Parte de mi trabajo como psicólogo y acompañante en procesos personales y organizacionales consiste en encontrar formas de comunicar mensajes complejos mediante metáforas y analogías. En la iniciativa “Renewing los ntawm tsis pub dhau”, que ya presenté en esta otra entrada, planteamos varios retos y propuestas de mejora del sistema de protección a niños, niñas y adolescentes en España (y en el resto del mundo).

Este mes he colaborado con el artículo “Peb nrog tus neeg peb yog peb”, que emplea analogías entre las medidas que estamos tomando frente a la pandemia y los aspectos que necesitamos cuidar cuando acompañamos a niños, niñas y adolescentes que han sufrido mucho. Es una forma de poner consciencia a nuestra forma de estar y de hacer, tanto en lo personal como en lo profesional.

Y veréis que, como es habitual, insisto en la importancia de la formación en trauma y recuerdo el valor del Focusing, que me resulta una herramienta muy útil en el día a día.

Me encantará saber qué pensáis y cómo lo vivís.

F. Javier Romeo

Desde el comienzo de la pandemia muchas organizaciones de infancia se han esforzado por crear recursos. Desde Espirales Consultoría de Infancia hemos elaborado varios materiales distintos.

En esta entrada de blog quiero compartir unos vídeos que son relevantes también para lo que voy compartiendo aquí, por varios motivos.

1. Plantean mensajes claros y suficientemente amplios para comentar con niños, niñas y adolescentes sobre la pandemia de COVID-19, de modo que tengan claves sobre lo que les está pasando.
2. Proponen un trabajo de consciencia corporal: desde el modelo de las tres inteligencias hasta entrar en contacto con la respiración, con la tensión o con las distintas sensaciones. No es Focusing, pero apunta a esa sensibilidad.
3. Están en castellano, pero también en francés y en árabe marroquí. Me ha hecho ilusión utilizar en estos vídeos estos dos idiomas que tanto me han servido para comunicarme cuando vivía en Marruecos y con adolescentes migrantes en España.

Os dejo los vídeos a continuación:

• Vídeo “Las tres inteligencias y la rabia”.

• Vídeo “Las tres inteligencias y el miedo”.

• Vídeo “Las tres inteligencias y pedir ayuda”.

• Vídeo “Las tres inteligencias y la tristeza”.

Espero que os resulten de interés.

F. Javier Romeo

Crear consciencia sobre el cuerpo como espacio de protección frente a la violencia es una de mis prioridades profesionales fundamentales. En este taller, “Focusing, cev thiab ruaj ntseg: Focusing rau kev kub ntxhov” combino mi trabajo de más de una década dedicado a la protección de infancia frente a diversos tipos de violencia (los últimos ocho años en Spirals tus me nyuam consulting) con la potencia técnica del Focusing, que tanto me ha ayudado a nivel personal y profesional.

El Focusing puede proporcionarnos una nueva forma de crear seguridad en nuestra vida a través del cuerpo. Todas las personas queremos que se nos trate bien, con respeto y consideración. Txawm li cas los, presenciamos la violencia en sus distintos niveles con mucha frecuencia. Si además estamos en contacto con niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj, tanto en nuestras familias como desde nuestro trabajo, vemos muchas situaciones de violencia y nos preguntamos cómo prevenirla. Este taller está orientado a trabajar de forma vivencial un concepto operativo de violencia con una base experiencial desde el cuerpo. Así podremos identificar la violencia desde nuestro propio cuerpo a la vez que podremos actuar de manera más clara y protectora en nuestra vida y en nuestro ámbito profesional.

Este taller está dirigido a personas interesadas en conocer mejor cómo gestionar la violencia desde una posición segura dentro del cuerpo, tanto a nivel personal como a nivel profesional (especialistas en intervención social desde la psicología, psicoterapia, trabajo social, educación…). No son necesarios conocimientos previos de Focusing (aunque serán una ventaja). Este taller es un monográfico reconocido para la obtención de la Diplomatura en Focusing del Spanish lub koom haum ntawm Focusing.

Hnub: Hnub Rau 11 de noviembre de 2017 ntawm 10:00 mus rau 14:00 Thiab 16:00 mus rau 20:00 y domingo 12 de noviembre de 2017 ntawm 10:00 mus rau 14:00.

Chaw: Espacio “Pasa esta es tu casa”
C/Costa Brava, entrada por C/ La Masó 2, planta 1, local 8
28031 Madrid
(Metro Paco de Lucía, Kab 9; autobuses 133,134 thiab 178)

nqe: 170 Euros.

Más información e inscripciones en Focusing Centro, que organiza la formación: focusingcentro@gmail.com

Kuv vam tias koj nrhiav nws txaus siab rau,

F. Javier Romeo

[Keeb kwm ntawm lub teb chaws 16 Lub kaum hli ntuj hauv 2017, kho tshiab 12 de noviembre de 2017, fecha de la formación].

Nyob rau hauv cov kab ntxiv mus nquam paj nquam nruas daim ntawv ib xyoo dhau los ntawm cov tales ntawm Pepa Oven, Kuv tus phooj ywg zoo thiab tus khub nyob Spirals tus me nyuam consulting (Qhov twg peb ua hauj lwm rau tej teeb meem ntawm kev kawm ntawv thaum yau), Daim ntawv nkag teb chaws no nkag teb chaws Yav dhau los, xa mus rau nws phau ntawv hom ntoo. Zaj dabneeg no, Tus Wizard ntawm xav, Muaj tau luam tawm los ntawm qhov Editorial Fineo lus piv txwv los ntawm cov lus piv txwv Margarita Sada.

Pepa nws tus kheej qhia nws tswv yim rau phau ntawv no nrog cov lus nram qab no:

Tus Wizard ntawm xav Tham txog cov kev zov me nyuam, thiab seb cov kev pab thiab zaws zaws pab rau kev puas siab ntsws, Yog li ntawd, cov me nyuam uas cov laus hais tias tsis txhob tseem, Leej twg tsis tsawm tsawv thiab tawm lawv xav, los yog silence lawv los yog mloog zoo... Li ntawd, cov me nyuam muaj ib tug "khawv koob" ua kom yuam kev yuav tau muab ib co kev txiav txim hauv lawv. Nyob rau hauv cov kev xav tias thaum kawg yog tsis muaj dab tsi tab sis cov txiv hmab txiv ntoo ntawm nws extraordinary sensitivity.

Rau qhov no kuv ntxiv tias nws yog ib zaj dabneeg uas yuav tau txais kev pab qhia Focusing rau cov me nyuam raws li cov txheej xwm:

• Tam sim no ib tug zoo thiab txais tos saib ntawm kev xav, Kev xav, Kev xav, Kev xav thiab kev paub tab hais tias cov me nyuam muaj kev puas siab ntsws (thiab peb kuj muaj cov neeg laus): Dab tsi yog nyob rau hauv peb lub ntsiab lus yog hais tias peb muaj nws ib daim ntawv tsim nyog ntawm mloog..
• Cov me nyuam yuav ua tau tej yam uas yuav ua tau kom lawv muaj kev kawm yav tom ntej, Li ntawd, lawv twj ywm (thiab, Txawm tias nws tsis piav nws nyob rau hauv zaj dabneeg, Kuj yuav tau deployed), thiab cov neeg nyob ib ncig ntawm koj yuav nrog koj sib raug zoo.
• Thoob ntiaj teb yaam puab paub zoo nrog nws cov lus los ntawm tej lub cev tes hauj lwm. Pepa proposes nyob rau hauv zaj dabneeg cov careses rau qhov chaw muab kev koom tes (Lub protagonist lub taub hau, qhov no), Tab sis piav txog ntawm nplooj ntawv kawg, “Lo lus rau tus plig ntawm cov neeg laus”, Uas yuav muaj ntau txoj kev, Tsuav lub cev muab kev koom tes.

Li ntawd, kuv mas pom zoo phau ntawv no ua ib txoj kev los tam sim no Focusing nyob rau hauv ib txoj kev adapted rau cov me nyuam.

Kuv ntseeg tias koj yuav nyiam nws li ntau kuv ua.,

Javier

Hace poco se ha cumplido el primer aniversario de la publicación del cuento hom ntoo ntawm Pepa Oven, mi querida amiga y socia en Spirals tus me nyuam consulting (donde trabajamos en temas de protección de infancia). Zaj dabneeg no, publicado por la Editorial Fineo e ilustrado por Martina Vanda, tuvo varias presentaciones, y la primera fue en la Feria del Libro de Madrid de 2015 por estas fechas, así que me ha parecido adecuado recordarlo con esta entrada de blog.

Pepa presenta el libro de la siguiente forma:

hom ntoo trata sobre la muerte. O más bien sobre el hilo de amor que une uno y otro lado de la vida. Habla de las personas que tienen el corazón dividido, “mitad en la tierra y mitad en el cielo”, y está escrito para los muchos niños y niñas (los que son niños ahora y a esos otros niños y niñas escondidos bajo la piel de los adultos) que tienen su corazón así.

Yo quiero destacar tres aspectos por los que recomiendo este cuento (y por eso mismo lo he regalado ya en más de una ocasión):

• La importancia de descubrir un vínculo simbólico con la persona fallecida, que se puede cultivar en vida o una vez que se ha producido la muerte. Nunca es tarde para crear un ritual que nos produzca sensación de conexión a quienes seguimos con vida.
• La dimensión corporal del duelo, que aparece magistralmente apuntada. Pasear, moverse por el campo, hacer gestos con el cuerpo… nos ayuda a procesar mejor las pérdidas, independientemente de la edad.
• La ternura que impregna la obra nos invita a cuidar la relación en cada situación de duelo con todos los niños y niñas: con quienes lo son por edad, y con quienes llevamos nuestros niños y niñas interiores por dentro (y que necesitan también su atención).

Por todo esto y por mucho más es un libro que considero de recomendada lectura, y en especial para tenerlo a mano cuando se producen pérdidas en el entorno.

Espero que os guste tanto como a mí.

Javier

Este fin de semana he tenido el honor de participar en el I Congreso de Educación Emocional de Navarra, organizado por Padres Formados. Ha sido un congreso organizado con mucho interés, con mucho cuidado y una buena dosis de valentía. Mi ponencia trataba en concreto sobre “Una educación afectiva que protege frente al abuso sexual”, una de las temáticas que trabajo desde Spirals tus me nyuam consulting, de la que soy socio fundador. Pero al final hubo una mesa redonda con preguntas para el conjunto de ponentes, que estuvimos compartiendo con la moderación de Sonsoles Echevarren, periodista del Diario de Navarra. Fue un momento muy interesante, y aunque las preguntas iban dirigidas a cada ponente, al final hubo muchas en las que participamos varios más. En ese contexto surgió una cuestión muy interesante, “¿Cómo hacer para escuchar a un niño que se niega a irse del parque?”. Se dieron respuestas interesantes y valiosas, y yo aporté mi contribución: “Escuchando el ‘sí’ nyob rau hauv cov 'tsis yog'”.

Rescato pues en este blog mi artículo ‘Escuchar el “Yog” hauv “no”‘, que apareció publicado en el número 52 (Lub Ib Hlis Ntuj 2011) la revista Nuestro rincón del 0-6, publicada por ACENTO (actualmente ya no sigue sacando números nuevos, aunque sigue disponible). En este artículo desarrollo de manera más amplia lo que argumenté entonces: cuando una persona (y un niño o una niña también es una persona) dice “no”, está diciendo “Yog” a muchas cosas, y si escuchamos al mensaje completo, podremos generar una conexión más profunda y hallar una solución satisfactoria para todas las partes. El artículo comienza así:

Ana, de dos años y medio, no quiere ponerse el abrigo para salir a la calle. José, de cuatro años, no quiere bajar del columpio para irse a casa. Irene, de cinco años, no quiere irse a dormir. ¿Por qué no quieren hacer esas cosas que como adultos nos parecen perfectamente razonables?

¿Y qué hacemos a continuación? ¿Cedemos y que hagan lo que quieran? Entonces nos sentimos mal porque no estamos colaborando a su educación, y además nos da la sensación de dejar de lado lo que también queremos nosotros como personas. ¿Les forzamos a que hagan lo que queremos? Entonces tenemos garantizados la discusión y el mal ambiente durante un buen rato, y a largo plazo les estamos enseñando que al final lo importante es tener poder o fuerza, y que el diálogo sólo sirve cuando se es débil. En mi experiencia personal y profesional existe un tercer camino, basado en una comunicación más profunda en cada una de esas situaciones. Y una de las habilidades que desarrollamos en los talleres que facilito es la capacidad de escuchar a qué dicen “Yog” nuestros niños y niñas cuando dicen “no”.

Descargar el artículo completo “Escuchar el “Yog” hauv “no”‘

Espero que os resulte interesante.

Javier

En estos días finales de octubre surge el tema de la muerte de manera más frecuente en la vida de los niños y niñas. Desde la celebración del Día de Difuntos en ciertas familias hasta todos los eventos de distinto color del Halloween, la realidad es que es un momento en que los niños y niñas pueden hacer preguntas sobre la muerte, y es conveniente tener preparadas ciertas actitudes y espacios de escucha y de respuestas.

Escribí en 2011 un artículo que recupero aquí, “Cov me nyuam yaus thiab cov ploj tuag”, para recordar algunas claves útiles. En el artículo, publicado por la revista Nuestro rincón del 0-6 – ACENTO dirigida a Educación Infantil, se exploran tres ámbitos fundamentales:

• La percepción de la muerte en las distintas edades (entre cero y seis años, que es la temática de la revista).
• Algunas pautas básicas para acompañar a los niños y niñas ante la muerte.
• Lecturas recomendadas, separadas en lecturas para familias y profesionales y cuentos para leer con los niños y niñas.

Y empiezo el artículo enmarcándolo con este párrafo:

Durante mucho tiempo se pensó que los niños y niñas no sufrían procesos de duelo hasta edades avanzadas. Txawm li cas los, las investigaciones en el ámbito del apego han demostrado que pasan por procesos de duelo desde las edades más tempranas, aunque no lo manifiestan igual que los adultos hasta más adelante. Por eso es necesario hablarles de la muerte (y no ocultarla por miedo a que les dañe) cuando ocurre (o cuando va a suceder, en el caso de enfermedades terminales), para que entiendan 1) que la persona se va definitivamente y 2) que la persona no se va voluntariamente, y también para que puedan despedirse, ya que si estos conceptos no quedan claros y no se produce una despedida, puede aparecer un duelo patológico. Y por eso es importante que sepamos escuchar y prestar atención a lo que ocurre en su interior cuando aparece la muerte en sus vidas.
[Citar como: ROMEO BIEDMA, Francisco Javier (2011): “Los niños y niñas y la muerte” en Nuestro rincón del 0-6 – ACENTO, 60, 17-21.]

Continuar leyendo el artículo…

Espero que estas reflexiones os sirvan para poder acompañar en este tema a los niños y niñas de vuestro entorno. La muerte forma parte inevitable de la vida, y cuanto mejor la integremos, más plenamente vivirán, nuestros niños y niñas y nosotros.

Os deseo una conmemoración con consciencia,

Javier

“De acuerdo con mi experiencia, la práctica de la Comunicación No Violenta con los niños pequeños es más una cuestión de lo que ocurre dentro de mí –de qué manera hablo conmigo misma sobre lo que está ocurriendo conmigo y con mi hijo– que de negociar. Txawm li cas los, también quiero expresar en palabras mi comprensión de lo que está ocurriendo para ambos, al menos parte del tiempo, incluso si pienso que mi hijo no comprende el lenguaje, ya que me ayuda a conectarme con los sentimientos y necesidades de ambos. Eso, a su vez, me ayuda a calmarme y a encontrar estrategias que probablemente funcionen para los dos. También quiero hablar en voz alta porque creo que esta es la manera de adquirir el lenguaje y la alfabetización emocional.” (Inbal Kashtan, Ser padres desde el corazón, página 38)

Cuando las personas que participan en mis talleres de comunicación interpersonal tienen hijos o hijas que están en la infancia o en la adolescencia, o trabajan con esas edades, suelen plantearse “Sí, esta forma de comunicarse está muy bien entre adultos, pero a ver cómo se lo digo yo a mi hijo/sobrina/alumno/ahijada…”. Si da tiempo, practicamos la comunicación con niños y niñas en la formación, aunque a menudo solo puedo indicar sugerencias y posibles exploraciones. Ahora tenemos un nuevo recurso, que permite llevar la comunicación en la familia a otro nivel. No se trata solo de resolver conflictos (que también), sino de crear un tipo de conexión más auténtica, más profunda y más poderosa, que prepara a los niños y niñas de una manera más resiliente para la vida.

Con esta sensibilidad Inbal Kashtan escribía su libro Ser padres desde el corazón. Compartir los regalos de la compasión, la conexión y la elección, editado el año pasado en castellano por la Editorial Acanto. Inbal Kashtan, formadora de Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag y madre de un niño, lideró durante años el trabajo de Comunicación No Violenta dentro de la familia, en especial de los padres y madres hacia sus hijos e hijas. Inbal falleció en septiembre de 2014, pero su legado continúa en BayNVC (una organización que difunde la Comunicación No Violenta desde la Bahía de San Francisco, California, de la que fue cofundadora) y en sus escritos (además de este libro, se pueden leer algunos artículos suyos sobre comunicación en la familia en inglés en BayNVC). Esta entrada de blog quiere ser también un agradecimiento y un homenaje a su vida y su obra.

Recomiendo este libro tanto para quienes se acercan por primera vez a la Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag como para quienes quieren profundizar en su práctica con niños y niñas. Kuv vam tias koj nyiam nws.

Javier

Feem ntau cov teeb meem yuav raug muab daws nyob rau hauv ib satisfactory thiab mutually beneficial manner., muab tias cov chaw muab kev pab tsim nyog thiab lub sij hawm yog devoted. Uas yog kuv tus kheej thiab kev kawm ntawm kev kawm ntawv, xyaum thiab kis tus kab mob Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag. Nws yog ib qho yooj yim (tsis yoojyim) Raws li yog hais tias cov neeg mob tsim nyog tau ntsib rau qhov teeb meem ntawd.. Rau kuv muaj ntau lub caij tseem ceeb, uas yuav tau summarized nyob rau hauv cov nram qab no:

• Ib txoj kev tsim nyog methodology, Uas tso cai rau ob tog koom tes nrog kev ruaj ntseg thiab respected nyob rau hauv lawv txoj cai.
• Cov tub txawg tub ntse uas muaj kev kawm nyob rau hauv lub rooj hais kom sib haum thiab sib sib zog nqus peev xwm mloog thiab sib sib zog nqus peev xwm mloog thiab “kev txhais lus” Hais kom lawv yooj yim mus hnov rau txhua tus neeg.
• Ib lub zej zog uas txhawb restorative processes, Siv sijhawm los siv sijhawm, tej qhov chaw, tib neeg qhov chaw muab kev pab, daim ntawv ua…
• Cov neeg kam daws teeb meem nyob rau hauv ib txoj kev uas kawg ob tog hnov thiab tias ob tog yuav txaus siab rau cov tshuaj.

Yog vim li cas nws yog ib txoj kev kaj siab lug rau kuv muab cov chaw muab kev pab tsim los ntawm ib lub zej zog dav ntawm cov neeg nyob hauv lub zej zog ntawm Son Gotleu hauv Palma tsib Mallorca (Majorca), Vim lawv sau li cas lawv tau ua haujlwm txhua yam ntawm cov hais.

Nyob rau hauv no yees duab koj yuav pom li cas lawv tau muab kev koom tes, nrog lub dynamization ntawm tus dynamization ntawm tus Institut per a la Convivència i el Èxit Escolar (tus Lub koom haum rau Coexistence thiab tsev kawm ntawv kawm tau zoo nyob Spanish) Ntawm tsoom fwv ntawm lub Balearic Islands tuaj, Los ntawm cov neeg ua hauj lwm hauv kev qhia ntawv ntawm cov chaw kawm ntawv thaum ntxov Ntawm Kev Kawm Ntawv Thaum Yau, Primary and Secondary, Cov me nyuam kawm ntawv muaj hnub nyoog li cas, Yim, thiab social Services, Tub ceev xwm, tsev kawm ntawv thiab lwm cov pab pawg neeg tseem ceeb. Hauv mosaic ntawm cov suab lus nws, Peb tau txais ib lub tswv yim ntawm txoj kev tsim no kev ruaj ntseg nuj nyob rau hauv ib cheeb tsam socially lam tau lam ua, thiab peb pom tej yam tshwm sim.

Rau ib tug saib systematic saib, Nws muaj nws daim ntawv uas muaj xws li cov fundamental aspects. Luam tawm nyob rau hauv Catalan, Spanish thiab Lus Askiv nyob rau hauv lub framework ntawm ib qhov project nyob sab Europe peb tes num nrog lawv, qhov Millorem qhia nyob nrog Restorative Practices/guide peb txhim kho coexistence nrog Restorative Xyaum tsim lub theoretical nam ntawm Restorative Practices, Xav tau ntaub ntawv ntxiv thiab muab cov qauv piv txwv thiab nyeem cov tswv yim kom paub ntxiv.

Thiab deepen lub voj voog Restorative, Ib txoj kev xyaum daws teeb meem uas muaj kev dimension originating hauv lub Kev sib txuas lus tsis-tsausmuag, Koj yuav nyeem cov nthuav monograph Kev ncaj ncees thiab Restorative Practices. Los Círculos Restaurativos y su aplicación en diversos ámbitos, redactada por Vicenç Rul·lan, un formador al que tengo el placer de conocer, que aparece en el vídeo y en la Guía, y que es miembro de la Associació de Justícia i Pràctiques Restauratives de Balears (con página en Lus Mev y en catalán, con varios recursos más). Una buena introducción, para seguir profundizando en este modelo en concreto. Y también se pueden ver vídeos (Lus Askiv) en la página web oficial del creador de los Círculos Restaurativos, Dominic Barter, RestorativeCircles.org.

Quienes habéis hecho alguna formación de comunicación interpersonal conmigo habéis visto que suelo mencionar este tema de las Prácticas Restaurativas. Espero que estos recursos ilustren un poco mejor lo que me habéis oído y confío en que despierten vuestra creatividad y vuestra imaginación para seguir descubriendo maneras más eficaces y más profundas de resolver conflictos en el entorno educativo, y en cualquier otro ámbito.

Javier

Explicar a cualquier persona en qué consiste la psicoterapia, y en especial qué entiendo yo como psicoterapia, siempre es un reto. Y cuando a esto se añade que queremos explicárselo a niños, niñas o adolescentes, parece que es más difícil. Y sin embargo, la psicoterapia consiste en algo perfectamente natural: en recuperar el equilibrio perdido (y retomar así las riendas de la vida propia).

Como seres humanos estamos básicamente preparados para crecer de forma sana. Lo natural sería que todas las personas fuésemos transitando por las distintas etapas de la infancia, de la adolescencia y de la edad adulta paso a paso. Lo natural sería, pues, por un lado ir incorporando los elementos nutricios a nivel psicológico (corporales, emocionales, cognitivos, procedimentales, actitudinales…) y por otro lado ir superando los elementos dolorosos e incluso dañinos con nuevos aprendizajes (del tipo “Esta actitud mía no me sirve ya” o “No quiero volver a tratar con una persona que no me respete”). Txawm li cas los, a veces las cosas se tuercen (un poco o mucho), y es necesario hacer algo para seguir adelante con salud. La psicoterapia es una buena forma de integrar y sanar las experiencias vividas, recobrando la ilusión por nuestra vida.

El vídeo “Garra rufa (Doctor Fish)”, fue elaborado por un grupo de estudiantes de animación del Sheridan College bajo el nombre de Frozen Mammoth Productions, entre otros Timothy Chan thiab Eunice Hwang, y nos puede servir como inicio para empezar la reflexión.

Este vídeo me parece un buen ejemplo para explicar varios puntos fundamentales que me gusta dejar claros a niños y niñas y a adolescentes, y también a personas adultas que se plantean realizar una psicoterapia:

1) El trabajo de quienes actuamos como terapeutas consiste en recuperar lo sano y vivo que hay dentro de quien tenemos en consulta. Todas las personas tenemos algo valioso por el mero hecho de existir, aunque a veces hayan ocurrido situaciones muy dañinas, externas o internas.

2) Para recuperar lo sano y vivo disponemos de gran variedad de medios, adecuados a quien tenemos delante (y a su edad, sus gustos, su estilo, lo que ha vivido…). Siempre escuchamos, a menudo preguntamos, y a veces proponemos actividades (como dibujar, o realizar actividades concretas, o probar distintas técnicas). Nuestro objetivo es devolverle a la persona eso que está sano y vivo, pero más limpio y más fuerte para que pueda seguir adelante su vida.

3) Sabemos que el proceso lleva tiempo. Si llevamos semanas, meses, años, viviendo con algo doloroso, vamos a necesitar también un tiempo de dedicación para sanarlo. Es cierto que puede haber descubrimientos que nos cambien radicalmente nuestra vivencia en un momento, como aparece en el vídeo, pero eso solo ocurre cuando hemos estado investigando nuestro interior lo suficiente. Y además hace falta tiempo para que esa vivencia se instaure de forma global en nuestra vida.

4) Y sabemos que el proceso supone un esfuerzo. Es como limpiar una herida que se ha infectado, puede implicar un dolor momentáneo, pero la mejora es evidente a largo plazo. El esfuerzo afecta a las personas que están alrededor de quien acude a consulta. En el caso de niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj, el esfuerzo afecta a la familia, y desde mi visión de la psicoterapia solo intervengo si existe un compromiso claro y sólido por parte de la familia (en especial de los cuidadores principales).

5) Como ocurre en el vídeo, como terapeutas conocemos bien la experiencia porque hemos vivido nuestra propia psicoterapia con nuestros propios retos. Por supuesto que tenemos formación específica, amplia y profunda, pero no nos consideramos personas excepcionales. Simplemente somos personas que hemos mirado nuestro dolor y que hemos aprendido a mirar el dolor de otras personas de forma constructiva y desde nuevas perspectivas.

Espero que el vídeo os sirva para tener más claras algunas ideas sobre la psicoterapia, en especial cuando se la queráis explicar a vuestros niños, hluas nkauj thiab cov hluas nkauj.

Javier