni tasnifu inayotambulika ya kupata diploma katika kulenga Kulenga Spanish Institute.

tarehe: Jumamosi 11 Novemba 2017 ya 10:00 a 14:00 na 16:00 a 20:00 na Jumapili 12 Novemba 2017 ya 10:00 a 14:00.

mahali: Nafasi “Kuja katika hii ni nyumba yako”
C / Costa Brava, kiingilio na C / La Masó 2, mmea 1, mitaa 8
28031 Madrid
(Paco de Lucía Metro, mstari 9; mabasi 133,134 na 178)

bei: 170 euro.

Habari zaidi na usajili kwa kulenga Centro, ambaye hupanga mafunzo: focuscentro@gmail.com

Natumai utawapata wa kuvutia,

F. Javier Romeo

[kuingia Original 16 Oktoba 2017, updated 12 Novemba 2017, Tarehe ya malezi].

Sambamba na kuendelea kusherehekea uchapishaji wa mwaka mmoja uliopita wa hadithi za Pepa Tanuri, rafiki yangu mzuri na mshirika ndani Watoto ond Consulting (ambapo tunafanyia kazi maswala ya elimu yenye athari katika utoto), ingizo hili linakamilisha iliyotangulia, akimaanisha kitabu chake Lugha ya miti. hadithi hii, Mchawi wa mawazo, imechapishwa na Uhariri Fineo na vielelezo vya Margarita Sada.

Pepa mwenyewe anaeleza nia yake ya kitabu hiki kwa maneno yafuatayo:

Mchawi wa mawazo kuzungumza juu ya caresses, na jinsi mabembelezo na masaji yanavyotumika kwa kujidhibiti kihisia, ili wale wavulana na wasichana ambao watu wazima wanasema wasisimame, Hawawezi kupata mawazo yao kwa mpangilio, au kuwanyamazisha au kuzingatia ... Ili wavulana na wasichana hawa wawe na hila ya "kichawi" ya kuweza kuweka utaratibu ndani yao wenyewe.. Katika mawazo hayo ambayo ndani kabisa ya chini si chochote ila ni matunda ya usikivu wake wa ajabu.

Kwa hili naongeza kuwa ni hadithi ambayo inaweza kubadilishwa kikamilifu kufundisha kulenga kwa wavulana na wasichana kwa sababu zifuatazo:

• Inaonyesha mtazamo mzuri na wa kukaribisha wa mawazo, hisia, hisia, hisia na uzoefu kwa ujumla walio nao watoto (na kwamba sisi pia tuna watu wazima): kilicho ndani yetu kinapatana na akili ikiwa tunatoa njia ya kutosha ya kusikiliza.
• Wavulana na wasichana wanaweza kufanya mambo madhubuti ili kuzingatia uzoefu wao wa ndani, ili watulie (na, ingawa haijaelezewa katika hadithi, pia kuenea), na sisi tulio karibu nao tunaweza kuandamana nao.
• Uzoefu wa ndani unaambatana kwa ufanisi zaidi na hatua fulani ya kimwili. Katika hadithi, Pepa anapendekeza kubembeleza kwa maeneo yanayohusika (mkuu wa mhusika mkuu, kwa kesi hii), lakini eleza kwenye ukurasa wa mwisho, “Maneno kwa roho ya watu wazima”, kwamba kunaweza kuwa na njia nyingine nyingi, ilimradi mwili unahusika.

Kwa hivyo ninapendekeza sana kitabu hiki kama njia ya kuwasilisha Kuzingatia kwa njia inayofaa watoto..

Ninaamini kuwa utaipenda kama mimi,

Javier

Maadhimisho ya kwanza ya kuchapishwa kwa hadithi hiyo yaliadhimishwa hivi karibuni. Lugha ya miti ya Pepa Tanuri, rafiki yangu mpendwa na mshirika ndani Watoto ond Consulting (ambapo tunafanyia kazi masuala ya ulinzi wa watoto). hadithi hii, iliyochapishwa na Uhariri Fineo na kuonyeshwa na Martina Vanda, alikuwa na mawasilisho kadhaa, na ya kwanza ilikuwa katika Maonesho ya Vitabu ya Madrid 2015 kwa tarehe hizi, kwa hivyo ilionekana inafaa kukumbuka na ingizo hili la blogi.

Pepa anawasilisha kitabu kwa njia ifuatayo:

Lugha ya miti ni kuhusu kifo. Au tuseme kuhusu uzi wa upendo unaounganisha pande zote za maisha. Zungumza kuhusu watu walio na mioyo iliyogawanyika, "nusu duniani na nusu mbinguni", na imeandikwa kwa ajili ya wavulana na wasichana wengi (wale ambao ni watoto sasa na wale wavulana na wasichana wengine waliofichwa chini ya ngozi ya watu wazima) wenye mioyo kama hii.

Ninataka kuangazia vipengele vitatu ambavyo ninapendekeza hadithi hii (na kwa sababu hiyo tayari nimeitoa kama zawadi kwa zaidi ya tukio moja):

• Umuhimu wa kugundua kiunga cha mfano na mtu aliyekufa, ambayo inaweza kukuzwa katika maisha au mara kifo kimetokea. Hatujachelewa sana kuunda ibada ambayo inatupa sisi ambao bado tuko hai hisia ya uhusiano.
• Kipimo cha mwili cha huzuni, ambayo inaonekana imeelekezwa kwa ustadi. Utazamaji, kuzunguka shamba, fanya ishara za mwili… hutusaidia vyema mchakato wa hasara, bila kujali umri.
• Upole unaoenea katika kazi hutualika kutunza uhusiano katika kila hali ya huzuni na wavulana na wasichana wote.: ambao wako nao kwa umri, na ambao tunabeba nao wavulana na wasichana wetu wa ndani (na pia wanahitaji umakini wako).

Kwa haya yote na mengi zaidi, ni kitabu ambacho ninaona kuwa kinapendekezwa kusoma., na hasa kuwa nayo wakati hasara inapotokea katika mazingira.

Natumaini kufurahia ni kama vile mimi.

Javier

Wikiendi hii nimepata heshima ya kushiriki katika I Congress of Emotional Education of Navarra, iliyoandaliwa na Wazazi Waliofunzwa. Imekuwa kongamano lililoandaliwa kwa shauku kubwa, kwa uangalifu mkubwa na kipimo kizuri cha ujasiri. Wasilisho langu lilishughulikia haswa “Elimu ya upendo ambayo inalinda dhidi ya unyanyasaji wa kijinsia”, moja ya mada ambayo ninafanyia kazi Watoto ond Consulting, ambayo mimi ni mwanachama mwanzilishi wake. Lakini mwisho kulikuwa na meza ya pande zote yenye maswali kwa kundi la wazungumzaji, ambayo tulikuwa tunashiriki na usimamizi wa Sonsoles Echevarren, Mwandishi wa habari wa Diario de Navarra. Ilikuwa ni wakati wa kuvutia sana, na ingawa maswali yalielekezwa kwa kila mzungumzaji, mwisho kulikuwa na wengi ambao wengine kadhaa walishiriki. Katika muktadha huu swali la kuvutia sana lilizuka, “Jinsi ya kusikiliza mtoto ambaye anakataa kuondoka kwenye hifadhi?”. Majibu ya kuvutia na muhimu yalitolewa, na nilitoa mchango wangu: “Kusikia 'ndio'’ katika 'hapana'”.

Kwa hivyo ninaokoa nakala yangu kwenye blogi hii 'Sikiliza “Ndiyo” katika “Hapana”‘, ambayo ilichapishwa katika nambari 52 (ya Januari ya 2011) Jarida Kona yetu ya 0-6, iliyochapishwa na ACCENT (kwa sasa haiendelei tena kutoa nambari mpya, ingawa bado inapatikana). Katika makala hii ninaendeleza kwa upana zaidi nilichobishana wakati huo: Wakati mtu (na mvulana au msichana pia ni mtu) kete “Hapana”, anasema “Ndiyo” kwa mambo mengi, na ikiwa tunasikiliza ujumbe wote, tutaweza kuzalisha muunganisho wa kina zaidi na kupata suluhisho la kuridhisha kwa pande zote. Makala inaanza hivi:

Ana, miaka miwili na nusu, hataki kuvaa koti ili atoke nje. Jose, umri wa miaka minne, hataki kutoka kwenye bembea kwenda nyumbani. Irene, ya miaka mitano, hataki kwenda kulala. Kwa nini hawataki kufanya mambo ambayo yanaonekana kuwa sawa kabisa kwetu sisi tukiwa watu wazima??

Na tufanye nini baadaye? Je, tukubali tuwaache wafanye wanavyotaka?? Kwa hiyo tunajisikia vibaya kwa sababu hatushirikiani na elimu yao., na pia inatupa hisia ya kuacha kile tunachotaka sisi kama watu. Je, tunawalazimisha kufanya tunavyotaka?? Kwa hivyo tumehakikishiwa majadiliano na hali mbaya kwa muda mrefu., na kwa muda mrefu tunawafundisha kwamba mwisho jambo muhimu ni kuwa na nguvu au nguvu, na mazungumzo hayo hufanya kazi tu unapokuwa dhaifu. Katika uzoefu wangu binafsi na kitaaluma kuna njia ya tatu, kwa kuzingatia mawasiliano ya kina katika kila moja ya hali hizo. Na moja ya ujuzi ambao tunakuza katika warsha ninazowezesha ni uwezo wa kusikiliza kile wanachosema “Ndiyo” wavulana na wasichana wetu wanaposema “Hapana”.

Pakua makala kamili “sikiliza “Ndiyo” katika “Hapana”‘

Natumaini kupata yao ya kuvutia.

Javier

Katika siku hizi za mwisho za Oktoba, suala la kifo hutokea mara nyingi zaidi katika maisha ya watoto. Kuanzia maadhimisho ya Siku ya Wafu katika familia fulani hadi matukio yote ya rangi tofauti ya Halloween, ukweli ni kwamba ni wakati ambapo watoto wanaweza kuuliza maswali kuhusu kifo, na inafaa kuandaa mitazamo na nafasi fulani za kusikiliza na kujibu.

Niliandika ndani 2011 makala ambayo ninapata nafuu hapa, “Wavulana na wasichana na kifo”, kukumbuka baadhi ya funguo muhimu. Katika makala, iliyochapishwa na gazeti hilo Kona yetu ya 0-6 - LAKINI iliyoelekezwa kwa Elimu ya Awali, maeneo matatu ya kimsingi yanachunguzwa:

• Mtazamo wa kifo katika umri tofauti (kati ya miaka sifuri na sita, Mada ya gazeti ni nini?).
• Baadhi ya miongozo ya kimsingi ya kuandamana na watoto kabla ya kifo.
• Usomaji unaopendekezwa, kugawanywa katika usomaji wa familia na wataalamu na hadithi za kusoma na watoto.

Na ninaanza kifungu nikiitunga na aya hii:

Kwa muda mrefu ilifikiriwa kuwa wavulana na wasichana hawakuteseka michakato ya kuomboleza hadi uzee. hata hivyo, utafiti katika uwanja wa kushikamana umeonyesha kuwa wanapitia michakato ya maombolezo kutoka enzi za mapema, ingawa hazidhihirishi kwa njia sawa na watu wazima hadi baadaye. Ndiyo maana ni muhimu kuzungumza nao kuhusu kifo (na msiifiche kwa kuogopa kuwadhuru) inapotokea (au itatokea lini, katika kesi ya magonjwa ya mwisho), ili waelewe 1) kwamba mtu hakika anaondoka na 2) kwamba mtu haondoki kwa hiari, na pia ili waweze kusema kwaheri, kwani ikiwa dhana hizi haziko wazi na hakuna kuaga, huzuni ya pathological inaweza kuonekana. Na ndiyo sababu ni muhimu tujue jinsi ya kusikiliza na kuzingatia kile kinachotokea ndani yao kifo kinapotokea katika maisha yao..
[nukuu kama: ROMEO BIEDMA, Francisco Javier (2011): "Wavulana na wasichana na kifo" katika Kona yetu ya 0-6 - LAKINI, 60, 17-21.]

Endelea kusoma makala…

Natumai kuwa tafakari hizi zitakusaidia kuweza kuandamana na watoto walio karibu nawe katika suala hili.. Kifo ni sehemu isiyoepukika ya maisha, na bora tunaiunganisha, zaidi wataishi, wavulana na wasichana wetu na sisi.

Nakutakia ukumbusho kwa dhamiri,

Javier

“kulingana na uzoefu wangu, kufanya mazoezi ya Mawasiliano Isiyo na Ukatili na watoto wadogo ni zaidi suala la kile kinachoendelea ndani yangu - ninawezaje kuongea peke yangu juu ya kile kinachoendelea na mimi na mtoto wangu - kuliko kujadili. hata hivyo, Pia nataka kuweka kwa maneno uelewa wangu wa kile kinachotokea kwa sisi sote, angalau sehemu ya wakati, hata kama nadhani mtoto wangu haelewi lugha, kwani inanisaidia kuungana na hisia na mahitaji ya wote wawili. Hiyo, wakati huo huo, hunisaidia kutulia na kutafuta mikakati ambayo ina uwezekano wa kutufanyia kazi sote wawili. Pia ninataka kuzungumza kwa sauti kwa sababu nadhani hii ndiyo njia ya kupata ujuzi wa lugha na hisia.” (Inbal Chestnut, Kuwa wazazi kutoka moyoni, ukurasa 38)

Wakati watu wanaoshiriki katika warsha zangu za mawasiliano baina ya watu wana wana au binti ambao wako katika utoto wao au ujana., au fanya kazi na enzi hizo, kawaida kutokea “Ndiyo, njia hii ya kuwasiliana ni nzuri sana kati ya watu wazima, lakini ngoja tuone ninavyomwambia mwanangu/mpwa wangu/mwanafunzi/binti yangu…”. kama una muda, tunafanya mazoezi ya mawasiliano na wavulana na wasichana katika mafunzo, ingawa mara nyingi naweza tu kuashiria mapendekezo na uchunguzi unaowezekana. Sasa tuna rasilimali mpya, ambayo inaruhusu mawasiliano katika familia kuchukuliwa kwa kiwango kingine. Sio tu kutatua migogoro (hiyo pia), lakini kuunda aina halisi ya muunganisho, zaidi na yenye nguvu zaidi, ambayo hutayarisha watoto katika njia thabiti zaidi ya maisha.

Kwa usikivu huu Inbal Kashtan aliandika kitabu chake Kuwa wazazi kutoka moyoni. Shiriki zawadi za huruma, muunganisho na chaguo, iliyochapishwa mwaka jana kwa Kihispania na Tahariri ya Acanto. Inbal Chestnut, mkufunzi wa yasiyo na ukatili Communication na mama wa mtoto, aliongoza kwa miaka kazi ya Mawasiliano Isiyo na Vurugu ndani ya familia, hasa kutoka kwa baba na mama hadi watoto wao wa kiume na wa kike. Inbal aliaga dunia mwezi Septemba 2014, lakini urithi wake unaendelea BayNVC (shirika linaloeneza Mawasiliano Yasiyo na Vurugu kutoka Eneo la Ghuba ya San Francisco, California, ambayo alikuwa mwanzilishi mwenza) na katika maandishi yake (zaidi ya kitabu hiki, Unaweza kusoma baadhi ya makala zake kuhusu mawasiliano katika familia kwa Kiingereza katika BayNVC). Ingizo hili la blogi pia linataka kuwa shukrani na heshima kwa maisha na kazi yake.

Ninapendekeza kitabu hiki kwa wale ambao wanakaribia kwa mara ya kwanza yasiyo na ukatili Communication na kwa wale ambao wanataka kuimarisha mazoezi yao na watoto. Natumaini kama.

Javier

Migogoro mingi inaweza kutatuliwa kwa njia ya kuridhisha na yenye manufaa kwa pande zote., Mradi rasilimali zinazohitajika na wakati vinatolewa. Huo ni uzoefu wangu wa kibinafsi na kitaaluma wa miaka ya kujifunza, kufanya mazoezi na kusambaza yasiyo na ukatili Communication. ni ya msingi sana (si rahisi) na kwamba masharti muhimu yanatimizwa kwa azimio hili kutokea. Kwangu mimi kuna mambo kadhaa muhimu, ambayo inaweza kufupishwa katika zifuatazo:

• Mbinu ya kutosha, ambayo inaruhusu pande zote zinazohusika kujisikia salama na kuheshimiwa katika haki zao.
• Wataalamu walio na mafunzo ya uzoefu katika upatanishi na kusikiliza kwa kina na “tafsiri” ya ujumbe ili kurahisisha kwa kila mtu kusikia.
• Jumuiya inayounga mkono michakato ya urejeshaji, kutenga muda, nafasi, rasilimali watu, mafunzo…
• Watu walio tayari kusuluhisha mizozo kwa njia ambayo mwishowe pande zote zinahisi kusikilizwa na kwamba pande zote zimeridhika na suluhisho.

Ndiyo maana ni furaha kwangu kushiriki rasilimali zilizotengenezwa na jumuiya pana ya watu katika mtaa wa Son Gotleu huko Palma de Mallorca. (Mallorca), kwani wanakusanya jinsi kila moja ya vipengele hivi vimefanya kazi.

Katika video hii unaweza kuona jinsi wamehusika, pamoja na ufufuaji wa Taasisi ya Ushirikiano na Mafanikio ya Shule (the Taasisi ya Kuishi pamoja na Mafanikio ya Shule kwa Kihispania) wa Serikali ya Visiwa vya Balearic, kutoka kwa walimu wa vituo vya elimu vya Elimu ya Awali, Msingi na Sekondari, wanafunzi wa rika zote, familia, na pia Huduma za Jamii, polisi, chuo kikuu na vikundi vingine muhimu vya kijamii. Katika mosaic ya sauti, Sisi kutufanya wazo la uzoefu wa kuunda kwamba usalama wa mtandao katika mazingira ya kijamii katika mazingira magumu, na tunaona baadhi ya matokeo.

Kwa mtazamo zaidi utaratibu, Ni uchapishaji ambayo inakusanya misingi. Kuchapishwa katika Kikatalani, Castilian na Kiingereza katika mfumo wa mradi wa Ulaya na somo hili, the Guide kuboresha mshikamano na Restorative Practices / Guide Mejoramos mshikamano na mazoea restorative yanaendelea masuala ya kinadharia ya Practices Restorative, data sahihi zaidi na hutoa mifano halisi na mapendekezo kwa ajili ya kusoma zaidi kwa taarifa zaidi.

Na kuwa na kina duru restorative, mazoezi ya utatuzi wa migogoro asili ya mwelekeo wa jamii yasiyo na ukatili Communication, Unaweza kusoma monograph kuvutia Restorative Justice Practices. Circles restorative na matumizi yake katika nyanja mbalimbali, rasimu ya Vicenç Rul·lan, mkufunzi ambaye Nina furaha ya mkutano, juu ya video na Guide, naye ni mwanachama wa Chama cha Haki na Restorative Practices Visiwa (na ukurasa Castilian na Kikatalani, na rasilimali kadhaa zaidi). utangulizi mzuri, zaidi kuimarisha hii mtindo fulani. Na pia unaweza kuangalia video (english) katika tovuti rasmi ya Muumba wa duru restorative, Dominic Barter, RestorativeCircles.org.

Waliofanya baadhi ya mafunzo katika mawasiliano kati ya watu na mimi umeona mimi kawaida kutaja suala hili la Practices Restorative. Natumaini rasilimali hizi vizuri kidogo kuonyesha yale mliyojionea mimi na mimi uaminifu kwamba kuamsha ubunifu wako na mawazo yako kuendelea kugundua bora zaidi na zaidi njia ya kutatua migogoro katika mazingira ya elimu, na maeneo mengine yoyote.

Javier

Eleza kwa mtu yeyote kile matibabu ya kisaikolojia, na hasa kile ninachokielewa matibabu ya kisaikolojia, daima ni changamoto. Na tunapoongeza kwa hili tunataka kuwaelezea watoto, wasichana au vijana, inaonekana kuwa ni ngumu zaidi. na bado, psychotherapy ni kitu cha asili kabisa: kurejesha usawa uliopotea (na hivyo kurudisha hatamu za maisha yako mwenyewe).

Binadamu kimsingi tumejiandaa kukua katika njia yenye afya. Jambo la asili lingekuwa sisi sote kupitia hatua mbalimbali za utoto, ya ujana na utu uzima hatua kwa hatua. Ingekuwa asili, basi, Kwa upande mmoja, ingiza vipengele vya lishe katika ngazi ya kisaikolojia (koplo, kihisia, utambuzi, kiutaratibu, mtazamo…) na kwa upande mwingine kushinda vipengele chungu na hata madhara kwa kujifunza mpya (ya aina “Mtazamo wangu huu haunifai tena” the “Sitaki kushughulika na mtu ambaye haniheshimu tena”). hata hivyo, wakati mwingine mambo yanaharibika (kidogo au nyingi), na ni muhimu kufanya kitu ili kusonga mbele na afya. Tiba ya kisaikolojia ni njia nzuri ya kuunganisha na kuponya uzoefu ulioishi, kurejesha udanganyifu kwa maisha yetu.

Video “Garra imefungwa (Daktari Samaki)”, ilitengenezwa na kikundi cha wanafunzi wa uhuishaji kutoka Chuo cha Sheridan chini ya jina la Frozen Mammoth Productions, miongoni mwa wengine Timothy Chan na Eunice Hwang, na inaweza kutumika kama sehemu ya kuanzia kuanza tafakari.

Video hii inaonekana kwangu kuwa mfano mzuri wa kueleza mambo kadhaa ya msingi ambayo ninapenda kuwaweka wazi watoto na vijana., na pia kwa watu wazima wanaofikiria kutekeleza a matibabu ya kisaikolojia:

1) Kazi ya sisi tunaofanya kazi kama matabibu inajumuisha kurejesha afya na hai Kuna nini ndani ambaye tunaye kwa kushauriana. Sisi sote tuna kitu cha thamani kwa ukweli wa kuwepo, ingawa wakati mwingine hali mbaya sana zimetokea, nje au ndani.

2) Ili kurejesha kile kilicho na afya na hai, tuna anuwai ya media, yanafaa kwa wale tulio nao mbele (na katika umri wake, wanapenda wao, mtindo wake, ameishi nini…). sisi huwa tunasikiliza, mara nyingi tunauliza, na wakati mwingine tunapendekeza shughuli (jinsi ya kuchora, au kufanya shughuli maalum, au jaribu mbinu tofauti). Lengo letu ni kumrudishia mtu kile kilicho na afya na hai, lakini safi na imara zaidi ili uweze kuendelea na maisha yako.

3) Tunajua hilo mchakato huchukua muda. Ikiwa tutachukua wiki, miezi, miaka, kuishi na kitu chungu, pia tutahitaji muda wa kujitolea ili kuuponya. Ni kweli kwamba kunaweza kuwa na uvumbuzi ambao hubadilisha uzoefu wetu kwa muda mfupi, kama inavyoonekana kwenye video, lakini hiyo hutokea tu wakati tumekuwa tukichunguza mambo yetu ya ndani vya kutosha. Na pia inachukua muda kwa uzoefu huo kuanzishwa kimataifa katika maisha yetu..

4) Na tunajua hilo mchakato unahitaji juhudi. Ni kama kusafisha kidonda ambacho kimeambukizwa, inaweza kuhusisha maumivu ya muda, lakini uboreshaji unaonekana kwa muda mrefu. Juhudi huathiri watu walio karibu na mtu anayekuja kwa mashauriano. Katika kesi ya watoto, na vijana, dhiki huathiri familia, na kutokana na maono yangu ya matibabu ya kisaikolojia ninaingilia kati tu ikiwa kuna dhamira ya wazi na thabiti kwa upande wa familia. (hasa walezi wa msingi).

5) kama inavyotokea kwenye video, kama matabibu tunajua uzoefu vizuri kwa sababu tumeishi psychotherapy yetu wenyewe na changamoto zetu wenyewe. Bila shaka tuna mafunzo maalum, pana na kina, lakini hatujioni kuwa watu wa kipekee. Sisi ni watu ambao tumeangalia uchungu wetu na ambao wamejifunza kutazama uchungu wa watu wengine kwa njia ya kujenga na kutoka kwa mitazamo mpya..

Natumai kuwa video itakusaidia kuwa na maoni wazi zaidi juu ya matibabu ya kisaikolojia, hasa unapotaka kuwaeleza watoto wako, na vijana.

Javier