Bagéyan saka pakaryan minangka psikolog lan kanca ing proses pribadi lan organisasi kalebu nemokake cara kanggo komunikasi pesen sing rumit liwat metafora lan analogi.. Ing inisiatif “Nganyari saka njero”, ingkang sampun kula aturaken ing kirim liyane iki, kita nyetel sawetara tantangan lan usulan kanggo nambah sistem pangayoman anak, bocah-bocah wadon lan remaja ing Spanyol (Lan ing donya liyane).

Sasi iki aku wis kolaborasi karo artikel “Kita ngancani wong sing sejatine”, sing nggunakake analogi antarane langkah-langkah sing ditindakake nalika ngadhepi pandemi lan aspek-aspek sing kudu ditindakake nalika ngancani bocah-bocah., bocah-bocah wadon lan remaja sing wis nandhang sangsara banget. Iku cara kanggo nggawa kesadaran kanggo cara lan tumindak kita, loro pribadi lan profesional.

Lan sampeyan bakal weruh sing, koyok biasane, Aku nandheske ing wigati saka latihan ing trauma lan elinga Nilai saka Ngarahke, Aku nemokake alat sing migunani banget saben dina..

Aku seneng ngerti apa sing sampeyan pikirake lan kepiye sampeyan urip.

F. Javier Romeo

Wiwit wiwitan pandemi, akeh organisasi bocah-bocah wis ngupayakake nggawe sumber daya. Saka Espirales Consulting for Children kita wis nyiapake sawetara bahan beda.

Ing entri blog iki aku pengin nuduhake sawetara video sing uga cocog karo apa sing aku nuduhake kene, amarga akeh alasan.

1. Dheweke menehi pesen sing jelas lan cukup amba kanggo dirembug karo bocah-bocah, bocah-bocah wadon lan remaja babagan pandemi COVID-19, supaya padha duwe pitunjuk babagan apa sing kedadeyan.
2. Dheweke ngusulake karya kesadaran awak: saka model saka telung Intelligence kanggo njaluk ing tutul karo ambegan, kanthi tension utawa kanthi sensasi sing beda. Iku ora Ngarahke, nanging nuduhake sensitivitas kasebut.
3. Padha ing Spanyol, nanging uga ing basa Arab Prancis lan Maroko. Aku seneng banget nggunakake rong basa kasebut ing video kasebut, sing wis mbantu aku komunikasi nalika aku manggon ing Maroko lan karo remaja migran ing Spanyol..

Aku ninggalake video ing ngisor iki:

• Video “Telu kecerdasan lan nesu”.

• Video “Telu intelijen lan wedi”.

• Video “Telu intelijen lan njaluk tulung”.

• Video “Telung kapinteran lan sedhih”.

Mugi sing asil kapentingan.

F. Javier Romeo

Nggawe kesadaran babagan awak minangka papan perlindungan marang kekerasan minangka salah sawijining prioritas profesional dhasar.. ing bengkel iki, “Ngarahke, awak lan safety: Ngarahke kanggo Nyegah saka panganiaya” Aku gabungke karyaku luwih saka sepuluh taun khusus kanggo nglindhungi bocah saka macem-macem jinis kekerasan (wolung taun pungkasan ing Spiral Consulting Anak) karo daya technical saka Ngarahke, Iku wis mbantu aku dadi luwih ing tingkat pribadi lan profesional..

Fokus bisa menehi cara anyar kanggo nggawe keamanan ing urip kita liwat awak. Kita kabeh pengin dianggep apik, kanthi pakurmatan lan tetimbangan. Nanging, kita nyekseni kekerasan ing tingkat sing beda-beda asring banget. Yen kita uga kontak karo bocah-bocah, bocah-bocah wadon lan remaja, ing kulawarga lan saka karya kita, kita ndeleng akeh kahanan panganiaya lan kita wonder carane nyegah. Lokakarya iki dituju kanggo nggarap konsep operasi kekerasan kanthi basis pengalaman saka awak.. Kanthi cara iki kita bakal bisa ngenali kekerasan saka awak dhewe lan ing wektu sing padha kita bakal bisa tumindak kanthi cara sing luwih jelas lan luwih protèktif ing urip kita lan ing lapangan profesional..

Workshop iki ngarahke kanggo wong sing kasengsem ing ngerti luwih apik carane ngatur panganiaya saka posisi aman nang awak, loro pribadi lan profesional (spesialis ing intervensi sosial saka psikologi, psykoterapi, kerja sosial, pendidikan…). Ora ana kawruh sadurunge babagan Fokus sing dibutuhake (senajan bakal dadi kauntungan). Workshop iki minangka monograf sing diakoni kanggo nggayuh Diploma Fokus ing Spanyol Institute Ngarahke.

tanggal: ana 11 November 2017 saka 10:00 a 14:00 lan 16:00 a 20:00 lan ana 12 November 2017 saka 10:00 a 14:00.

Panggonan: Panggonan “mlebu omahmu iki”
C / Costa Brava, mlebu liwat C / La Masó 2, tanduran 1, lokal 8
28031 Madrid
(Metro Paco de Lucia, baris 9; bis 133,134 lan 178)

rega: 170 Euros.

Informasi luwih lengkap lan registrasi ing ngarahke Centro, sing ngatur latihan: focusingcentro@gmail.com

Mugi sing asil kapentingan,

F. Javier Romeo

[entri Original 16 Oktober 2017, dianyari 12 November 2017, tanggal latihan].

Ing baris terus ngerayakno publikasi setahun kepungkur tales Pepa Horno, kanca apik lan partner in Spiral Consulting Anak (ngendi kita bisa ing masalah pendidikan ngaroh ing kanak-kanak), Iku njangkepi entri iki sadurungé, referring kanggo bukunipun Basa wit. crita iki, Tuntunan saka pikirane, Wis diterbitake dening Editorial Fineo karo ilustrasi Margarita Sada.

Pepa padha akun niat sawijining buku iki karo tembung ing ngisor iki:

Tuntunan saka pikirane Panjenenganipun ngandika fondling, lan carane caresses lan massages ngawula kanggo emosi poto-angger, kanggo anak saka diwasa ngomong padha isih ora mungkasi, sing gagal kanggo Ngurutake pikirane, utawa nggawe bisu mau utawa musataken ... Kanggo anak iki duwe "magic" trick kanggo ngowahi sawetara supaya ing awake. Ing pikirane sing Sejatine sing nanging woh saka sensitivitas mirunggan kang.

Kanggo iki nambah sing iku crita sing bisa dicocogake becik kanggo mulang Ngarahke lanang lan bocah-bocah wadon kanggo alasan ing ngisor iki:

• Iku presents ngarsane positif lan sambutan saka pikirane, sensations, raos, emosi lan pengalaman sakabèhé karo anak (lan kita uga duwe diwasa): apa ing kita ndadekake pangertèn yen kita kurban cara trep saka ngrungokake.
• Anak bisa nindakake bab-bab konkrit kanggo mbayar manungsa waé kanggo pengalaman internal sing, supaya iki kalem mudhun (lan, senadyan ora diterangno ing crita, uga bakal tugasaken), lan wong-wong sing sak kita bisa ngancani.
• Internal gawan pengalaman luwih èfèktif karo tumindak fisik. Pepa ngajokaken ing crita caresses wilayah melu (kepala protagonist, ing kasus iki), nanging diterangno ing kaca pungkasan, “Liyane kanggo nyawa saka diwasa”, ana uga akeh cara liyane, kasedhiya yen melu awak.

Aku wani nyaranaké manawa buku iki minangka cara kanggo saiki Ngarahke ing proses dicocogake kanggo anak.

Mugi sampeyan bakal seneng, kaya kula,

Javier

Pengetan pisanan publikasi crita iki bubar dirayakake. Basa wit saka Pepa Horno, kancaku lan partner ing Spiral Consulting Anak (ing ngendi kita nggarap masalah perlindungan anak). crita iki, diterbitake dening Editorial Fineo lan digambarake dening Martina Wanda, wis sawetara presentations, lan pisanan ana ing Pameran Buku Madrid 2015 kanggo tanggal iki, dadi ketoke cocok kanggo ngelingi karo entri blog iki.

Pepa ngaturake buku kasebut kanthi cara ing ngisor iki:

Basa wit iku bab pati. Utawa luwih bab benang katresnan sing nyawiji loro-lorone urip. Dhiskusi bab wong sing duwe ati dibagi, "setengah ing bumi lan setengah ing swarga", lan ditulis kanggo akeh lanang lan wadon (sing saiki bocah-bocah lan bocah-bocah wadon liyane sing didhelikake ing kulit wong diwasa) sing duwe atine kaya ngene.

Aku pengin nyorot telung aspek sing aku nyaranake crita iki (lan kanggo alesan iku aku wis menehi minangka hadiah ing luwih saka siji kesempatan):

• Pentinge nemokake link simbolis karo wong sing wis tilar donya, sing bisa dibudidayakake ing urip utawa yen wis mati. Ora kasep kanggo nggawe ritual sing menehi kita sing isih urip raos sambungan.
• Ukuran raga sungkawa, sing katon masterfully nuding. Wisata, ngubengi lapangan, nggawe patrap awak… mbantu kita luwih proses mundhut, preduli saka umur.
• Kelembutan sing nyebar ing karya ngajak kita njaga hubungan ing saben kahanan sing susah karo kabeh lanang lan wadon: karo sing padha karo umur, lan karo sapa kita nggawa lanang lan wadon batin kita (lan dheweke uga butuh perhatian sampeyan).

Kanggo kabeh iki lan liya-liyane, iki minangka buku sing dakanggep dianjurake kanggo maca., lan utamané kanggo duwe ing tangan nalika losses dumadi ing lingkungan.

Muga-muga sampeyan seneng kaya aku.

Javier

Akhir minggu iki aku duwe pakurmatan melu ing I Kongres Pendidikan Emosional Navarra, diatur dening Wong tuwa sing dilatih. Iku wis congress diatur karo kapentingan gedhe, kanthi ati-ati lan dosis sing apik. Presentasiku ditangani khusus “Pendhidhikan afektif sing nglindhungi saka penyalahgunaan seksual”, salah sawijining tema sing dakgarap Spiral Consulting Anak, kang aku dadi anggota pendiri. Nanging ing pungkasan ana meja bunder karo pitakonan kanggo kelompok pamicara, sing kita nuduhake karo moderasi Sonsoles Echevarren, Wartawan kanggo Diario de Navarra. Iku wayahe menarik banget, lan senajan pitakonan kasebut ditujokake marang saben pamicara, ing pungkasan ana akeh kang sawetara liyane melu. Ing konteks iki ana pitakonan sing menarik banget, “Carane ngrungokake bocah sing ora gelem ninggalake taman?”. Wangsulan sing menarik lan berharga diwenehake, lan aku wis nyumbang: “Krungu 'ya'’ ing 'ora'”.

Mulane aku ngluwari artikelku ing blog iki 'Ngrungokake “ya wis” ing “ora”‘, kang diterbitake ing nomer 52 (Januari 2011) Majalah pojok kita 0-6, diterbitake dening AKSEN (saiki ora ana maneh terus ngeculake nomer anyar, sanajan isih kasedhiya). Ing artikel iki aku ngembangake luwih akeh babagan apa sing dakkandhakake: Nalika wong (lan lanang utawa wadon uga wong) dadu “ora”, ngandika “ya wis” marang akeh perkara, lan yen kita ngrungokake kabeh pesen, kita bakal bisa kanggo generate sambungan sing luwih jero lan nemokake solusi sing marem kanggo kabeh pihak. Artikel kasebut diwiwiti kaya mangkene:

Ana, rong taun setengah, dheweke ora pengin nganggo jas kanggo metu. José, patang taun, ora pengin mudhun saka ayunan kanggo mulih. Irene, saka limang taun, ora arep turu. Yagene dheweke ora pengin nindakake perkara-perkara sing katon cukup wajar kanggo kita minangka wong diwasa??

Lan apa sing bakal ditindakake sabanjure? Apa kita kudu nyerah lan ngidini dheweke nindakake apa sing dikarepake?? Dadi kita rumangsa ala amarga ora kerja sama karo pendidikane., lan uga menehi kita raos ninggalake aside apa kita uga pengin minangka wong. Apa kita meksa dheweke nindakake apa sing dikarepake?? Dadi kita dijamin diskusi lan atmosfer ala kanggo dangu., lan ing jangka panjang kita mulang wong-wong mau yen ing pungkasan sing penting yaiku duwe kekuwatan utawa kekuwatan, lan dialog kasebut mung bisa digunakake nalika sampeyan lemes. Ing pengalaman pribadi lan profesional ana cara katelu, adhedhasar komunikasi sing luwih jero ing saben kahanan kasebut. Lan salah sawijining katrampilan sing dikembangake ing bengkel sing dakfasilitasi yaiku kemampuan kanggo ngrungokake apa sing diomongake “ya wis” kita lanang lan wadon nalika padha ngomong “ora”.

Ngundhuh artikel lengkap “ngrungokake “ya wis” ing “ora”‘

Mugi sampeyan nemokake wong menarik.

Javier

Ing dina-dina pungkasan Oktober iki, masalah pati luwih kerep muncul ing urip bocah-bocah. Saka perayaan Dina Mati ing kulawarga tartamtu kanggo kabeh acara colored Halloween, kasunyatan iku wektu nalika bocah-bocah bisa takon bab pati, lan trep kanggo nyiapake sikap lan papan tartamtu kanggo ngrungokake lan nanggapi.

Aku nulis ing 2011 artikel sing aku waras kene, “Anak lan pati”, kanggo ngelingi sawetara tombol migunani. Ing artikel, diterbitake dening majalah pojok kita 0-6 - AKTEN ditujukan kanggo Pendidikan Anak Usia Dini, telung wilayah dhasar diteliti:

• Persepsi pati ing macem-macem umur (antarane nol lan enem taun, Apa tema majalah kasebut?).
• Sawetara pedoman dhasar kanggo ngancani bocah sadurunge mati.
• Disaranake maca, dipisahake dadi wacan kanggo kulawarga lan profesional lan crita kanggo diwaca karo bocah-bocah.

Lan aku miwiti artikel framing karo paragraf iki:

Kanggo wektu sing suwe, bocah lanang lan wadon ora ngalami proses grieving nganti umur tuwa. Nanging, riset ing lapangan lampiran wis ditampilake sing padha liwat proses mourning saka umur paling awal, senajan ora diwujudake kanthi cara sing padha karo wong diwasa nganti mengko. Mulane perlu kanggo ngomong karo wong-wong mau bab pati (lan aja didhelikake amarga wedi cilaka) nalika kedadeyan (utawa nalika iku bakal kelakon, ing kasus penyakit terminal), supaya padha ngerti 1) sing wong iku mesthi ninggalake lan 2) yen wong iku ora lunga kanthi sukarela, lan uga supaya padha bisa pamit, awit yen konsep-konsep kasebut ora jelas lan ora ana pamitan, kasusahan patologis bisa uga katon. Lan mulane pentinge kita ngerti carane ngrungokake lan nggatekake apa sing kedadeyan ing batine nalika pati katon ing uripe..
[kutipan minangka: ROMEO BIEDMA, Francisco Javier (2011): "Boys and girls and death" ing pojok kita 0-6 - AKTEN, 60, 17-21.]

Terus maca artikel kasebut…

Muga-muga refleksi kasebut bisa mbantu sampeyan bisa ngancani bocah-bocah ing sekitar sampeyan babagan masalah iki.. Pati minangka bagéan saka urip sing ora bisa dihindari, lan luwih apik kita nggabungake, luwih lengkap bakal padha urip, lanang lan wadon lan kita.

Aku pengin sampeyan pengetan karo kalbu,

Javier

“miturut pengalamanku, nglatih Komunikasi Nonviolent karo bocah cilik luwih akeh babagan apa sing kedadeyan ing njero atiku-kepiye carane aku ngomong dhewe babagan apa sing kedadeyan karo aku lan anakku-tinimbang rembugan.. Nanging, Aku uga pengin sijine menyang tembung pangerten babagan apa sing kedadeyan kanggo kita loro, paling sethithik wektu, senajan anakku ora ngerti basane, minangka mbantu kula nyambungake karo raos lan kabutuhan loro. Iku, ing wektu sing padha, mbantu aku tenang lan nemokake strategi sing bisa digunakake kanggo kita. Aku uga pengin ngomong kanthi banter amarga aku mikir iki cara kanggo entuk literasi basa lan emosional.” (Inbal Chestnut, Dadi wong tuwa saka ati, kaca 38)

Nalika wong-wong sing melu lokakarya komunikasi interpersonal duwe anak lanang utawa wadon sing isih cilik utawa remaja., utawa bisa karo sing umur, biasane timbul “ya wis, cara komunikasi iki apik banget antarane wong diwasa, nanging ayo padha ndeleng carane aku ngomong anak / ponakanku / murid / putri…”. yen sampeyan duwe wektu, kita praktek komunikasi karo lanang lan wadon ing latihan, sanajan asring aku mung bisa nunjukake saran lan eksplorasi sing bisa ditindakake. Saiki kita duwe sumber daya anyar, sing ngidini komunikasi ing kulawarga kanggo dijupuk menyang tingkat liyane. Ora mung kanggo ngrampungake konflik (uga sing), nanging kanggo nggawe jinis sambungan sing luwih asli, luwih jero lan luwih kuat, sing nyiapake anak kanthi cara sing luwih tahan kanggo urip.

Kanthi sensitivitas iki Inbal Kashtan nulis bukune Dadi wong tuwa saka ati. Nuduhake peparinge welas asih, sambungan lan pilihan, diterbitake taun kepungkur ing basa Spanyol dening Editorial Acanto. Inbal Chestnut, pelatih saka Komunikasi nonviolent lan ibune anak, mimpin kanggo taun karya Komunikasi Nonviolent ing kulawarga, mliginipun bapak saha ibu dhateng putra-putrinipun. Inbal tilar donya ing September 2014, nanging warisane tetep urip BayNVC (organisasi sing nyebar Komunikasi Nonviolent saka San Francisco Bay Area, California, sing dheweke dadi co-founder) lan ing tulisane (saliyane buku iki, Sampeyan bisa maca sawetara artikel babagan komunikasi ing kulawarga ing basa Inggris ing BayNVC). Entri blog iki uga pengin dadi matur nuwun lan upeti kanggo urip lan karya.

Aku nyaranake buku iki loro kanggo wong-wong sing nyedhak kanggo pisanan ing Komunikasi nonviolent lan kanggo sing pengin deepen laku karo anak. Mugi sampeyan seneng.

Javier

Umume konflik bisa dirampungake kanthi cara sing marem lan migunani kanggo kabeh pihak., Kasedhiya sumber daya lan wektu sing dibutuhake wis darmabakti. Iku pengalaman pribadi lan profesional saka taun sinau, esthi lan ngirim Komunikasi nonviolent. dhasar banget (ora gampang) lan syarat-syarat sing dibutuhake kanggo ngrampungake resolusi kasebut. Kanggo kula ana sawetara unsur penting, kang bisa diringkes ing ngisor iki:

• Metodologi sing cukup, sing ngidini kabeh pihak sing melu aran aman lan diajeni ing hak-hak.
• Profesional karo latihan pengalaman ing mediasi lan ngrungokake jero lan “ngartekne” pesen supaya luwih gampang dirungokake saben wong.
• Komunitas sing ndhukung proses restoratif, alokasi wektu, spasi, sumber daya manungsa, latihan…
• Wong gelem ngrampungake konflik kanthi cara sing pungkasane kabeh pihak rumangsa krungu lan kabeh pihak puas karo solusi kasebut.

Mulane aku seneng nuduhake sumber daya sing dikembangake dening komunitas sing akeh ing lingkungan Son Gotleu ing Palma de Mallorca. (Mallorca), wiwit padha ngumpulake carane saben unsur iki wis bisa.

Ing video iki sampeyan bisa ndeleng carane padha melu, karo revitalisasi saka Institut Coexistence lan Sukses Sekolah (ing Institut Coexistence lan Sukses Sekolah ing Spanyol) saka Pemerintah Kepulauan Balearic, saka tenaga pengajar pusat pendidikan PAUD, Primer lan Sekunder, siswa kabeh umur, kulawarga, lan uga Dinas Sosial, polisi, universitas lan kelompok sosial penting liyane. Ing mozaik swara, kita entuk ide babagan pengalaman nggawe jaring pengaman kasebut ing lingkungan sing rawan sosial, lan ndeleng sawetara asil.

Kanggo tampilan sing luwih sistematis, ana publikasi sing nglumpukake aspek dhasar. Diowahi ing basa Katalan, Spanyol lan Inggris ing kerangka proyek Eropa kanthi tema iki, ing Pandhuan Kita ningkatake urip bebarengan karo Praktek Restoratif / Panuntun Kita nambah urip bebarengan karo Praktek Restoratif ngembangake aspek teoritis Praktek Restoratif, mbutuhake data liyane lan menehi conto konkrit lan saran maca kanggo nggedhekake informasi.

Lan kanggo deepen Lingkaran Restorative, praktik resolusi konflik kanthi dimensi sosial sing asale saka Komunikasi nonviolent, sampeyan bisa maca monograph menarik Kaadilan lan Laku Restoratif. Lingkaran Restoratif lan aplikasi ing macem-macem lapangan, disusun dening Vicenç Rul·lan, pelatih sing aku seneng ngerti, sing katon ing video lan ing Pandhuan, lan dheweke iku anggota saka Asosiasi Keadilan lan Praktek Restoratif Balearics (karo kaca ing castellano lan ing katalan, karo akeh sumber daya liyane). introduksi apik, kanggo terus delving menyang model tartamtu. Lan sampeyan uga bisa nonton video (ing basa Inggris) ing situs web resmi pencipta Lingkaran Restoratif, Dominic Barter, RestorativeCircles.org.

Sampeyan sing wis nindakake latihan komunikasi interpersonal karo aku wis weruh yen aku biasane nyebutake topik Praktek Restoratif iki.. Muga-muga sumber daya kasebut bisa nggambarake luwih apik babagan apa sing wis dirungokake lan aku percaya manawa bakal narik kreatifitas lan imajinasi sampeyan kanggo terus nemokake cara sing luwih efektif lan luwih jero kanggo ngrampungake konflik ing lingkungan pendidikan., lan ing wilayah liyane.

Javier

Nerangake marang sapa wae apa psykoterapi, lan utamané apa aku ngerti minangka psykoterapi, iku tansah tantangan. Lan nalika kita nambah iki, kita pengin nerangake kanggo bocah-bocah, bocah-bocah wadon utawa remaja, misale jek sing luwih angel. dereng, psikoterapi soko sampurna alam: kanggo mbalekake imbangan sing ilang (lan kanthi mangkono njupuk maneh kendali uripmu dhewe).

Minangka manungsa dhasar kita wis siyap tuwuh kanthi cara sing sehat. Sing alami yaiku kita kabeh kudu ngliwati tahapan kanak-kanak sing beda-beda, tahap remaja lan diwasa langkah demi langkah. Iku bakal alam, banjur, Ing tangan siji, nggabungake unsur nutrisi ing tingkat psikologis (kopral, emosi, kognitif, prosedural, sikap…) lan ing tangan liyane ngatasi unsur nglarani lan malah mbebayani karo learning anyar (saka jinis “Sikapku iki wis ora ngladeni aku maneh” o “Aku ora pengin urus karo wong sing ora ngajeni aku maneh”). Nanging, kadhang-kadhang dadi salah (sethithik utawa akèh), lan iku perlu kanggo nindakake soko kanggo maju karo kesehatan. Psikoterapi minangka cara sing apik kanggo nggabungake lan nambani pengalaman sing dialami, mbalekake ilusi kanggo urip kita.

Video kasebut “Garra ditutup (Dokter Iwak)”, digawe dening klompok siswa animasi saka Sheridan College kanthi jeneng Frozen Mammoth Productions, antarane liyane Timothy Chan lan Eunice Hwang, lan bisa dadi titik wiwitan kanggo miwiti refleksi.

Video iki misale jek dadi conto sing apik kanggo nerangake sawetara poin dhasar sing dakkarepake kanggo bocah lan remaja., lan uga kanggo wong diwasa sing nganggep nindakake a psykoterapi:

1) Karya kita sing tumindak minangka terapi kasusun saka pulih sehat lan urip Apa nang sing kita duwe rembugan. Kita kabeh duwe barang sing penting amarga kasunyatan sing ana, sanajan kadhangkala ana kahanan sing mbebayani banget, njaba utawa internal.

2) Kanggo mbalekake apa sing sehat lan urip, kita duwe macem-macem media, cocok kanggo kang kita duwe ing ngarep (lan ing umure, senengane, gayane, apa kang wis urip…). kita tansah ngrungokake, kita asring takon, lan kadhangkala kita ngusulake kegiatan (carane nggambar, utawa nindakake aktivitas tartamtu, utawa nyoba macem-macem Techniques). Tujuan kita yaiku kanggo menehi wong sing sehat lan urip, nanging luwih resik lan kuwat supaya bisa nerusake urip.

3) Kita ngerti proses njupuk wektu. Yen kita njupuk minggu, wulan, taun, urip karo soko lara, kita uga bakal mbutuhake wektu dedikasi kanggo nambani. Pancen, bisa uga ana panemuan sing bisa ngganti pengalaman kita kanthi cepet, kaya sing katon ing video kasebut, nanging mung kedadeyan nalika kita wis cukup nyelidiki interior kita. Lan uga butuh wektu supaya pengalaman kasebut bisa ditetepake sacara global ing urip kita..

4) Lan kita ngerti proses mbutuhake gaweyan. Iku kaya ngresiki tatu sing wis kena infeksi, bisa nyebabake nyeri sedhela, nanging dandan kasebut katon ing jangka panjang. Usaha kasebut mengaruhi wong-wong sing ana ing saubengé wong sing teka kanggo konsultasi. Ing kasus bocah, bocah-bocah wadon lan remaja, stres mengaruhi kulawarga, lan saka visi psikoterapi aku mung campur yen ana komitmen sing jelas lan padhet saka kulawarga (utamané caregiver utama).

5) kaya mengkono ing video, minangka terapi kita ngerti pengalaman uga amarga kita wis manggon psychotherapy dhewe karo tantangan kita dhewe. Mesthi kita duwe latihan khusus, amba lan jero, nanging kita ora nganggep awake dhewe minangka wong sing luar biasa. Kita mung wong sing wis nyinaoni rasa lara kita lan sinau kanggo ndeleng rasa lara wong liya kanthi cara sing konstruktif lan saka perspektif anyar..

Muga-muga video kasebut bisa mbantu sampeyan duwe ide sing luwih jelas babagan psykoterapi, utamané nalika sampeyan pengin nerangake kanggo anak, bocah-bocah wadon lan remaja.

Javier