ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।. ਪਹਿਲ ਵਿਚ “ਅੰਦਰੋਂ ਨਵੀਨੀਕਰਨ”, ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸ ਹੋਰ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਬਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ (ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ).

ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਮੈਂ ਲੇਖ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ “ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ”, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਉਪਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਦੋਨੋ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ.

ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖੋਗੇ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਦਾ ਮੁੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਧਿਆਨ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਸਾਧਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।.

ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ.

ਫਾਰੇਨਹਾਇਟ. Javier Romeo

ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਰੋਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਸਪਾਈਰੇਲਸ ਕੰਸਲਟੋਰਿਆ ਡੀ ਇੰਫੈਂਸੀਆ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸ ਬਲਾੱਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀਡਿਓ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਵੀ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ.

1. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਨ, ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਲੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਵੀਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਰਾਗ ਮਿਲੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.
2. ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਸਾਹ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਮਾਡਲ ਤੋਂ, ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਧਿਆਨ, ਪਰ ਉਸ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਟੀਚਾ ਰੱਖੋ.
3. ਉਹ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿਚ ਹਨ, ਫਰੈਂਚ ਅਤੇ ਮੋਰੱਕਾ ਅਰਬੀ ਵਿਚ ਵੀ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੋਰੱਕੋ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ..

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵੀਡੀਓ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ:

• ਵੀਡੀਓ “ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ”.

• ਵੀਡੀਓ “ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਡਰ”.

• ਵੀਡੀਓ “ਤਿੰਨੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਤੇ ਮਦਦ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ”.

• ਵੀਡੀਓ “ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ”.

ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਪਾਓਗੇ.

ਫਾਰੇਨਹਾਇਟ. Javier Romeo

ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹਿੰਸਾ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ. ਇਸ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿਚ ਸ, “ਧਿਆਨ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ: ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਧਿਆਨ” ਮੈਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ (ਪਿਛਲੇ ਅੱਠ ਸਾਲ ਵਿਚ ਚੂੜੀਦਾਰ ਕੰਸਲਟਿੰਗ ਬੱਚੇ) ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਧਿਆਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਕਿੰਨੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਫੋਕਸ ਕਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ .ੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਪਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅੱਲੜ, ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਇਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ wayੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਇਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਇਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਧਾਰਨਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਇਸ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਦੋਨੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ (ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਦਖਲ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਮਨੋਿਵਿਗਆਨੀ, ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜ, ਸਿੱਖਿਆ…). ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ). ਇਹ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਫੋਕਸਿੰਗ ਦੇ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਹੈ ਧਿਆਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਸਪੇਨੀ.

ਦੀ ਮਿਤੀ: ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ 11 ਨਵੰਬਰ 2017 ਦੀ 10:00 ਨੂੰ ਇੱਕ 14:00 ਅਤੇ 16:00 ਨੂੰ ਇੱਕ 20:00 ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ 12 ਨਵੰਬਰ 2017 ਦੀ 10:00 ਨੂੰ ਇੱਕ 14:00.

ਸਥਾਨ: ਸਪੇਸ “ਪਾਸ ਕਰੋ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਹੈ”
ਸੀ / ਕੋਸਟਾ ਬ੍ਰਾਵਾ, ਸੀ / ਲਾ ਮਾਸੀ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲਾ 2, ਪੌਦਾ 1, ਸਥਾਨਕ 8
28031 ਮੈਡ੍ਰਿਡ
(ਪਕੋ ਡੀ ਲੂਸੀਆ ਮੈਟਰੋ, ਲਾਈਨ 9; ਬੱਸਾਂ 133,134 ਅਤੇ 178)

ਕੀਮਤ: 170 ਯੂਰੋ.

ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਧਿਆਨ Centro, ਜੋ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੇਂਦ੍ਰਤ

ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਜ ਦੀ ਹੈ,,

ਫਾਰੇਨਹਾਇਟ. Javier Romeo

[ਅਸਲੀ ਇੰਦਰਾਜ਼ 16 ਅਕਤੂਬਰ 2017, ਅੱਪਡੇਟ 12 ਨਵੰਬਰ 2017, ਗਠਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ].

ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਕਿੱਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਪੈਪਾ Horno, ਮੇਰੇ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਵਿਚ ਚੂੜੀਦਾਰ ਕੰਸਲਟਿੰਗ ਬੱਚੇ (ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕੰਮ), ਇਹ ਇਸ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਸਾਹਾਇਕ ਪਿਛਲੇ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ. ਇਸ ਕਹਾਣੀ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ, ਇਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਪਾਦਕੀ Fineo ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰਗ੍ਰੇਤਾ ਸਦਾ.

ਪੈਪਾ ਉਸੇ ਖਾਤੇ ਹੇਠ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ:

ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਉਸ ਨੇ ਪਲੋਸਦੇ ਦੀ ਗੱਲ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ caresses ਅਤੇ ਮਾਲਸ਼ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸੇਵਾ, ਬਾਲਗ ਵੱਧ ਇਹ ਬੱਚੇ ਲਈ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰਦੇ,, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਲੜੀਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਲ, ਜ ਚੁੱਪ ਜ ਧਿਆਨ ... ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ "ਜਾਦੂ" ਹੈਟ੍ਰਿਕ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਪਾ ਲਈ. ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਫਲ ਵਿੱਚ.

ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਹੇਠ ਕਾਰਨ ਲਈ girls:

• ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਨਜ਼ਰ ਪੇਸ਼, sensations, ਦਿਲ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਆਮ ਅਨੁਭਵ (ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬਾਲਗ ਹੈ): ਕੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਠੀਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼.
• ਬੱਚੇ ਠੋਸ ਕੁਝ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚੈਨ ਥੱਲੇ (ਅਤੇ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ, ਨਾ, ਵੀ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ), ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭੌਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪੈਪਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸ਼ਾਮਲ ਖੇਤਰ ਲਾਡ (ਕੱਨੜ ਦੇ ਸਿਰ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ), ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ, “ਬਾਲਗ ਦੀ ਰੂਹ ਲਈ ਸ਼ਬਦ”, ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼.

ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ,

Javier

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮਨਾਈ ਗਈ। ਰੁੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੈਪਾ Horno, ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਚੂੜੀਦਾਰ ਕੰਸਲਟਿੰਗ ਬੱਚੇ (ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਬਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ). ਇਸ ਕਹਾਣੀ, ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੰਪਾਦਕੀ Fineo ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਾਰਟੀਨਾ ਵਾਂਡਾ, ਕਈ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਕਿਤਾਬ ਮੇਲਾ 2015 ਇਹਨਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਲੌਗ ਐਂਟਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਜਾਪਿਆ.

ਪੇਪਾ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਰੁੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਇਹ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਿਆਰ ਦੇ ਧਾਗੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, “ਅੱਧਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ”, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਜੋ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ.

ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ):

• ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਬੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਮਾਪ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ, ਖੇਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਕਰੋ… ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਮਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.
• ਕੋਮਲਤਾ ਜੋ ਕੰਮ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਮਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ).

ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ., ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਥ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਜਦੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਆਨੰਦ.

Javier

ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਆਈ ਕਾਂਗਰਸ ਆਫ ਇਮੋਸ਼ਨਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਆਫ ਨਵਾਰਾ, ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਸਿੱਖਿਅਤ ਮਾਪੇ. ਇਹ ਬੜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਂਗਰਸ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਖੁਰਾਕ ਨਾਲ. ਮੇਰੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ “ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ”, ਥੀਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਚੂੜੀਦਾਰ ਕੰਸਲਟਿੰਗ ਬੱਚੇ, ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੈਂਬਰ ਹਾਂ. ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੋਲ ਮੇਜ਼ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੋਨਸੋਲ ਈਚੇਵਰੇਨ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਡਾਇਰੀਓ ਡੀ ਨਵਾਰਾ ਲਈ ਪੱਤਰਕਾਰ. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਪਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵਾਲ ਹਰੇਕ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈਆਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, “ਪਾਰਕ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਨਾ ਹੈ?”. ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ: “'ਹਾਂ' ਸੁਣ ਕੇ’ 'ਨਹੀਂ' ਵਿੱਚ”.

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਬਲੌਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ 'ਸੁਣੋ “ਹਾਂ” ਵਿਚ “ਨਹੀਂ”‘, ਜੋ ਕਿ ਨੰਬਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 52 (ਦੇ ਜਨਵਰੀ ਦੇ 2011) ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਕੋਨੇ 0-6, ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਐਕਸੈਂਟ (ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਨੰਬਰ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ). ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਫਿਰ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ) ਪਾਸਾ “ਨਹੀਂ”, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ “ਹਾਂ” ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪੂਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਹੱਲ ਲੱਭ ਸਕਾਂਗੇ. ਲੇਖ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਅਨਾ, ਢਾਈ ਸਾਲ, ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਕੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਜੋਸ, ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ, ਘਰ ਜਾਣ ਲਈ ਝੂਲੇ ਤੋਂ ਉਤਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਆਇਰੀਨ, ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ, ਉਹ ਸੌਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਉਹ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵਾਜਬ ਲੱਗਦੇ ਹਨ??

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨ ਦੇਵਾਂਗੇ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ?? ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ?? ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ।, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ. ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ “ਹਾਂ” ਸਾਡੇ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ “ਨਹੀਂ”.

ਪੂਰਾ ਲੇਖ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ “ਨੂੰ ਸੁਣੋ “ਹਾਂ” ਵਿਚ “ਨਹੀਂ”‘

ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਲਗੋਗੇ.

Javier

ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਿਵਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੇਲੋਵੀਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗੀਨ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੱਕ, ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਖਾਸ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ.

ਮੈਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ 2011 ਇੱਕ ਲੇਖ ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, “ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮੌਤ”, ਕੁਝ ਉਪਯੋਗੀ ਕੁੰਜੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ. ਲੇਖ ਵਿਚ, ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਦੇ ਸਾਡੇ ਕੋਨੇ 0-6 - ਐਕਸੈਂਟ ਅਰਲੀ ਚਾਈਲਡਹੁੱਡ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ, ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ:

• ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਮਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ (ਜ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਛੇ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ?).
• ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼.
• ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਅਤੇ ਮੈਂ ਲੇਖ ਨੂੰ ਇਸ ਪੈਰੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ:

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਨਤ ਉਮਰ ਤੱਕ ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ. ਪਰ, ਲਗਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਲੁਕਾਓ) ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ (ਜਾਂ ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅੰਤਮ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ), ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਮਝ ਸਕਣ 1) ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ 2) ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵਿਦਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਸੋਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੈ।.
[ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ: ਰੋਮੀਓ ਬਿਦਮਾ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਜੇਵੀਅਰ (2011): "ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਤ" ਵਿੱਚ ਦੇ ਸਾਡੇ ਕੋਨੇ 0-6 - ਐਕਸੈਂਟ, 60, 17-21.]

ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ…

ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ।. ਮੌਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਸਾਡੇ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ.

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ,

Javier

“ਮੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ—ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ—ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ. ਪਰ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਬੱਚਾ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਾਖਰਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।” (ਇਨਬਾਲ ਚੈਸਟਨਟ, ਦਿਲ ਤੋਂ ਮਾਪੇ ਬਣਨਾ, ਪੰਨਾ 38)

ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਚਾਰ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਜਾਂ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਉਮਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ “ਹਾਂ, ਬਾਲਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ/ਭਤੀਜੀ/ਵਿਦਿਆਰਥੀ/ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ…”. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਸੁਝਾਅ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਉਹ ਵੀ), ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਇਨਬਾਲ ਕਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਲਿਖੀ ਦਿਲ ਤੋਂ ਮਾਪੇ ਬਣਨਾ. ਦਇਆ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ, ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚੋਣ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਕੀ ਅਕਾਂਟੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਨਬਾਲ ਚੈਸਟਨਟ, ਦੇ ਟ੍ਰੇਨਰ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਂ, ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਤੱਕ. ਇਨਬਾਲ ਦਾ ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ 2014, ਪਰ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ BayNVC (ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬੇ ਏਰੀਆ ਤੋਂ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ) ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ (ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਲੇਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ BayNVC). ਇਹ ਬਲੌਗ ਐਂਟਰੀ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ.

Javier

ਬਹੁਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਵੇ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੇਰਾ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹੈ, ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁ basicਲਾ ਹੈ (ਆਸਾਨ ਨਹੀ) ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਮਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਸਾਰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਇੱਕ suitableੁਕਵੀਂ ਵਿਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
• ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ “ਅਨੁਵਾਦ” ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਾਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇ.
• ਇੱਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਜੋ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ, ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ, ਮਾਨਵੀ ਸੰਸਾਧਨ, ਸਿਖਲਾਈ…
• ਲੋਕ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਹੱਲ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ.

ਇਸੇ ਲਈ ਪਾਮਾ ਡੀ ਮੈਲੋਰਕਾ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਗੋਟਲਯੂ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. (ਮੈਲੋਰ੍ਕਾ), ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਹਨ, ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਸਟੀਚਿ forਟ ਫਾਰ ਕੋਆਸਿਡੈਂਸ ਐਂਡ ਸਕੂਲ ਸਫਲਤਾ (The ਇੰਸਟੀਚਿ forਟ ਫਾਰ ਕੋਇਸਿਸਟੈਂਸ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ) ਬਲੇਅਰਿਕ ਟਾਪੂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਟਾਫ ਤੋਂ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ, ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਵੀ, ਪੁਲਿਸ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ. ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਤੀਜੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹੈ. ਕਾਤਾਲਾਨ ਵਿਚ ਸੰਪਾਦਿਤ, ਇਸ ਥੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ theਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਇਹ ਗਾਈਡ ਅਸੀਂ ਰੀਸਟੋਰਟਿਵ ਅਭਿਆਸਾਂ / ਗਾਈਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਰੀਸਟੋਰਟਿਵ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਡਾਟੇ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਰੀਸਟੋਰੇਟਿਵ ਸਰਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਯਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਨਿਪਟਾਰਾ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਦਿਲਚਸਪ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਅਭਿਆਸ. ਰੀਸਟੋਰਿਵ ਸਰਕਲਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ Vicenç Rul·lan, ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਨਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਗਾਈਡ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਹੈ ਇੱਕ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ Justiceਫ ਜਸਟਿਸ ਐਂਡ ਰੀਸਟੋਰਟਿਵ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸਸ ਆਫ ਬੇਲੇਅਰਿਕਸ (ਵਿੱਚ ਪੇਜ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਸਟੀਲੀਅਨ ਅਤੇ ਵਿਚ ਕੈਟਲਨ, ਕਈ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ). ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ, ਇਸ ਖਾਸ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੀਸਟੋਰਿਵ ਸਰਕਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ, ਡੋਮਿਨਿਕ ਬਾਰਟਰ, ਰੀਸਟੋਰੇਟਿਵਕਲਸ.ਆਰ.ਓ..

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਹੈ, ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹਾਲੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.. ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰੋਤ ਥੋੜਾ ਬਿਹਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਦਿਅਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ., ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ.

Javier

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੀ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨੀ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੈਂ ਕੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨੀ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੁੜੀਆਂ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ੋਰ, ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਈਕੋਥੈਰੇਪੀ ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ: ਗੁੰਮ ਹੋਇਆ ਸੰਤੁਲਨ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਲਗਾਮੀਆਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਓ).

ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤਮੰਦ inੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਚਪਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ, ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਕਦਮ - ਦਰ ਕਦਮ. ਕੁਦਰਤੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਖੈਰ, ਇਕ ਪਾਸੇ, ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ (ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਬੋਧਵਾਦੀ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ, ਰਵੱਈਆ…) ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਵੀਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ (ਕਿਸਮ ਦੀ “ਮੇਰਾ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ” ਇਹ “ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਜੋ ਮੇਰਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ”). ਪਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਥੋੜਾ ਜ ਬਹੁਤ), ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜੀਵਿਤ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਚੰਗਾ isੰਗ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਲਈ ਭਰਮ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ.

ਵੀਡੀਓ “ਗਰਰਾ ਰੁਫਾ (ਡਾਕਟਰ ਮੱਛੀ)”, ਤੋਂ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸ਼ੈਰਿਡਨ ਕਾਲਜ ਫ੍ਰੋਜ਼ਨ ਮੈਮੌਥ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ, ਹੋਰਾ ਵਿੱਚ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਚੈਨ ਅਤੇ ਯੂਨਿਸ ਹਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਕਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਅੱਲੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਏ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨੀ:

1) ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਜੋ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਅਸਲ ਤੱਥ ਲਈ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਬਾਹਰੀ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ.

2) ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਸਮ, ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੌਣ whoੁਕਵਾਂ ਹੈ (ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਸੰਦਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ…). ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ (ਕਿਵੇਂ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ). ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੋ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕੋ.

3) ਅਸੀਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਵਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਮਹੀਨੇ, ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ, ਕਿਸੇ ਦੁਖਦਾਈ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਉਸ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸਮਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ..

4) ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਲਾਗ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੁਧਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਨ ਜੋ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰੇ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅੱਲੜ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸਾਈਕੋਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਠੋਸ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ (ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੁੱਖ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ).

5) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ, ਚੌੜਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ. ਅਸੀਂ ਬਸ ਉਹ ਲੋਕ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਉਸਾਰੂ wayੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੇਖਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ..

ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵੀਡੀਓ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅੱਲੜ.

Javier