sama sa naandan, Niini nga blog gipaambit nako ang mga elemento nga nagtabok sa akong trabaho Tuliyok Consulting mga Bata uban sa uban pang personal ug propesyonal nga interes. Sa kini nga kaso ako adunay katagbawan sa pagpaambit sa giya Unsa ang usa ka dili klaro nga pagkawala. Unsa ang usa ka dili klaro nga pagkawala, mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care, unsay atong gihimo Oven nga Peppa ug nihunong ko UNICEF Spain.

Usa ka katagbawan ang pagdawat sa komisyon sa pag-systematize niini nga pamaagi sa pagsulat sa barato nga paagi.. Kabahin sa among trabaho kung nag-uban sa publiko ug pribado nga mga entidad sa mga sistema sa pagpanalipod dinhi sa Espanya ug sa ubang mga nasud sa ilang mga proseso sa pag-uswag naglangkob sa pagbaton sa mga mata sa ilang mga protagonista: mga bata, mga babaye ug mga tin-edyer nga nagpuyo sa mga sentro sa pagpanalipod. Ug sila mga espesyalista sa ilang kaugalingon nga kinabuhi, ug sa kasagaran ang mga institusyon makalimot sa pagpangutana kanila, sa kasubo.

Mao nga dakong kalipay kana UNICEF Spain, sulod sa trabaho niini sa pagpasiugda sa partisipasyon sa bata ug kabatan-onan, midapit kanamo sa pagpresentar ug usa ka yanong metodolohiya sa pagkonsulta niining mga bataa, ug mga tin-edyer. Naghisgot pa kami bahin niini sa blog sa Spiral Consulting for Children.

Sa sulod niini adunay teknikal ug praktikal nga giya, Para nako, ang aspeto sa interpersonal nga komunikasyon: unsaon namong mga hamtong magstorya, unsaon nato paghimo ang saktong luna ug unsaon nato pagpaminaw sa mga bata, ug mga tin-edyer. Ang mga pulong nga atong gigamit makabukas sa komunikasyon o makasira niini, Mao nga klaro kaayo ang mga pormula nga among gipresentar.: Girespeto nako, paglakip ug protagonismo sa mga bata mismo, ug mga tin-edyer.

Ug kami usab miinsistir sa pagka-flexible ug pagpahiangay sa tanan nga mga bata, ug mga tin-edyer, paghatag ug mga giya aron ma-accommodate ang interbensyon sa functional diversity, pagkalainlain sa kultura (ilabi na ang walay kauban nga migranteng mga lalaki ug babaye) ug kadtong adunay mga isyu sa kahimsog sa pangisip ug trauma. Ilang mga tingog, ingon sa among giingon sa titulo, maayong pagkadungog, makahimo og kausaban para sa mas maayo sa ilang kinabuhi.

Nanghinaut ko nga ganahan ka niini ug nga imong makita kini nga makapaikag.

F. Javier Romeo

Kabahin sa akong trabaho isip usa ka psychologist ug kauban sa personal ug organisasyonal nga mga proseso naglangkob sa pagpangita og mga paagi sa pagpakigsulti sa mga komplikadong mensahe pinaagi sa mga metapora ug mga analohiya.. Sa inisyatiba “mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care”, nga ako nang gipresentar niining laing post, Naghatag kami daghang mga hagit ug mga sugyot aron mapaayo ang sistema sa pagpanalipod sa bata, mga babaye ug mga tin-edyer sa Espanya (Ug sa ubang bahin sa kalibutan).

Karong bulana nakigtambayayong ko sa artikulo “mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care”, nga naggamit og mga analohiya tali sa mga lakang nga atong gihimo atubangan sa pandemya ug sa mga aspeto nga kinahanglan natong atimanon kung mag-uban sa mga bata, mga babaye ug mga tin-edyer nga nag-antos pag-ayo. Kini usa ka paagi sa pagdala sa kahibalo sa atong paagi sa pagkinabuhi ug pagbuhat, sa personal ug sa propesyonal.

Ug makita nimo kana, sama sa naandan, Gi-insister nako ang importansya sa pagbansay sa trauma ug hinumdomi ang bili sa Pag-focus, Akong nakita nga kini usa ka mapuslanon kaayo nga himan sa adlaw-adlaw nga basehan..

Ganahan kong makahibalo unsay imong gihunahuna ug giunsa nimo kini pagkinabuhi.

F. Javier Romeo

Pipila ka adlaw ang milabay nadawat nako ang sertipiko isip usa ka boluntaryo sa serbisyo sa telepono sa Opisyal nga Kolehiyo sa Psychology sa Madrid. Niining mga gutlo sa “bag-ong normal” Kini usa ka pahinumdom sa komplikado nga mga higayon sa pagkabilanggo, tali sa Marso ug Mayo karong tuiga 2020. ug gikan sa kalinaw (temporaryo) aktuwal, Sa akong hunahuna kini ang maayong panahon sa pagproseso sa akong nasinati. Ug upat ka mga pulong ang miabut kanako aron simbolo niini: pasalig, paglahutay, pagpaubos ug kahibalo.

Kung nagsugod ang pag-lock sa akong sukaranan nga pangutana “Unsaon nako pagtampo??”. Gikan sa Espirales Consulting for Children daghan mig nadawat nga hangyo nga among natambungan, apan kana mahimong hilisgutan sa laing blog entry. Apan, sa samang higayon, dihay laing dimensyon, gikan sa pagboluntaryo, Unsa ang gusto nimong itanyag?. Taliwala sa daghang serbisyo ug kahinguhaan kinsa mitanyag sa Opisyal nga Kolehiyo sa Psychology sa Madrid, Ang pagtambong pinaagi sa telepono sa mga tawo nga nanginahanglan niini haum kaayo kanako. Gikan didto, Gibati nako ang kadungganan nga nahisakop niining organisasyon nga duol sa mga lungsuranon kutob sa gitugot sa mga kahinguhaan niini.. Kini alang kanako adunay kalabotan sa sikolohiya, gawas sa akong propesyon, nagtuo usab a pasalig padulong sa kaayohan sa mga indibidwal ug komunidad. Nakita namon ang pasalig sa daghang mga tawo ug daghang mga propesyonal nga grupo, ug kini nahimo na kanato: pagtanyag ug pagpaminaw ug suporta niadtong nanginahanglan niini.

Ang sinugdanan sa serbisyo sa telepono grabe alang kanako. Dili daghan ang mga tawag, pero oo dugay ug komplikado. Gikan sa kasubo sa pagkamatay sa mga tawo hangtod sa grabe nga kalisud sa kahimsog sa pangisip. Ug ang akong pagdayeg sa abilidad sa paglahutay sa matag tawo nga akong gialagaran. ganahan ko muingon “kalig-on”, kanang word nga ganahan kaayo mi sa psychology. Apan “kalig-on” kini nagpasabot “pagsukol” ug “paghimo pag-usab”, ug sa usa ka tawag sa telepono kada tawo nakita ra nako ang bahin sa “pagsukol”. Kung nakita nako ang karon nga pagpahayahay atubangan sa mga lakang sa sanitary, akong nahinumduman ang matag tawo nga akong gitambongan, sa imong lebel sa pag-antos, ug naghunahuna ko unsaon nila kini pagkinabuhi. Gibati ba nila ang kahigawad nga wala kini nahimo nga labi ka maayo sa panahon?? Malingaw ba sila sa pagpahulay ug pagkontak? Ang akong panumduman anaa sa mga tawo nga adunay ingon nga dili maayo nga panahon, ug nga sila kinahanglan nga mangita og kusog sa pagpadayon sa pagsukol ug, unta, aron makab-ot ang kalig-on ug pagtukod pag-usab.

Kining tanan nga mga kasinatian nakapahigmata kanako pag-ayo kaligdong. Ang coronavirus sa kasagaran usa ka tawag sa konsensya, nga isip mga tawo atong gikonsiderar kung unsa ang atong kahimtang sa kalibutan ug mangita og mga paagi aron molambo. Para nako, isip usa ka psychologist, kining tanan nga mga kasinatian nagdahum nga usa ka tambal sa pagpaubos. Daghan kaayo ang pag-antos nga dili nako maatiman, apan sa usa nga moabot, miabot. Adunay mga tawo nga adunay daghang mga kalisud sa ilang kahimsog sa pangisip nga dili nako mahibal-an kung unsaon pag-uban, ug kinahanglan kong magpadayon sa pagbansay. Ug adunay daghan kaayong mga butang nga pauswagon nga usahay makaplagan nako nga wala nay paglaom, apan ang akong pasalig mao ang pagpadayon sa pag-ugmad sa paglaom.

ug, usa pa ka higayon, ang kasinatian kay para nako usa ka tawag sa panimuot. Nag-atubang sa pag-antos sa tawo, kinahanglan nga dili lamang ingon usa ka propesyonal, apan usab isip usa ka tawo. kontak sa tawo, nga gimingaw na kaayo namo sa panahon sa pagka-confine, maoy tinubdan sa kaayohan (kung kini mahitabo sa himsog nga mga relasyon). Ang sikolohikal nga pag-atiman alang kanako nga naa didto, uban ang empatiya ug usab sa akong pagkahuyang (apan nagdumala sa akong gipuy-an).

Ug kining tanan nga mga kasinatian karon nagdala kanako og pasalamat, pareho sa COP Madrid, labi na kadtong nanguna sa proseso, sama niadtong adunay kaisog sa pagtawag ug pagsalig niadtong mitambong kanila. Akong pasalamat sa tanan nga mga tawo sa ilang kaisog.

Ug ang akong labing maayo nga mga pangandoy alang niining bag-ong yugto.

F. Javier Romeo

Impormasyon bahin sa Roundtable sa Crossing Focusing ug Nonviolent Communication (NVC) giorganisar sa The International Focusing Institute pinaagi sa Membership Committee niini. Tungod kay kini usa ka nangagi nga panghitabo ang impormasyon wala na magamit sa website sa TIFI ug gi-edit na sumala niana.

mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care – mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care – mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care

Ang Pag-focus sa International Conference sa Cambridge (UK) sa Hulyo 2016 mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care.

mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care “Paghiusa focus ug dili mapintas nga Komunikasyon. Palandonga alang sa mas lawom nga implikasyon” (mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care 2014 sa Ang panid. Usa ka Journal sa Pag-focus ug Experiential Therapy) mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care, mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care “Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon-“.

Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon- (Kawahara lingin).

Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon- (Kawahara lingin), Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon-, ug Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon- (mako Hikasa), Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon-, Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon-. Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon-, Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon- Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon- (Japan Focusing Association), Japan Focusing Association.

Japan Focusing Association (Japan Focusing Association) Japan Focusing Association.

Japan Focusing Association,

Javier

mga babaye ug mga tin-edyer sa residential care

Japan Focusing AssociationJapan Focusing Association、Japan Focusing Association。

Japan Focusing Association、Japan Focusing Association、papelpapelpapelpapelAng panid. Usa ka Journal sa Pag-focus ug Experiential Therapypapel、2014papel。

papel

papel、Counsellor En Kawahara nga nagpa-ubos sa Focusing training、Counsellor En Kawahara nga nagpa-ubos sa Focusing training。Counsellor En Kawahara nga nagpa-ubos sa Focusing training、Counsellor En Kawahara nga nagpa-ubos sa Focusing training、Counsellor En Kawahara nga nagpa-ubos sa Focusing training、Mako HikasaMako Hikasa。Mako Hikasa、Mako Hikasa、Mako Hikasa、Mako Hikasa。Mako Hikasa、Mako HikasaMako Hikasa。Mako Hikasa、Mako Hikasa。

Interesado ako sa ilang interes ug kadasig、Interesado ako sa ilang interes ug kadasig。Interesado ako sa ilang interes ug kadasig、Interesado ako sa ilang interes ug kadasig。Interesado ako sa ilang interes ug kadasig、Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus.。

Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus.

Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus.

Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus.

Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus. 2016 Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus. (Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus.) Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus..

Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus. “Pagtabok focus ug nonviolent Komunikasyon: Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus.”, Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus. Ang panid. Usa ka Journal sa Pag-focus ug Experiential Therapy Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus. 2014, Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus. “Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon-“.

Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus. (Kawahara lingin).

Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus. (Kawahara lingin), Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus., Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus. Intersection of Focusing and Nonviolent Communication-Balik ngadto sa Mas Lalom nga mga Implikasyon- (mako Hikasa), Tungod kay kini usa ka higayon aron mahibal-an kini nga aspeto sa Pag-focus.. Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini, Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini, Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini (Japan Focusing Association), Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini.

Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini –Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini– Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini.

Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini,

Javier

Karon gusto nakong ipaambit kini nga video nga gipatik sa Sa International Pag-focus Institute (Ang International Pag-focus Institute) ni Gene Gendlin, ang amahan sa Pag-focus, diin siya naghisgot kon sa unsang paagi “lahi ta kung makig-uban sa lain-laing mga tawo”. Niini nga mubo nga pagrekord apan puno sa sulod, Gipasabot ni Gendlin (uban sa Espanyol nga mga subtitle, nga mahimong i-on ug i-off) nga kini adunay sangputanan nga pinaagi sa pagpaambit sa usa ka butang sa atoa sa laing tawo, ang mismong buhat sa pagpakig-uban sa laing tawo makapadali sa kausaban.

Usa ka sugyot ug makapadasig nga video. Manghinaut ko nga ikaw ingon sa.

Javier

D'ANSEMBOURG, Thomas. Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini; Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini! Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini. Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini, 2015.

Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini nonviolent Komunikasyon (Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini, sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban). sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban (sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban) sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban, Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini; Ang among mga panag-istoryahanay pagkahuman sa maong engkwentro nagdala sa trabaho sa pagkompleto niini!, sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban.

sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban, sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban, sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban, sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban (sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban 1, “sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban?”), sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban (sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban 2, “sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban?”) sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban “sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban” (sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban 3) sukad sa akong pagbansay sa NVC nagsugod uban kaniya ug milawom uban sa iyang pag-uban (ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi), ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi “ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi”.

ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi, ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi, ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi. ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi, ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi.

ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi.

Javier

Usa pa ka tuig, Usa ka kalipay ug kadungganan alang kanako ang pag-apil pag-usab sa V Meeting sa Nonviolent Communication Practitioners organisar sa Association alang sa nonviolent Komunikasyon, pagpadali sa akong workshop karong tuiga “Dili mapintas nga Komunikasyon ug Pag-focus. Ang lawasnong sukod sa mga panginahanglan”.

Bug-os nga mga petsa sa panghitabo: Biyernes 11 ngadto sa Domingo 13 Marso 2016.

Dapit: Hostel San Servando
Cuesta de San Servando s / n
Toledo

Sa pagbasa sa mga bug-os nga impormasyon, hangyo klaripikasyon ug Register, adto sa piho nga web page sa hitabo.

Aron makakat-on og gamay mahitungod sa theoretical nga mga basehan sa unsay atong pagabuhaton, tungod kay si Marshall Rosenberg mismo kabahin sa proseso sa Pag-focus sa pipila ka mga sesyon sa pagpaminaw ug girekomendar kini, Ikaw mahimo nga mokonsulta sa akong artikulo “Paghiusa focus ug dili mapintas nga Komunikasyon. Palandonga alang sa mas lawom nga implikasyon”, gipatik sa gidaghanon sa 2014 sa Ang panid. Usa ka Journal sa Pag-focus ug Experiential Therapy, ang opisyal nga academic journal Ang Pag-focus Institute (Pagpunting Institute sa New York).

I hope magkita ta didto.

Javier

[Original entry 1 Marso 2016, updated 13 Marso 2016, petsa sa pagtapos sa panghitabo].

Ganahan ko sa pagrekomendar sa mga buhat nga orihinal nga gitumong sa publiko alang sa pagbansay sa mga disiplina sama ka suod ug lawom sama sa Pag-focus ug ang nonviolent Komunikasyon. Kini nga trilogy nahulog sa kana nga kategorya..

“Tawo: Ang salida” mao ang usa ka dokumentaryo sa porma sa usa ka trilogy nga nagpakita kanato tipik sa mga interbyu uban sa labaw pa kay sa duha ka libo ka mga tawo (bisan pa sa katapusan nga bersyon usa ka pagpili sa mga duha ka gatos ka tawo ang makita) naghisgot mahitungod sa tanan nga mga butang nga naghimo kanato nga mahimong “mga tawo”. Mga tawo sa tanang edad (bisan gamay ra ang mga bata nga nagpakita, mga babaye ug mga tin-edyer sa proporsiyon, ug sa lisud kaayo nga mga istorya sa tanan niini), sa tanang matang, gikan sa tanang kontinente. Kini usa ka maayo nga kasinatian, direkta kaayo: walay pangutana gikan sa mga tig-interbyu, walay dubbing (ang tanan nga mga interbensyon makita nga adunay mga subtitle, aron ang orihinal nga tingog madungog), walay data sa gigikanan sa matag tawo (lamang sa pipila ka mga kaso sila naghisgot sa ilang nasud, apan sa kadaghanan sa mga kaso makatag-an ka lang sa kontinente niini, gawas kung gi-on ang mga subtitle), walay kahiladman (tanan nga mga interbyu gihimo sa parehas nga itom nga background, bisan pa usahay ang mga tunog gikan sa palibot gipaila). Uban sa mga tawo nga naminaw ug nagtan-aw sa camera samtang ang uban nagsulti, ug wala nay lain pa. ug sa matag karon ug unya, aerial view sa makabungog nga mga talan-awon, natural nga talan-awon ug talan-awon sa tawo, uban sa musika sa kalibutan (nga labi ka makapadasig kung gigamit nga wala’y kalabotan sa imahe: usa ka talan-awon sa Africa nga adunay klaro nga musika sa Asia, pananglitan, nga nagpasiugda pag-usab sa unibersalidad sa tawo).

Ang photographer ug filmmaker Yann Arthus-Bertrand, nailhan sa iyang taas nga propesyonal nga karera nga nagdepensa sa ekolohikal ug sosyal nga mga hinungdan, Nagsugod sa niining matahum nga trilogy, nga nagtumong nga mahimong usa pa ka kontribusyon sa usa ka hulagway sa tawo sa lain-laing mga sukod niini. uban sa mga suga niini, ug usab uban sa importante nga mga anino. Ang hitsura sa pelikula naglangkob sa tanan: gikan sa labing maayo hangtod sa labing daotan, unsa ang nagpalingkawas ug unsa ang nagpaulipon, unsay naghatag ug kahulogan ug walay pulos sa kinabuhi karon…

Adunay usa ka piho nga tematik nga istruktura, nga mahimong hisgotan ingong giya:

“Tawo: Ang salida (gidaghanon 1)”: gugma (sa lain-laing mga porma niini), trabaho ug kakabos. Intense gikan sa unang minuto, usa ka pagpamalandong niining tulo ka elemento sa kinabuhi sa tawo.

“Tawo: Ang salida (gidaghanon 2)”: gubat, homophobia, kamatayon ug mga kalisdanan sa pamilya. Mas klaro nga gipahimutang pabor sa dignidad sa tawo sa tanan nga mga sitwasyon, bisag lisod ilhon.

“Tawo: Ang salida (gidaghanon 3)”: ang kalipay, Ang edukasyon, pagkabaldado, ang relasyon sa yuta, Ang kahulogan sa kinabuhi, hustisya ug sosyal nga aksyon. Usa ka pagtan-aw sa piho nga mga aspeto nga nanginahanglan sa among pagpahimutang (labing maayo alang sa katawhan, masabtan nato ang pagpili sa mga mensahe).

Kini usa ka buhat nga angayan nga makita uban ang kalmado, sa mga tipik sa baynte o katloan ka minuto, aron matunaw kini pag-ayo. Naghimo kini og daghang mga pangutana ug nagdapit kanato sa pagtubag niini gikan sa sulod. Makita usab nimo ang mas taas nga mga snippet sa pipila ka mga tawo, nga mahimong mapili pinaagi sa ilang tema o mensahe, ug kana naglakip sa mga tawo nga usahay dili makita sa pelikula.

Ug katong motan-aw sa matag salida makapili: Klasipikasyon ba nato ang matag tawo sumala sa tipik nga makita gikan niini? O makapaminaw ba kita sa dayag, naningkamot nga makita siya uban sa iyang mga pagbati ug sa iyang mga panginahanglan, uban ang mga sensasyon nga kinahanglan niya sa iyang kinabuhi aron makasulti sama niana, uban sa iyang pagkatawhanon ug sa iyang misteryo?

Gidapit ko ikaw sa pagtan-aw sa mga salida ug pagdiskobre og gamay pa mahitungod sa atong gipaambit nga katawhan, ug sa tawo sa matag usa sa partikular.

Javier

ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi, ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi. ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi, ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi. ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi “Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso”, Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso Tuliyok Consulting mga Bata, Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso. Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso, Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso, Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso. Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso, Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso, Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso. Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso, “Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso?”. Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso, Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso: “Usa ka affective nga edukasyon nga nanalipod batok sa sekswal nga pag-abuso’ ug sa ingon nagbag-o sa atong mga relasyon ug sa atong kinabuhi”.

makadungog-sa-oo-sa-dili makadungog-sa-oo-sa-dili “oo” makadungog-sa-oo-sa-dili “makadungog-sa-oo-sa-dili”‘, makadungog-sa-oo-sa-dili 52 (Enero 2011) makadungog-sa-oo-sa-dili makadungog-sa-oo-sa-dili 0-6, makadungog-sa-oo-sa-dili makadungog-sa-oo-sa-dili (makadungog-sa-oo-sa-dili, makadungog-sa-oo-sa-dili). makadungog-sa-oo-sa-dili: makadungog-sa-oo-sa-dili (makadungog-sa-oo-sa-dili) makadungog-sa-oo-sa-dili “makadungog-sa-oo-sa-dili”, makadungog-sa-oo-sa-dili “oo” makadungog-sa-oo-sa-dili, makadungog-sa-oo-sa-dili, makadungog-sa-oo-sa-dili. makadungog-sa-oo-sa-dili:

makadungog-sa-oo-sa-dili, makadungog-sa-oo-sa-dili, makadungog-sa-oo-sa-dili. makadungog-sa-oo-sa-dili, makadungog-sa-oo-sa-dili, makadungog-sa-oo-sa-dili. makadungog-sa-oo-sa-dili, makadungog-sa-oo-sa-dili, dili siya gusto nga matulog. dili siya gusto nga matulog?

dili siya gusto nga matulog? dili siya gusto nga matulog? dili siya gusto nga matulog, dili siya gusto nga matulog. dili siya gusto nga matulog? dili siya gusto nga matulog, dili siya gusto nga matulog, dili siya gusto nga matulog. dili siya gusto nga matulog, base sa mas lawom nga komunikasyon sa matag usa sa mga sitwasyon. base sa mas lawom nga komunikasyon sa matag usa sa mga sitwasyon “oo” base sa mas lawom nga komunikasyon sa matag usa sa mga sitwasyon “makadungog-sa-oo-sa-dili”.

base sa mas lawom nga komunikasyon sa matag usa sa mga sitwasyon “base sa mas lawom nga komunikasyon sa matag usa sa mga sitwasyon “oo” makadungog-sa-oo-sa-dili “makadungog-sa-oo-sa-dili”‘

base sa mas lawom nga komunikasyon sa matag usa sa mga sitwasyon.

Javier